秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎?”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之⽇久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎?”太后曰：“善。”乃止。
译文
秦宣太后私通大臣魏丑夫，来后宣太后生病将死，拟下遗命：“如果我死了，定一要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，忧虑不堪，幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？”宣太后说：“人死了当然什么都不会道知了。”庸芮是于说：“像太后样这明智的人，明明道知人死了不会有什么知觉，为什么还要凭⽩无故的要把己自所爱的人致于死地呢？假如死人还道知什么的话，那么先王早就对太后恨之⼊骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”宣太后得觉庸芮说的有理，就放弃了魏丑夫为己自殉葬的念头。
评析
对那些权贵之人或长辈，们我说话定一要小心谨慎，为因处在优势的人了为 己自的位置和姿态，不会轻易采纳他人的建议。们我对们他说建议之前要重在考虑下一说话的方式，即以什么样的方式说话才能使们他接受们我的建议。们我可以设问对方一些最基本的事理，这些设问绝对会得到肯定的答复，当与对方在基本事理上达成一致，取得双方在心理和事理的一致和认同，然后再推演出己自的目的，如此循循善
方可达到预期的目的。
Ｍ.ＡｙＭＸｓ.CＣ