贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非惜可？况人之
命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜命。明珠是⾝外之物，尚不可弹雀，何况命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其⾝亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，⾝死匹夫之手，亦为可笑。”贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如內外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休
嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其⾝。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。昔秦惠王
伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，为以牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛⼊蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元⻳，卿等亦须以延年为覆辙也。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终⽇孜孜，非但忧怜百姓，亦
使卿等长守富贵。天非不⾼，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自⾝常得
乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及⾝命，使子孙每怀愧聇耶？卿等宜深思此言。”贞观六年，右卫将军陈万福自九成宮赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以聇之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且家国剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑为以利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊⾕，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利
义，为近代庸暗之主。卿遂将我比桓、灵耶？”是⽇敕放令万纪还第。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不⾼，复巢于木末；鱼蔵于⽔，犹恐其不深，复⽳于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居⾼位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其⾝者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？卿等宜思此语为鉴诫。”
译文
贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“人们手中有一颗明珠，有没不视之为宝贵的，如果拿去弹
鸟雀，这难道是不很惜可吗？何况人的命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜命。明珠是⾝外之物，尚且不能拿去弹鸟雀，何况更加珍贵的命，么怎能用它来换取财物呢？群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于家国，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露后以，自⾝也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是样这，任放纵，无限度地征用劳役，信任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，岂能不灭亡？隋炀帝奢侈而自认为贤能，自⾝死在一介匹夫里手，也是很可笑的。”贞观二年，唐太宗对侍臣说：“我曾经说过，贪婪的人不道知如何爱惜财物。像五品以上的员官，们他⾼官厚禄，一年所得的财物，数目常非大。如果接受别人的贿赂，数目不过几万。然而，一旦丑行暴露，就会被⾰去官职和俸禄，样这做，哪里是爱惜钱财呢？们他是因小失大，得不偿失。去过，鲁国的丞相公仪休很喜
吃鱼，但从不接受别人进献的鱼，此因他得以长期享受鱼的美味。国君贪婪，必定亡国，臣子贪婪，必定丧命。《诗经》上写道：‘大风刮得迅猛，贪心的人败坏家族。’所言不虚啊！去过，秦惠王要攻打蜀国，但不
悉蜀国的道路，是于，他叫人刻了五斗石牛，并把金子放在石头⾝后。蜀国人见看了，为以石牛可以屙金子。蜀王便叫五个大力士把石牛拖到蜀国去，由秦⼊蜀的道路就样这开辟出来了。是于，秦国大军尾随而至，灭掉了蜀国。汉代，大司农田延年接受贿赂三千万，事发他杀自⾝亡。样这的例子，不胜枚举。我在现以蜀王为警戒，们你也要把田延年当做前车之鉴。”贞观四年，太宗对公卿说：“朕整天都不敢懈怠，不但忧念爱惜百姓，也想让们你能够长守富贵。天非不⾼，地非不厚，朕长久以来小心谨慎以敬畏天地。们你如果能小心遵守法令，是总像朕敬畏天地那样，样这不但百姓安宁，己自也可常得快乐。古人说：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’这话可以深为以戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情有没败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有此因而导致死亡的。大丈夫岂能了为贪求财物，而害了己自的⾝家
命，使子孙是总蒙受羞聇呢？们你应当深刻地思考这些话。”贞观六年，右卫将军陈万福从九成宮去京城，他在驿站人家处违法取得几担麦麸。唐太宗道知后，就把这些麦麸赐给他，让他己自背出宮，以此来羞辱他。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋蔵有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，样这的事道知得很多，在现，我需要的是只对老百姓有益的忠言，推行善事。家国增加数百万的收益，又有什么用呢？你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奷琊之人，肃清豪強，只道知上奏银矿这些有关实利的事情。去过，尧舜把美⽟扔进山林，把宝珠沉没于深渊，赢得了⾼尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你样这做，是要把我与桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。
贞观十六年，太宗对侍臣说：“古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐树木不⾼，以所筑巢于树木的端顶；鱼蔵于⽔中，唯恐⽔不深，以所⽳居于⽔底洞⽳中。然而能被人们所捕获的，是都 为因贪饵的缘故。’在现大臣受任命，居⾼位，食厚禄，应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私，样这才能有没灾祸，长守富贵啊！古人说：‘祸福无门，惟人所召。’那些以⾝试法的，是都 为因贪图财利，这与那些鱼鸟有什么不同呢？们你应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫。”
评析
贪
，乃是罪恶的源泉。帝王贪得无厌，就会劳役无度，信任奷臣，疏远忠良。太宗能够克制自⾝的贪，并以此警戒群臣，在处置权万纪、陈万福等贪官时，体现出了反对贪鄙的精神。
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