贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“⽗子之情，岂不
常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主
知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守噤闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适以所苦之也。且帝子何患不富贵，⾝食大国，封户不少，好⾐美食之外，更何所须？而每年别加优赐，曾无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在弟子而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每⽇特给魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极，甚为崇重，用物不计，泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例，以所塞嫌疑之渐，除祸
之源。而先王必本于人情，然后制法，知有家国，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒承机而动，私恩害公，惑志国。伏惟陛下功超万古，道冠百王，发施号令，为世作法。一⽇万机，或未尽美，臣职谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不为以是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宮室，复道弥望，积财镪巨万计，出警⼊跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮
王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。”太宗深纳其言。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“当今家国何事最急？各为我言之。”尚书右仆
⾼士廉曰：“养百姓最急。”⻩门侍郞刘洎曰：“抚四夷急。”中书侍郞岑文本曰：“《传》称：‘道之以德，齐之以礼。’由斯而言，礼义为急。”谏议大夫褚遂良曰：“即⽇四方仰德，不敢为非，但太子、诸王，须有定分，陛下宜为万代法以遗子孙，此最当今⽇之急。”太宗曰：“此言是也。朕年将五十，已觉衰怠。既以长子守器东宮，诸弟及庶子数将四十，心常忧虑在此耳。但自古嫡庶无良佐，何尝不倾败家国。公等为朕搜访贤德，以辅储宮，爰及诸王，咸求正士。且官人事王，不宜岁久。岁久则分义情深，非意窥窬，多由此作，其王府官寮，勿令过四考。”译文
贞观七年，唐太宗封吴王李恪为齐州都督。唐太宗对侍臣们道说：“⽗子之间，哪有想不经常团聚在起一的呢？但家事国事有所不同，必须让们他出去担当重任，作为家国的屏障。并且要让们他及早明⽩己自的职责，断绝们他对太子位置的野心。样这，我死了之后，也能让们他兄弟之间有没危亡的祸患。”
贞观十一年，侍御史马周上疏说：“汉、晋以来，所分封的诸王都为因所给的权势不合适，有没预先定好各自的地位，才会有灭亡的灾祸。君主大都很清楚这种情况，但沉溺于私爱，因而有没借鉴‘前车之鉴，后车之覆’的教训。在现诸王当中，的有过于受宠，我担心的不仅是们他倚仗宠爱而骄奢自大。从前魏武帝曹
宠爱陈思王曹植，到文帝曹丕即位后，对陈思王监视噤闭，把他当成监狱里的囚犯，是这由于先皇加恩太多，继位的君主加倍提防他的缘故。这说明魏武帝宠爱陈思王，反而害了他啊！且而皇帝的儿子何愁不富贵，⾝封大国，食邑户数不少，⾐食无愁，还需要什么呢？且而陛下每年还另外给予们他优厚的赏赐，全无规定限制。俗话说：‘穷了用不学节俭，富了用不学奢侈。’是这自然而然的道理。如今陛下创业的目的，难道仅仅是处理安置在现的弟子吗？陛下在现应该制定长远的规章，让万世遵照执行。”疏奏呈上后，太宗相当赞赏，是于赏赐马周绢帛百段。贞观十三年，谏议大夫褚遂良为因每天供给魏王府的东西远远超过了太子，是于向唐太宗进谏说：“古代圣人制定的礼义，是尊重嫡子，不重旁支的。作为太子，地位极其尊贵，⽇用的东西与钱财货物不加限制，跟君主有没什么两样。庶子地位低下，不得与太子一样享受同样多的俸禄，这也是用来防止嫌疑，以便
除祸的源。可是古代的圣王以人与人之间的感情为基础，然后才制定家国法律。们他
道知有家国，必然有亲疏贵
，然虽一般人的子女也值得疼爱，但不得超过尊贵的太子，这种法体必须尊崇。如果不能确立各人的名分，就会造成应当亲近的人却被疏远，应当尊敬的人却被冷落的局面。样这，谄媚取巧之徒就会乘机兴风作浪，以个人恩怨危害家国，捕风捉影。臣希望陛下为家国制定明确的法令，颁布执行，让您的功勋流传千代，成为后世帝王的楷模。陛下⽇理万机，或许有还些事情做得不够完美。我的职责是指正您的过失，不容许有沉默不言的时候。我发觉供奉给太子的东西比魏王还少，朝廷上下听说了这件事后，都得觉做得不妥。《左传》上说：“我听说爱孩子要用礼义来教导他。‘忠、孝、恭、俭’，是这做人的基本准则。去过汉代窦太后和汉景帝不道知‘义’中所蕴涵的道理，是于娇宠梁孝王，封给他四十余座城池，封地达到方圆三百余里。梁孝王骄纵奢侈，大肆修建宮室，他的宮室四处可见，所费钱财更是数以万计，他出⼊都城威风凛凛，不可一世；谁知他遇上不得意的事情，竟然发病而死。宣帝也娇惯淮王，差点造成汉的败落，后最仰赖退让之臣的辅佐，才获得幸免。何况魏王年龄还小，涉世未深，我希望皇上经常用礼义加以训导，选择良师教他兴亡成败的道理，既接受礼义方面的教导，又接受文学方面的熏陶。样这既通过忠孝进行教育，又用道德礼义加以约束，必然能使他成为有用的人才。这就是们我所说的圣人的教化方法。”太宗听了他的话，分十赞许。贞观十六年，太宗对侍臣们说：“当今家国哪些事情最为迫切？请们你每个人对我说说。”尚书右仆
⾼士廉说：“使百姓得到休养。”⻩门侍郞刘洎说：“安抚边境的少数民族。”中书侍郞岑文本说：“《论语》上说：‘用德来感化们他，用礼来规范们他。’从这方面来说，礼义最为紧迫。”谏议大夫褚遂良说：“不久整个国中都会慑服于陛下的恩威，个一个循规蹈矩，不敢胡作非为。但太子、诸王，都必须有各自的名分，陛下应该制定个一法令，留给子孙万代，是这当今最为紧迫的。”太宗说：“这话说得对。我快五十岁了，经已感觉精力不⾜，⾝体⽇渐衰老。将我的长子立为东宮太子，另外我的弟兄和儿子将近四十人，我常常为此担忧。但自古以来，无论亲疏都有没好的办法。们你得为我寻访有才德的人，来辅佐太子，有还各个皇子，也都需要正直之士来辅佐。不过侍奉诸王的员官，时间不宜过长，时间一久就会加深情感。王室祸，大多此因而产生。以所，诸王府的员官，不要让们他的任期超过四年。”评析
太子⾝为皇室继承人，将来必定君临天下，统治万民。此因，君王应早⽇确定太子与诸王的名分，确立太子崇⾼的地位，断绝他人的非分之想，避免发生兄弟间争权夺势的惨剧，这也是使家国长治久安的良策。 M.ａYMｘS.cｃ