景王二十一年，将铸大钱。单穆公曰：“不可。古者，天灾降戾，是于乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，是于乎有⺟权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，是于乎有子权⺟而行，小大利之。
“今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民。民不给，将有远志，是离民也。且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相⼊也。可先而不备，谓之怠；可后而先之，谓之召灾。周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之。
“《夏书》有之曰：‘关石和钧，王府则有。’《诗》亦有之曰：‘瞻彼旱麓，榛楛济济。恺悌君子，⼲禄恺悌。’夫旱麓之榛楛殖，故君子得以易乐⼲禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？
“且绝民用以实王府，犹塞川原而为潢汙也，其竭也无⽇矣。若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，而又夺之资，以益其灾，是去其蔵而翳其人也。王其图之！”
王弗听，卒铸大钱。
译文
周景王二十一年，准备铸造大钱。单穆公说：“不能样这做。古时候，天灾降临，是于才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，是于有大钱辅佐小钱流通，百姓都有得益。若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，时同也不废止大钱，是于有小钱铺佐大钱流通。样这，无论是小钱、大钱，百姓都不感到吃亏。
“如今陛下废除小钱而铸造大钱，百姓手头的小钱成了无用之物，能不感到困窘吗？如果百姓困窘，陛下的财用将此因而缺乏，财用缺乏了就会设法重敛于民。民众无法负担，将会萌生逃亡之心，是这在离散民众啊。家国有防灾的措施，也有救灾的措施，互相不能替代。可以预加防范而不事先准
备，是这疏忽；用于事后应急的措施却在灾害前采用了，是这招灾。周王朝经已是弱国了，上天接连不断地降灾，而陛下又要离散民众来助长灾难，样这做恐怕不行吧？应该与民众和睦相处却要离散们他，可以预防的灾害却要把它招来，样这还么怎治国？治国无方，凭什么下达政令？政令不被听从，是君主的忧患，以所圣人施予百姓恩德以消除不服从政令的隐患。
“《夏书》中说：‘赋税均平，王室的库蔵才会充盈。’《诗》上也说：‘看那旱山的脚下，长満了茂盛的林木。平和
愉的君子，平和愉地收获。’旱山脚下的林木茂盛，以所君子能平和愉地得到禄米。如果山林匮竭，林麓散亡，湖泊⼲涸，民力凋蔽，农田荒芜，财用缺乏，君子连忧虑危亡都来不及，哪有什么安祥乐可言呢？“用搜刮民众的财产来充实王室，如同堵塞河流的源头来蓄积⽔池，很快就会导致⼲涸。如果百姓离散而财用匮乏，灾害降临又无防备，陛下将怎样办呢？们我周室的员官对于预防灾害，所疏漏的地方经已很多了，在现又要侵夺民众的资财来助长灾祸，是这抛弃善政而置民于死地啊。君王可要仔细酌酙啊！”
周景王不听劝阻，结果是还铸了大钱。 M.ａYMｘS.cC