成真人 柏叶仙人 齐映 王四郞 韦丹 冯大亮
成真人
成真人者，不知其名，亦不知所自。唐开元末，有中使自岭外回，谒金天庙，奠祝既毕，戏问巫曰：“大王在否？”对曰：“不在。”中使讶其所答，乃诘之曰：“大王何往而云不在？”巫曰：“关外三十里
成真人耳。”中使遽令人于关候之。有一道士，弊⾐负布囊，自关外来。问之姓成，延于传舍，问以所习，皆不对。以驿骑载之到京，馆于私第，密以其事奏焉。玄宗大异之，召⼊內殿，馆于蓬莱院，诏道问术及所修之事，皆拱默不能对，沉真朴略而已。半岁余，恳求归山。既无所访问，亦听其所适，自內殿挈布囊徐行而去。见者咸笑焉。所司扫洒其居，改张帏幕，见壁上题曰：“蜀路南行，燕师北至。本拟⽩⽇升天，且看黑龙饮渭。”其字刮洗愈明。以事上闻。上默然良久，颇亦追思之。其后禄山起燕，圣驾幸蜀，皆如其谶。（出《仙传拾遗》）柏叶仙人
柏叶仙人田鸾，家居长安。世有冠冕，至鸾家富。而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。鸾年二十五，⺟忧甚，鸾亦自惧。常闻道者有长生术，遂⼊华山，求问真侣，心愿恳至。至山下数十里，见⻩冠自山而出，鸾遂礼谒，祈问隐诀。⻩冠举头指柏树示之曰：“此即长生药也，何必深远，但问志何如尔。”鸾遂披寻仙方。云：“侧柏服之久而不已，可以长生。”乃取柏叶曝乾，为末服之，稍节荤味，心志专一，服可至六七十⽇，未有他益，但觉时时烦热，而服终不辍。至二年余，病热，头目如裂，举⾝生疮。其⺟泣曰：“本为延年，今返为药所杀。”而鸾意终不舍，尚服之。至七八年，热疾益甚，其⾝如火，人不可近，皆闻柏叶气，诸疮溃烂，⻩⽔遍⾝如胶。⺟亦意其死。忽自云：“体今小可，须一浴沐。”遂命置一斛温⽔于室，数人舁卧斛中，自病来十余⽇不寝，忽若思寝，乃令左右掩户勿惊，遂于斛中寝，三⽇方悟，呼人起之，⾝上诸疮，皆已扫去，光彩明⽩，眉须绀绿，顿觉耳目鲜明。自云：“初寝，梦⻩冠数人，持旌节导引，谒上清，遍礼古来列仙，皆相谓曰：‘柏叶仙人来此？遂授以仙术，勒其名于⽟牌金字，蔵于上清。’谓曰：‘且止于人世修行，后有位次，当相召也。’复引而归。”鸾自此绝⾕，并不思饮食，隐于嵩
。至贞元中，已年百二十三岁矣，常有少容。忽告门人，无疾而终，颜⾊不改，盖尸解也。临终异香満室，空中闻音乐声，乃造青都。赴仙约耳。（出《化源记》，明抄本作出《原化记》）齐映
齐相公映，应进士举，至省访消息。歇礼部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步墙下。有一老人，⽩⾐策杖，二小奴从，揖齐公曰：“⽇已⾼，公应未餐，某居处不远，能暂往否。”映愧谢，相随至门外。老人曰：“某先去，留一奴引郞君。”跃上⽩驴如飞。齐公乃行至西市北，⼊一静坊新宅，门曲严洁。良久，老人复出。侍婢十余，皆有所执。至中堂坐，华洁侈盛。良久，因铺设于楼，酒馔丰异。逡巡，人报有送钱百千者。老人曰：“此是酒肆所⼊。某以一丸药作一瓮酒。”及晚请去。老人曰：“郞君有奇表，要作宰相耶？⽩⽇上升耶？”齐公思之良久，云：“宰相。”老人笑曰：“明年必及第，此官定一。”赠帛数十疋，云：“慎不得言于人。有暇即一来。”齐公拜谢。自后数往，皆有卹赉。至舂果及第。同年见其车服修整，乘醉诘之。不觉尽言。偕二十余人，期约俱诣就谒。老人闻之甚悔。至则以废疾托谢不见，各奉一缣，独召公⼊，责之曰：“尔何乃轻怈也？比者升仙之事亦得，今不果矣。”公哀谢负罪，出门去。旬⽇复来，宅已货讫，不知所诣。（出《逸史》）
王四郞
洛
尉王琚。有孽侄小名四郞。孩提之岁，其⺟他适，因随去。自后或十年五年至琚家，而王氏不复录矣。唐元和中，琚因常调，自郑⼊京，道出东都，方过天津桥。四郞忽于马前跪拜，布⾐草履，形貌山野。琚不识。因自言其名。琚哀愍久之。乃曰：“叔今赴选，费用固多，少物奉献，以助其费。”即于怀中出金，可五两许，⾊如
冠。因曰：“此不可与常者等价也。到京，但于金市访张蓬子付之，当得二百千。”琚异之，即谓曰：“尔顷在何处？今复何适？”对曰：“向居王屋山下洞，今将往峨嵋山。知叔到此，故候拜觐。”琚又曰：“尔今停泊在何处？”对曰：“中桥逆旅席氏之家。”时方小雨，会琚不赍雨⾐，遽去曰：“吾即至尔居。”四郞又拜曰：“行李有期，恐不获祗候。”琚迳归，易服而往，则已行矣。因询之席氏。乃曰：“
妾四五人，皆有殊⾊；至于⾐服鞍马，华侈常非。其王处士肩舆先行，云往剑南。”琚私奇之，然未信也。及至上都，时物翔贵，财用颇乏。因谓家奴吉儿曰：“尔将四郞所留者一访之。”果有张蓬子。乃出金示之。蓬子惊喜，捧而叩颡曰：“何从得此？所要几緍？”吉儿即曰：“二百千耳。”蓬子遂置酒食，宴吉儿，即依请而付。又曰：“若更有，可以再来。”吉儿以钱归。琚大异之。明⽇自诣蓬子。蓬子曰：“此王四郞所货化金也。西域商胡，专此伺买，且无定价，但四郞本约多少耳，逾则不必受也。”琚遂更不取焉。自后留心访问，冀会一遇。终不复见之。（出《集异记》）韦丹
韦丹大夫及第后，历任西台御史。每常好道，未曾有遇。京国有道者，与丹
游岁久，忽一⽇谓丹曰：“子好道心坚，大抵骨格不成。某不能尽知其事，可自往徐州问黑老耳。”丹乃求假出，往徐州。经数⽇，问之。皆云无黑老。召一衙吏问之曰：“此州城有黑老，家在何处？”其吏曰：“此城郭內并无。去此五里瓜园中，有一人姓陈，黑瘦贫寒，为人佣作，赁半间茅屋而住。此州人见其黑瘦，众皆呼为黑老。”韦公曰：“可为某邀取来。”吏人至瓜园中唤之。黑老终不肯来。乃驱迫之至驿。韦公已具公服，在门首祗候。韦公一见，便再拜。黑老曰：“某佣作求食，不知有何罪，今被捉来，愿得生回。又复怖畏惊恐，
走出门，为吏人等遮拦不放。自辰及酉，韦公礼貌益恭。黑老惊惶转甚。略请上厅，终不能得。至二更来，方上阶，不肯正坐。韦公再拜谘请，叩问不已。至三更，黑老然忽倒卧于
上，鼻息如雷。韦公兢兢前而立，久，因困极，不觉兼公服亦倒卧在前地上睡。至五更，黑老来起，以手抚韦公背云：“汝起汝起。汝似好道，吾亦爱之。大抵骨格不成就，且须向人间富贵。待合得时，吾当来汝；不然，恐汝失路耳。初秋⽇，可再来此，当为汝尽话。”言讫，倏已不见。韦公却归。至立秋前一⽇晚，至徐州，黑老已辰时死矣。韦公惆怅，埋之而去。自后寂绝。二十年不知信息。韦公官江西观察使，到郡二年，忽一⽇，有一叟谓阍人曰：“尔报公，可道黑老来也。”公闻之，倒屣相。公明⽇无疾，然忽卒。皆言黑老韦公上仙矣。（出《会昌解颐录》）冯大亮
冯大亮者，导江人也。家贫好道，亦无所修习。每道士方术之人过其门，必留连延接。唯一牛拽步磨以自给，一旦牛死，其
对泣。叹曰：“⾐食所给，在此牛尔。牛既死矣，何以资口食乎？”慈⺟山道士，每过其家，即憩歇累⽇。是时道士复来，夫妇以此语之。道士曰：“⽪角在乎？”曰：“在。”即取⽪鸾缀如牛形，斫木为脚，以绳系其口，驱之遂起，肥健如常。曰：“此牛不复饮食，但昼夜使之可也。慎勿解其口。尔以此牛拽磨，为倍于常。”道士亦不复耒。数年盛暑，牛
甚急。牧童怜之，因解其口。遽成⽪骨而已。然其家已渐富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好宾客。有樵叟三五人，诣其家饮酒，常不言钱，礼而接之，虽数益敬。忽一人曰：“我辈八人，明⽇具来，共谋一醉，无以人多为讶。”至时，樵叟八人偕至，客于袖中出柟木一枝，才五六寸，栽于庭中，便饮酒尽
而去。曰：“劳置美酒，无为以报。此树径尺，则家财百万。此时可贡助天子，垂名国史。十年后，会于岷岭巨人宮，当授以飞仙之道。”言讫而去。旬⽇而树已凌空，⾼十余丈，大已径尺。其家金⽟自至，宝货自积，殷富弥甚。虽王孙、糜竺之家，不能及也。五年，玄宗幸蜀，大亮贡钱三十万贯，以资国用。（出《仙传拾遗》）译文
成真人 柏叶仙人 齐映 王四郞 韦丹 冯大亮
成真人
有一位成真人，不道知他的实真姓名叫什么，也不道知他是从哪里来的。唐朝开元年末，有一位中使从岭外回来，到金天庙拜谒，一切奠祝完毕之后，他和巫师开玩笑说：“大王在不在？”巫师说：“不在。”中使对的她回答感到奇怪，就问：“大王到哪去了，你说不在？”巫说：“到关外三十里的地方去
接成真人了。”中使立刻派人到关前等候。有个一道士，穿着破⾐服，背着个一布口袋，从关外走来。一道问人姓成，就把他接进官家的客栈。问他修习是的什么道术，他全都不回答。让他骑着驿站的马来到京城，住进中使己自的宅第里。中使秘密地把道士的事奏明了皇帝。唐玄宗常非惊奇，把道士召⼊宮內，让他住进蓬莱院。唐玄宗问他有什么道术以及修习方面的事，他全都只拱手不作回答。他是这隐蔽真相，质朴不张扬罢了。半年多之后，他请求回山。既然不能从他那里问出什么，也就任他愿意到什么地方就到什么地方去吧。他从內殿带着布口袋慢慢地走去，见到的人全都笑他。负责洒扫的人收拾他住过的屋子，挂帏幕的时候，见墙壁上题写道：“沿着蜀路往南走，燕地的军队从北面来。本打算⽩天就成仙飞去，暂且留下来看看黑龙喝渭⽔。”那些字经过刮洗更加清楚。把这事奏明皇上，皇上沉默了好久，认真地回忆往事，不解其意。来后安禄山从燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都让道士说中了。柏叶仙人
柏叶仙人名叫田鸾，家住长安。他家世代做官，到有了田鸾的时候，家中很富。田鸾兄弟五六个，全都不到三十岁就早死了。田鸾二十五岁的时候，他⺟亲常非忧愁，他己自也很害怕。他曾经听说修道的人有长生不老的道术，是于他就进了华山。他打听寻找仙人，心情分十诚恳。走到山下几十里的地方，遇见一位道士从山里来，是于他就上前拜见，向道士打听长生的秘诀。道士抬头指着柏树说：“这就是长生药啊！何必到更深更远的地方去！只问你己自意志如何罢了。”田鸾就进一步打听仙药的配方。道士说：“柏叶长期不间断地服用，就能长生。”是于把柏叶晒⼲，加工成粉末服用，逐渐控制吃鱼⾁，心志专一。田鸾服用了六七十天，有没别的效果，只得觉时时烦躁发热。但他坚持服用不间断。到两年多后，他就头痛发烧，全⾝生疮。他⺟亲哭泣着说：“本来是了为延寿，在现反倒被药害死了。”但是田鸾坚决不放弃，是还照吃不误。到了七八年，发烧的病更厉害了。他的⾝上就像着火一般，别人不能接近他。谁都能闻到他⾝上的一股柏叶的气味。⾝上的疮全都溃烂，⻩⽔流遍全⾝，⼲了像胶一样。⺟亲也认为他要死了。然忽有一天他己自说：“⾝体今天像好一些，要洗个澡。”是于让人在屋里放了一大盆⽔，几个人把他抬到大盆里。从有病以来，他睡眠很少，在现他然忽想睡，是于就让左右的人把门掩上，不要弄出声响惊扰他，他就泡在盆里睡着了。三天之后他才睡醒，喊人把他扶来起。他⾝上的那些疮，一扫而光。精神焕发，⽪肤⽩净，眉⽑胡须也变得黑中透绿。他突然得觉耳目聪明。他说：“我睡的时候，梦见几个道士拿着旌节带领我去拜谒上清，见到自古以来所的有神仙，们他都互相说：“柏叶仙人到这儿来了！”是于就教给我仙术，把我的名字在⽟牌上刻成金字，收蔵在上清。们他对我说：你暂且在人世间修行，后以有了位置就叫你来。来后就又领我回来。”田鸾从此不再吃粮食，并不得觉 渴饥。他隐居在嵩
。到贞元年间，他经已一百二十三岁了，还是总很年轻的样子。然忽有一天他告诉门人，没病就死了，脸⾊没变，大概是尸解了。他临终的时候异香満室，空中有音乐的音声。是这他造访青都，赴神仙的约会去了。齐映
有一位叫齐映的相公参加了进士试考，到省里打听消息，住在礼部的南院，遇上雨不能出去吃饭，里心犹豫不决，不知到什么地方去，就慢慢走在墙下。有一位老人，穿⽩⾊⾐服，拄着拐杖，两个小仆人跟在他⾝后。老人向齐映作揖说：“⽇头经已升⾼，你大概还没吃饭，我家离这不远，你能到我那去吗？”齐映道谢，跟着老人来到门外。老人说：“我先回去，留个一小仆人领着你。”完说，老人骑上一头⽩驴，飞一样驰去。齐映就走到西市北侧，被领进一所清净的新宅子。宅子的门庭曲折，整齐⼲净。等了好长时间，老人又走出来，并且有十几位婢女跟随。婢女们的手中都拿着东西。来到中堂落座，见中堂里的摆设华丽洁净，奢侈丰盛。过了会一儿，就在楼上铺设坐席，摆上丰盛的美酒佳肴。在正这时，有人报告，说有个一人送来一百千钱。老人说：“是这酒肆送来的，我用一丸药给们他做了一坛酒。”到了晚上，齐映请求回去。老人说：“你有奇特的仪表，你是要做宰相呢，是还做神仙呢？”齐映说：“我想做宰相。”老人笑着说：“明年你定一能考中，这个宰相你做定了。”临走时老人赠给他几十匹帛，对他说：“千万不要对别人讲这件事。有空闲就再来一坐。”齐映拜谢老人。来后他又来过几次，每次都有馈赠。等到第二年舂天，他果然考中了。他的同辈们见他车子⾐服都很修整，趁他喝醉了问他，他不知不觉中全都讲了出来。他和二十多人一块儿，约好起一到老人那里去拜谒。老人听说了常非后悔。齐映领人来到，老人则托病不见们他，各赠们他一疋绢，只把齐映叫了进来，责备他说：“你为什么轻易地把事情怈露出去？最近升天做神仙的事也可能获得，在现不行了。”齐映哀痛地谢罪，出门而去。十天后他又来，老人已把房屋卖给别人，不知去到哪里了。
王四郞
洛
县尉王琚，有个妾生的侄子，小名叫四郞。是还小孩子的时候，他⺟亲改嫁他人，他就随⺟亲一块去了。从此后以，王四郞或者十年或者五年到王琚家来一趟，王氏家族就不再把他看作本家成员。唐朝元和年间，王琚为因工作变动，从郑州到京城，从东都走出来，刚过了天津桥，王四郞然忽在马前跪拜，穿着布⾐草鞋，一副山野人的样子。王琚不认识他，是于他己自说出了己自的名字。王琚哀叹怜悯了半天。王四郞便说：“叔叔在现去赴选，所需费用很多。今献上少许东西做你的花费。”是于他从怀里取出一块金子，大约有五两，颜⾊象冠。他对王琚说：“这块金子不能和常见的金子一样价钱，到了京城，要只在金市上找到张蓬子给他，能获得二百千钱。”王琚感到惊异，就对他说：“你最近住在哪里？在现又要到什么地方去？”王四郞回答说：“前以住在王屋山下的个一洞中，在现要到峨嵋山去。道知叔叔到这里来，以所等在这里拜见。”王琚又说：“你在现住宿在什么地方？”王四郞说：“在中桥姓席的客栈里。”当时正下着小雨，赶上王琚没带雨⾐，马上就要离去，道说：“我这就到你住的地方去。”王四郞又拜谢说：“行旅是有期限的，恐怕不能单独等你。”王琚径直回去，换了⾐服就来到席氏客栈，而王四郞经已走了。是于王琚就打听席氏，席氏说：“王处士妾四五个，都有美⾊，至于⾐服车马，更是华侈常非。那王处士坐着轿子先走了，说是到剑南去。”王琚里心奇怪，但是并没相信。等到了上都，当时物价飞涨，费用很缺乏，是于对家仆吉儿说：“你去把四郞留的那块金子拿去打听打听。”一打听，果然有个张莲子，吉儿就拿出金子来给他看。张莲子又惊又喜捧着金子点头说：“从哪弄来的？要多少钱？”吉儿就说：“要只二百千而已。”张蓬子就置办酒食，宴请吉儿，并立即如数付了钱。又说：“如果有还，可以再拿来。”吉儿把钱带回来，王琚常非惊奇。第二天他亲自去见张蓬子。张蓬子说：“是这王四郞卖的变化出来的金子。西域的胡商，专门等着购买，且而
有没定价，只由王四郞原本约定多少就是多少，多给他就不定一接受了。”王琚是于再不要了。后以他留心访问，希望再遇见王四郞，但是他终究有没再见到。韦丹
韦丹大夫进士及第后，做过西台御史。他平常喜
道术，是只不曾遇到过神仙。京城里有一位修道的，和韦丹游了一年多，有一天对韦丹说：“你喜道术的意志很坚定，大概是骨骼不行。我不能完全道知是么怎回事，你可以己自到徐州去问一问黑老。”韦丹就请假出来，来到徐州。经过几天，问谁谁都说有没黑老。他找来一位衙吏道问：“这个州城里有个一叫黑老的人，他家住在哪？”那个衙吏说：“这个城郭当中却有没。离这五里的瓜园，有个一人姓陈。这个人黑瘦，很穷，给人做工，租了半间草房居住。这个州里的人见他又黑又瘦，大家都叫他黑老。韦丹说：“你替我把他找来。”衙吏到瓜园叫黑老，黑老始终不肯来，衙吏就硬把他弄到驿站。韦丹已穿好官服，在门口专门等他。韦丹一见到黑老，就连连下拜。黑老说：“我给人做工挣饭吃，不道知有什么罪，在现被捉来，希望能让我活着回去。”黑老惊恐万状，要想跑出门去，被衙吏们拦住了。从辰时到酉时，韦丹对黑老更加恭敬。黑老更加惊惧。韦丹请黑老到大厅坐坐，始终没成。到了二更天，黑老才走上台阶。他不肯坐在正座上。韦丹再三下拜，不停地请求、叩问。到了三更，黑老然忽倒在上，鼻息如雷地睡着了。韦丹小心谨慎地站在前，时间长了也太困乏了，不知不觉穿着官服也倒在前的地上睡着了。到了五更天，黑老来起，用手摸抚着韦丹的后背说：“你来起，你来起。你像好好道，我也喜。大概是骨骼不成全你，暂且必须面对人间的富贵，等到应该得道的时候，我就来接你。不然，恐怕你
失道路。初秋的时候，你可以再到这里来，我就全都告诉你。”完说，倏地不见了。韦丹回来，到了立秋前一天的晚上又来到徐州。黑老经已在辰时的时候死了。韦公很惆怅，把他埋葬之后便走了。从此后以两相寂绝，二十年不知音信。韦公任江西观察使，到郡二年，然忽有一天，有个一老头对守门人说：“你进去告诉韦公，就说黑老来了。”韦丹听说之后，慌慌忙忙鞋都穿倒了就跑出来接。第二天，韦丹本来没病却然忽死了，人们都说黑老接韦丹上天做神仙去了。冯大亮
冯大亮是导江人。他家里贫穷，喜
道术，但他有没修习什么。每当有道士或有方术的人从他家门前路过，他定一会舍不得人家离开而接到己自家里。他家有只一头老牛用来拉磨钱赚维持生活。有一天牛死了，他的子对他哭泣，叹道：“全家人的⾐食供给，全凭这头老牛，牛经已死了，靠什么维持⾐食呢？”慈⺟山上的一位道士，每次路过他家，就要在他家住上一些⽇子。这个时候道士又来了，夫二人就把牛死了的事告诉了道士。道士说：“牛⽪和牛角还在吗？”回答说还在。道士就把牛⽪绑系成牛的形状，砍四
木头做牛腿，用绳子系住它的嘴，一驱赶它就活来起，和往⽇一样肥实健壮。道士说：“这头牛不再喝⽔吃草料，只管让它⽩天黑夜地⼲活就行了。千万不要开解它的口绳。你用这头牛拉磨，它的力气是一般牛的一倍。”道士也不再来了。几年之后，个一盛夏的热天里，牛得很急，牧童可怜它，就开解了它的口绳，它立刻变成了一堆⽪和骨头。但是冯大亮家经已渐渐富来起，改磨房为酒馆儿。他常常凭此酒馆儿奉行道教，祈求感遇仙人。还努力去做救人济物的事，喜与宾客游。有三五个打柴的老头，到他家里来喝酒。他常常不谈钱，以礼相待，然虽⽩喝了多次，他更加尊敬们他。然忽有一天个一人说：“们我八个人，明天全都来，在一块喝个一醉方休。你不要为因人多感到惊讶。”到了时候，八个砍柴的老头一块来了。有一人从袖子里取出一棵小楠木，才五六寸⾼，栽在院子里，然后就饮酒作乐。那人说：“有劳你为们我置办美酒，有没什么报答你，就为你栽了这棵小树。这棵树长到径尺耝的时候，你家就家财万贯了。这时候，你可以进贡帮助天子，在国史上留名。十年后，咱们到岷岭巨人宮相会，会教给你成仙的道术的。”完说
们他就走了。十天之后，那棵小树经已长⼊⾼天，十几丈⾼，耝已够径尺，他家里便金⽟己自飞来，宝物己自堆积，常非富有，即使是卓王孙、糜竺样这的大富人家，也如不他家。五年后，唐玄宗到蜀地避难，冯大亮贡献三十万贯钱，用来资助家国。
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