平公六年，箕遗及⻩渊、嘉⽗作
，不克而死。公遂逐群贼，谓
毕曰：“自穆侯以至于今，兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾⾝，若之何？”毕对曰：“本
犹树，枝叶益长，本益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其本，可以少闲。”公曰：“子实图之。”对曰：“图在明训，明训在威权，威权在君。君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以
国者之后而去之，是遂威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其
恶，人孰偷生？若不偷生，则莫思矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣，今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安，作者谁与？”君曰：“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何？”
毕曰：“夫正国者，不可以暱于权，行权不可以隐于私。暱于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复害矣，且勤⾝。君其图之。若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远逃，乃厚其外
而勉之，以报其德，不亦可乎？”公许诺，尽逐群贼而使祁午及
毕适曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于国人曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏。”居三年，栾盈昼⼊，为贼于绛。范宣子以公⼊于襄公之宮，栾盈不克，出奔曲沃，遂刺栾盈，灭栾氏。是以没平公之⾝无內也。译文
晋平公六年，箕遗、⻩渊、嘉⽗发动叛
，有没成功就被杀了。平公是于驱逐了们他的同
，对毕说：“自从穆侯以来到在现，叛有没停止过，民心不⾜，祸不断。背弃百姓将召致外患，恐怕要落在我⾝上，么怎办？”毕回答说：“祸的本还树立在那里，枝叶越长，本也就更加茂盛，此因祸
难以止息。在现如果用大斧，砍去它的枝叶，断绝它的本，可以稍微平息下一。”平公说：“请你设法谋划这件事。”
毕回答说：“谋划的关键在于有明确的教令，明确的教令在是于否有权威，权威掌握在国君手中。国君要选择那些世代对晋国有功的贤人的后代扶持来起，还要挑出那些肆意妄为损君国者的后代予以驱逐，样这就能申展国君的权威，使权政长存。百姓害怕国君的权威，怀念他的思德，就有没不服从的了。如果都服从的话，那民心就可以培养教导了。培养教导民心而道知
们他的望好恶，那谁还会苟且偷生呢？如果不苟且偷生，那民心就不会思了。且而栾氏欺罔晋国经已很久了，栾书颠覆了晋国的大宗，杀害了厉公增加了他自家的权势。如果消灭了栾氏，那百姓就害怕国君的权威了。在现如果重新起用瑕嘉、原轸、韩万、毕万的后代，赏赐扶持们他，那么百姓就会怀念君王的恩德。权威与怀恩各得其所的话，那家国就定安了，您治国而家国
定安，尽管有想搞叛的人，又有谁来附和他呢？”平公说：“栾书曾拥立我的先君，栾盈本⾝也并有没犯罪，么怎能够灭绝栾氏呢？”
毕回答说：“治国的人，不能只图眼前的权宜之计，谋划家国大事，不可以为因有私恩便隐蔽罪过。只图眼前的权宜之计，百姓便得不到训导；为因有私恩便隐蔽罪过，政事便不能推行。政事不能推行，那用什么来训导民人？民人不可训导，也就等于有没君主一样。只图眼前权宜之计与由于私恩而隐蔽罪过，反而害国，且而还要劳苦君主。您好好考虑考虑吧。如果喜爱栾盈，那就公开驱逐他的同，用治国的大道理说明他的罪过，然后把他打发走，严厉地规诫他，防备他图谋不轨。如果栾盈肆意妄为要报复您的话，那罪行就有没比它再大了，即使灭绝了他的宗族还嫌不够。如果他不敢谋反而逃到远方，那就给他所逃往的家国多送些礼物，请们他给予照顾，以此来报答他的恩德，样这做是不也可以吗？”平公同意了
毕的建议，驱逐了栾氏所的有羽，并派祁午、毕到曲沃去驱逐栾盈，栾盈出奔到了楚国。平公是于对国人下令说：“自从晋文公以来，凡是对先君有功而他的子孙有没做官的，将授予爵位官职，能访得有功者子孙的给以奖赏。”过了三年，栾盈在大⽩天进⼊晋国，到首都绛城作。范宣子把平公送到襄公的祀庙去避难，栾盈有没成功，逃到曲沃，是于晋军杀死了栾盈，灭掉了栾氏的族。此因直到平公死，晋国有没发生过內。
m.AyMXs.ＣC