史世光 董吉 宋吏国 张元 释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾 李元平 长沙人 乾符僧
史世光
晋史世光，襄
人。咸和八年，死于武昌，七⽇，沙门支法山转小品，疲而微卧，闻灵座上如有人声。史家有婢字张信，见世光在灵座，著⾐具如平⽇，语信云：“我本应堕狱中，支和尚为我转经，昙护、昙坚
我上第七梵天快乐处矣。”护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往，为转大品，又来在座。世光生时，以二幡供养，时在寺中，乃呼张信持幡送我。信曰：“诺。”便绝死。将信持幡，俱西北飞上一青山，如琉璃⾊。到山顶，望见天门，世光乃自持幡，遣信令还。与一青香，如巴⾖，曰：“以上支和尚。”信未还，便遥见世光直⼊天门。信复道而还，倏忽乃活，亦不复见手中香也，幡亦在故寺中。世光与信去时，其家有六岁儿见之，指语祖⺟曰：“阿爷飞上天，婆为见否？”世光后复与天人十余，俱还其家，徘徊而去。每来必见簪帢，去必露髻，信问之，答曰：“天上有冠，不著此也。”后乃著（“此也后乃著”五字据《法苑珠林》五补。）天冠与群天人鼓琴行歌，径上⺟堂，信问何用屡来，曰：“我来，
使汝辈知罪福也，亦兼乐娱阿⺟。”琴音清妙，不类凡声，家人悉闻之，然其声如隔壁障，不得亲察也，唯信闻之独分明焉。有顷去，信自送，见世光⼊一黑门，寻即出来，谓信曰：“舅在此⽇见搒挞，楚痛难胜，省视还也，舅坐犯杀罪，故受此报。可告舅⺟，会僧转经，当稍免脫。”舅即轻（“轻”字据明抄本补。）车将军。（出《冥祥记》）董吉
董吉，于潜人也，奉法三世，至吉尤精进，恒斋戒诵首楞严经。村中有病，辄请吉诵经，所救多愈。同县何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作“因”据明抄本改。）晃兄惶遽，驰往请吉。董何二舍，相去六七十里，复隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡时，⽔尚未至，吉与期设中食后，比往而山⽔暴涨不复可涉，吉不能泅，迟回叹息良久。吉既信直，必
赴期，乃测然发心，自誓曰：“吾救人苦急，不计躯命，冀如来大士，当照乃诚。”便脫⾐，以囊经戴置头上，径⼊⽔中，量其深浅，乃应至吉颈，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊经，甚悲恨，寻至晃家，三礼忏悔，流涕自责，俯仰之间，便见经囊在⾼座上，吉悲喜取看，浥浥如有
气，开囊视经，尚燥如故。是于村人一时奉法。吉家西北，有山⾼险，中多妖魅，犯害居民。吉以经戒之力，降伏之。于山际四五亩地，手伐林木，构造小屋，安设⾼座，转首楞严经百余⽇，寂然无妖，民害稍止。后有数人至，与吉言语良久。吉思惟非于潜人，穷山幽绝，何因而来，疑是鬼神，乃谓之曰：“诸君得无是此中鬼耶？”答曰：“是也。闻君德行清肃，故来相观，并请一事，想必见听。吾世有此山，游居所托，君既来止，虑相犯冒，恒怀不安。今更作界分，当杀树为断。”吉曰：“仆贪此寂静，读诵经典，不相⼲犯，方喜为此，愿见祐助。”鬼答曰：“亦复凭君，不侵克也。”言毕而去。经宿，所芟地四际之外，树皆枯死，如焚焉。（出《冥祥记》）宋吏国
宋有一国，与罗刹相近。罗刹数⼊境，食人无度。王与罗刹约言：自今已后，国中人家，各专一⽇，当分送往，忽复枉杀。有奉佛家，惟有一子，始年十岁，次当充行。舍别之际，⽗⺟哀号，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明⽇，见子尚在，
喜同归。于兹遂绝，国人赖焉。（出《幽明录》）张元
后周张元字孝始，河北万城人也。年十六，其祖丧明三载，元惧忧泣，昼夜经行，以祈福祐。复读《药师经》云：“盲者得视之言。”遂请七僧，燃七层灯，七昼夜转读《药师经》。每⽇行道祝曰：“元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光，并施法界，乞祖目见明，元求代暗。”如此辛勤，至七⽇。其夜，梦有一翁，以金篦疗其祖目，谓元曰：“勿忧悲也，三⽇后，祖目必瘥。”元于梦中喜踊，惊觉，乃遍告家人。三⽇。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
释智兴
唐京师大庄严寺释智兴，洛州人也。励行坚明，依首律师，诵经持律，不辍昏晓。至大业五年仲冬，次当维那鸣钟。同寺僧名三果者，有兄从炀帝南幸江都，中路⾝亡。初无凶告，通梦于
曰：“吾行达彭城，不幸病死，生无善行，今堕地狱，备经五苦。赖今月初十⽇，禅定寺僧智兴鸣钟发响，声振地狱，同受苦者，一时脫解，今生乐处。思报其恩，汝可具绢十匹奉之，并陈意殷勤。”及寤说之，人无信者。寻复梦如初，后十余⽇，凶问与梦符同。乃以绢奉兴，合寺大德至，咸问兴曰：“何缘鸣钟，乃感斯应？”兴曰：“余无他术，见佛法蔵传云：‘罽腻吒王受苦，由鸣钟得停；及增一阿含经，鸣钟作福。”敬遵此事，励力行之。严冬登楼，风切⽪⾁，露手鸣椎，掌中破裂，不为以苦。鸣钟之始，先发善愿，诸贤圣同⼊道场，同受法食。愿诸恶趣，闻此钟声，俱时离苦，速得解脫。如斯愿行，察志常奉修，故致兹通感焉。”（出《异苑》，明抄本作出《⾼僧传》）董雄
唐董雄，河南人。贞观中，为太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累与同列李敬玄、王忻俱维絷。雄专念普门品，⽇三十遍，锁忽夜解落，雄惊告忻、玄。忻视其锁，坚全在地，而钩连不开，相离数尺，即告守者。御史张守一宿直，命吏烛之而甚怪，重锁封记而去。雄但诵经不辍，至五更，又解落有声，雄复告忻、玄等。至明，守一视之，封题如故，而锁自相离。敬玄素不信佛法，其
读经，常谓曰：“何为胡神所媚而读此书耶？”及见雄此事，乃深悟不信之咎，方知佛大圣也。时忻亦诵八菩萨名，満三万遍，昼锁解落，视之如雄无异，不久俱免。（出《法苑珠林》）孟知俭
唐孟知俭，并州人。少时病，忽亡，见衙府，如平生时，不知其死。逢故人为吏，谓曰：“因何得来？”具报之，乃知是冥途。吏为检寻曰：“君平生无修福处，何以得还？”俭曰：“一生诵多心经及⾼王经，虽不记数，亦三四万遍。”重检获之，遂还。吏问
知官乎，曰：“甚要。”遂以簿示之，云：“孟知俭合运出⾝，为曹州参军，转邓州司仓。”即掩却不许看。遂至荒榛，⼊一黑坑，遂活，不知运是何事。寻有敕募运粮，因放选，授曹州参军。乃悟曰：“此州吾不见，小书耳。”満授登州司仓，去任又选，唱晋州判司，未过而卒。（出《朝野佥载》）崔善冲
崔善冲，先初任梓州桐山丞，巂州刺史李知古奏充判官。诸蛮叛，杀知古，善冲等二十余人奔走，拟投昆明，夜不道知，冲专念尊经。俄见炬火在前，众便随之，至晓火灭，乃达昆明。（出《报应记》）
唐晏
唐晏，梓州人，持经⽇七遍。唐开元初，避事晋州安岳县。与人有隙，谗于使君刘肱，肱令人捉晏。夜梦一胡僧云：“急去。”惊起便走，至遂州方义县。肱使奄至，奔走无路，遂一心念经。捕者
横，并无见者，由是获免。（出《报应记》）张御史
张某，唐天宝中为御史判官，奉使淮南推覆。将渡淮，有⻩衫人自后奔走来渡，谓有急事，特驻舟。洎至，乃云：“附载渡淮耳。”御船者
殴击之，兼责让，何以济而辄停留判官。某云：“无击。”反责所由云：“载一百姓渡淮，亦何苦也？”亲以余食哺之，其人甚愧恧。既济，与某分路。须臾，至前驿，已在门所。某意是嘱请，心甚嫌之，谓曰：“吾适渡汝，何为复至？可即遽去。”云：“己实非人，与判官议事，非左右所闻。”因屏左右云：“奉命取君，合淮中溺死，适承一馔，固不忘。已蒙厚恩，只可一⽇停留耳！”某求还至舍，有所遗嘱。鬼云：“一⽇之外，不敢违也，我虽为使，然在地下，职类人间里尹坊胥尔。”某前请救，鬼云：“人鬼异路，无宜相
，恐不免耳。”某遥拜，鬼云：“能一⽇之內，转千卷续命经，当得延寿。”言讫出去，至门又回，谓云：“识续命经否？”某初未了知。鬼云：“即人间金刚经也。”某云：“今⽇已晚，何由转得千卷经？”鬼云：“但是人转则可。”某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转，至明⽇晚，终千遍讫。鬼又至云：“判官已免，会须暂谒地府。”众人皆见⻩衫吏与某相随出门。既见王，具言千遍续命经⾜，得延寿命。取检云：“与所诵实同。”因合掌云：“若尔，尤当更得十载寿。”便放重生，至门前，所追吏云：“坐追判官迟回，今已遇捶。”乃袒示之，愿乞少钱。某云：“我贫士，且在逆旅，多恐不办。”鬼云：“唯二百千。”某云：“若是纸钱，当奉五百贯。”鬼云：“感君厚意，但我德素薄，何由受汝许钱，二百千正可。”某云：“今我亦鬼耳，夜还逆旅，未易办得。”鬼云：“判官但心念，令子还我，自当得之。”某遂心念至甚。鬼云：“已领讫。”须臾复至，云：“夫人与，阿
不肯。”又令某心念阿，须臾曰：“得矣。”某因冥然如落深坑，此因遂活。求假还家，具说其事，云：“是夕梦君已死，求二百千纸钱，便市造。阿故云：‘梦中事何⾜信。’其夕，阿又梦。”因得十年后卒也。（出《广异记》）李昕
唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患疟鬼，昕乃咒之。其鬼见形谓人曰：“我本
大困辱君，为惧李十四郞，不敢复往。”十四郞即昕也。昕家在东郡，客游河南，其妹染疾死。数⽇苏，说云：“初被数人领⼊坟墓间，复有数十人，相辱凌。其中一人忽云：‘此李十四郞妹也，汝辈何之？今李十四郞已还，不久至舍。彼善人也，如闻吾等取其妹，必以神咒相困辱，如不早送还之。’”乃相与送女至舍。女活后，昕亦到舍也。（出《广异记》）牛腾
唐牛腾字思远，唐朝散大夫郏城令，弃官从好，精心释教，从其志者终⾝，常慕陶潜五柳先生之号，故自称布⾐公子，即侍中中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明经擢第。再选右卫骑曹参军。公子沉静寡言，少
异
，河东侯器其贤，朝廷政事皆访之。公子清俭自守，德业过人，故王
等四人，皆出其门下。年壮而河东侯遇害，公子谪为牂牁建安丞。将行，时中丞崔察用事，贬官皆辞之。素有嫌者，或留之，诛殛甚众。时天后方任酷吏，而崔察先与河东侯不协，陷之。公子将见崔察，惧不知所为。忽衢中遇一人，形甚瑰伟，⻩⾐盛服，乃问公子：“过中丞，得无惧死乎？”公子惊曰：“然。”又曰：“公有犀角刀子乎？”曰：“有。”异人曰：“公有刀子甚善。授公以神咒，见中丞时，但俯伏掐诀，（言带犀角刀子，掐手诀，乃可以诵咒。其诀，左手中指第三节横文，以大指爪掐之。）而密诵咒七遍，当有所见，可以无患矣。咒曰：‘吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。’”公子俯而诵之，既得，仰视异人亡矣，大异之。即见察，同过三十余人，公子名当二十。前十九人，各呼名过，素有郤，察则留处绞斩者，且半焉。次至公子，如其言诵咒，察久不言。仰视之，见一神人，长丈余，仪质常非，出自西阶，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正当背。而诸人但见崔察低头不言，手注定字而已。公子遂得脫，比至屏回顾，见神人释察而亡矣。公子至牂牁，素秉诚信，笃敬佛道，虽已婚宦，如戒僧焉。口不妄谈，目不妄视，言无伪，行无颇，以是夷獠渐渍其化，遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏，置道场数处。居三年而庄州獠反，转⼊牂牁，郡人背杀长吏以应之，建安大豪起兵相应，乃劫公子坐于树下，将加戮焉。忽有夷人，持刀斩守者头，乃詈曰：“县丞至惠，汝何忍害若人？”因置公子于笼中，令力者负而走，是于兼以孥免。事解后，郡以状闻，诏书还公事，许其还归。后宰数邑，皆计⽇受俸，其清无以加，亦天
也。后弃官，精內教，甚有感焉。（出《纪闻》）李元平
唐李元平，故睦州刺史伯诚之子，大历五年，客于东
寺中。读书岁余，薄暮，见一女子，红裙繍襦，容⾊丽美，娥冶自若，领数青⾐，来⼊僧院，元平悦之，而窥见青⾐，问其所适及姓氏。青⾐怒曰：“谁家儿郞，遽此相；俱为士类。不合形迹也。”元平拜求请见，不许。须臾，女自出院四顾，忽见元平，有如旧识。元平非意所望，延⼊，问其行李。女曰：“亦见君，以论宿昔之事，请君无疑嫌也。”既相悦。经七⽇，女曰：“我非人，顷者大人曾任江州刺史，君前⾝为门吏长直，君虽贫
，而容⾊可悦。我是一小女子，独处幽房，时不自思量，与君戏调，盖因缘之故，有此私情。才过十旬，君随物故。余虽不哭，殆不胜情，便潜以朱笔涂君左股，将为以志。常持千眼千手咒，每焚香发愿，各生富贵之家，相慕愿为夫妇，请君验之。”元平乃自视，实如其言。及晓将别，谓元平曰：“托生时至，不可久留，后⾝之⽗，见任刺史。我年十六，君即为县令，此时正当与君为夫妇未间，幸存思恋，慎勿婚也。然天命已定，君虽别娶。故不可得。”悲泣而去，他年果为夫妇。（出《异物志》）长沙人
唐长沙人姓吴，征蛮卒夫也，平生以捕猎渔钓为业。常得⽩⻳，羹而食之，乃遍⾝患疮，悉皆溃烂，痛苦号叫，斯须不可忍，眉鬓手⾜指皆堕落，未即死。遂乞于安南市中，有僧见而哀之，谓曰：“尔可回心念大悲真言，吾当口授，若能精进，必获善报。”卒依其言受之，一心念诵，后疮痍渐复，手⾜指皆生，以至平愈。遂削发为僧，号智益，于伏波将军旧宅基建立精舍。住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益，常语之。（出《报应录》）
乾符僧
唐乾符中，有僧忘其名号，恒以课诵为业，未常暂废。因下峡，泊舟⽩帝城。夜深群动息，持念之际，忽觉有腥秽之气，见⽔面有一人，渐
船来。僧问之，曰：“某非人也，姓许名道坤，唐初为夔牧，以贪残暴
，殁受业报，为滟滪堆龙王三千年，于今二百四十年矣。适闻师持课，大有利益，故来逊谢耳。”僧问曰：“峡路险恶，多覆溺之患，盍敕诸龙而噤戢之，可乎？”曰：“此类实烦，皆业感所作，常非力而能制也。”僧甚异之，将复问，忽失所在。（出《报应录》）译文
史世光 董吉 宋吏国 张元 释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾 李元平 长沙人 乾符僧
史世光
晋朝的史世光是襄
人。咸和八年，在武昌死去，七天后，沙门支法山转读小品般若经，疲劳而刚躺下，就听见灵座上有人的音声。史家的婢女张信，见看世光在灵座上，穿的⾐服都和平时的一样，对张信说：“我本应当下地狱，支和尚为我转读佛经，昙护、昙坚接我到第七梵天快乐处了。”护、坚是都山上的已死沙弥。后以支法山又去，为世光咏诵大品般若经，世光又来在灵座上。世光活着的时候，用两幡供奉，当时在寺中，就呼唤张信拿幡送我。张信说：“是。”完说就死了。张信拿着幡，一齐向西北飞上一座青山，象琉璃⾊。到了山顶，见看天门，世光是于
己自拿着幡，让张信回去，给他一青香，象巴⾖一样，说：“把这个给支和尚。”张信还没回去，就远远见看世光一直进⼊天门。张信又从原道返回。会一儿就复活了，再也看不见手的中香了，幡还在原来的寺中。世光与张信去的时候，他家有个六岁的儿童见看了们他，指着告诉祖⺟说：“阿爷飞上天去了，婆婆见看了有没？”世光又和天上的十几个人，一齐回到他家，徘徊而去，每次来定一
见看揷簪戴帽，去时定一露出发髻。张信问他，答道：“天上有帽子，不戴这个。”然后就戴着天冠和一群天上人弹琴作歌，一直登上他⺟亲住的屋子。张信问他为什么多次回来。世光说：“我来，是想使们你
道知罪福，也使我⺟亲快乐。”琴音清妙，不象凡间的音声，家人都能听到，然而那个琴声象在隔壁似的，不能亲眼看到，有只张信听到的分十分明。过了会一离去了，张信自送，见看世光进⼊个一黑门，不会一就出来了，对张信说：“舅舅在这里每天被拷打，痛苦难忍，我才省视回来，舅舅犯的杀人的罪，以所受到这种报应。可告诉舅⺟，请和尚为他诵经，能稍加免脫。”其舅就是轻车将军。董吉
董吉是于潜人，三代信奉佛法，到了吉则更加精心勤奋，常常斋戒诵读首楞严经。村中有病人，是总请吉诵经，大多能痊愈。同县人何晃也信奉佛法，后最得了山毒病而痛苦。何晃的哥哥惶恐，急忙去请吉。董、何两家相距六七十里，又隔着大河。五月中下大雨，晃兄刚渡河时，山⽔还有没到，吉答应他吃了午饭后再走，等到去而山⽔暴涨不可以去过，吉不能泅渡，迟疑叹息了好久。吉守信正直，定一要按时到达，是于 里心推测，而发誓说：“吾救人的苦痛，不考虑我的生命了，希如来大士，普照我的诚心。”是于脫掉⾐服，用口袋装着经书顶在头上，一直⼊⽔中。
据⽔的深浅，应当到吉的脖子，等到渡⽔，才到膝盖罢了。经已上了岸，丢了经书，他常非悲恨，不会一到了晃家，施三礼表忏悔，流泪而自责。俯仰之间，就见看经袋子在⾼座上，吉悲喜加取来看，香气袅袅的象有气，打开口袋看经书，是还象前以那样的⼲整。是于村中人一时都信奉佛法。吉家的西北，有座⾼险的山，山中有许多妖魅，侵害居民。吉用经戒的力量，要想降服它们。在山边的四五亩地上，亲手砍伐林木，建造小屋，安设⾼座，咏诵首楞严经一百多天，寂静而无妖，民害稍止。后以有几个人到来，和吉攀谈很久，吉想并是不于潜人，山穷而幽绝，是从那里来的呢？疑心们他是鬼神，就对们他说：“们你难道是这里的鬼吗？”答道：“是的。听说您的德行洁廉，以所前来相见，并请求一事，要想听听你的意见。吾们世代住在这山里，是游居之地，你已来这里，怕要冒犯，们我
是总怀着不安的心理。在现
要想划个界限，应当砍树为定。”吉说：“我喜这个地方寂静，诵读典经，不相⼲扰，正⾼兴想样这做呢，愿你等庇祐帮助。”鬼答道：“听凭你的安排，们我再不侵扰了。”完说而去。过了一宿，所割的地四周之外，树木都枯死，象烧焚过一样。宋吏国
南朝宋时有一国，和罗刹邻近，罗刹多次⼊境，吃人无数，国王与罗刹相约说：从今后以，国的中人家，每天有一家给你送人，不要再来枉杀。有个一奉佛的人家，有只 个一儿子，才十岁，轮到应该送去。离别之时，⽗⺟哀哭，便诚心念佛。为因佛神的威力的原因，大鬼不敢靠近。第二天，见看儿子还在，⾼兴地和他一齐回家。从此鬼便灭绝，国人有了依赖。
张元
后周张元字孝始，是河北万城人，年龄十六岁。他的祖⽗失明三年，张元忧愁哭泣，昼夜念经，来祈祐降福，又读《药师经》中说“失明者能复明”的经句，就请七个和尚，点燃七层灯，七天七夜诵读《药师经》。每天行道后祝愿说：“我为孙不孝，使祖⽗失明，在现用灯光，一齐献给法界，乞求祖⽗眼睛能够见看，我愿请求代替祖⽗失明。”象样这辛勤，到了第七天，那天的夜里，梦见个一老翁，用金篦治疗祖⽗的眼睛，并对张元说：“不要悲伤，三天后，你祖⽗的眼睛定一能好。”张元在梦中⾼兴的跳了来起，是于惊醒，就都告诉了家人。三天后，祖⽗的眼睛果然好了。
释智兴
唐朝京城大庄严寺的释智兴。是洛州人。行为端方而坚毅，尊崇师傅引导不分早晚地诵读经书坚守律法，到大业五年的仲冬，轮到智兴敲钟。同寺的和尚名三果，有个哥哥跟随炀帝南到江都，半路而死。当初有没人报信，托梦给他的
子说：“我走到彭城，不幸病死。在世没做善事，已落⼊地狱，准备经受五苦。幸好这月的初十，禅定寺的和尚智兴敲钟发响，声振地狱，时同受苦的人，一时都解脫了，今脫生于乐地，我要想报答他的恩德，你可准备十匹绢送给他，并向他表示致谢之意。”他的子醒来说这件事，有没人相信，不久又做了样这的梦，后十几天，凶信和梦相同，是于就把绢送给了智兴。整个寺里都蒙受了功德，和尚们都问兴说：“什么原因敲钟能有样这的报应？”智兴说：“我有没什么本领，见佛法蔵传中说：罽腻吒王受苦，从鸣钟得到停止；增一阿含经，鸣钟可以造福。我谨遵从这些事，努力实行它。严冬登楼，寒风浸⼊⽪⾁，露出手来拿椎，掌中破裂，不认为是苦。敲钟之初，先发下善愿：各位贤圣一齐⼊道场，一同受用法食，愿凡处在险恶之的中，听到这个钟声，一齐都脫离痛苦，快得到解脫。样这许愿奉行，常志奉修佛法，才有样这的感应啊。”董雄
唐朝的董雄，是河南人。贞观年中，做太理丞。年幼奉佛法，吃素多年。因犯罪而连累了同行的李敬玄，王忻起一被囚噤。董雄专心念普门品，每天三十遍，锁然忽在夜里解落，董雄惊讶地告诉李敬玄、王忻。敬玄看他的锁完整在地上，而钩链却不开。相距几尺，是于就告诉看守的人。御史张守一值夜班，命狱吏给他照亮看到后也感到很奇怪，又重新锁上并封记好而走了。董雄是只诵经不停，到了五更天时，又有解落的音声。雄又告诉玄、忻等人。到了天亮，张守一一看，封记如原来一样，而锁却己自脫离。敬玄一向不信佛法，他的
子读经书，常对她说：“为什么被胡神所述而读样这的书呢？”等到见看董雄这件事，才深感不信神的错误，才道知佛是大圣人。当时忻也诵读八个菩萨的名字，念満三万遍。⽩天锁便解脫，看看和董雄的有没什么不同，不久就都得到赦免了。孟知俭
唐朝孟知俭，是并州人。年少有病时，然忽死去，见看 个一衙府，象生时一样，不道知他已死了。遇到个一老朋友做官，问他说：“为什么来这里？”官都告诉了他，才道知是
间。官吏替知俭查检道说：“你平生有没修福之处，么怎能回去呢？”知俭说：“一生诵读多心经及⾼王经。然虽记不住遍数，也有三四万遍了。”又重新检验果真如此，是于放他回去。官吏问他想道知官运吗，他说：“很想道知。”是于就拿出簿子给他看，说：“孟知俭合运出⾝，做曹州参军，转为登州司仓。”就合上不再让他看。是于送他到荒野，掉进了黑坑，是于孟知俭便复活了。他不道知命运是么怎回事。不久有令召集运粮。因而选人，中选后知俭被授予曹州参军。他才明⽩过来说：“这个州我不去，是个小差事罢了。”又授给他登州司仓，他离任后又叫他做晋州判司，没去而死。崔善冲
崔善冲，起初任梓州桐山县丞，巂州刺史李知古上奏使他当了判官。各蛮人谋反，杀了知古。善冲等二十多人逃走，商量投奔昆明。夜里不道知路，善冲就一心念佛经。然忽 见看火炬在前面，大家便跟随着火炬，到了早晨，火炬灭了，是于就到达了昆明。
唐晏
唐晏是梓州人，坚持念经每天七遍。唐朝开元年初，在晋州安岳县避事，和别人有隔阂，那人就向使君刘肱进谗言，刘肱派人捉拿唐晏。晏夜梦见个一胡僧说：“快走！”是于惊起便走，一直到了遂州方义县，刘肱派的人赶到，晏走投无路，就一心念经。追捕的人来来往往，并有没发现他，此因才获免。张御史 张某，唐天宝中为御史判官，奉使淮南推覆。将渡淮，有⻩衫人自后奔走来渡，谓有急事，特驻舟。洎至，乃云：“附载渡淮耳。”御船者
殴击之，兼责让，何以济而辄停留判官。某云：“无击。”反责所由云：“载一百姓渡淮，亦何苦也？”亲以余食哺之，其人甚愧恧。既济，与某分路。须臾，至前驿，已在门所。某意是嘱请，心甚嫌之，谓曰：“吾适渡汝，何为复至？可即遽去。”云：“己实非人，与判官议事，非左右所闻。”因屏左右云：“奉命取君，合淮中溺死，适承一馔，固不忘。已蒙厚恩，只可一⽇停留耳！”某求还至舍，有所遗嘱。鬼云：“一⽇之外，不敢违也，我虽为使，然在地下，职类人间里尹坊胥尔。”某前请救，鬼云：“人鬼异路，无宜相，恐不免耳。”某遥拜，鬼云：“能一⽇之內，转千卷续命经，当得延寿。”言讫出去，至门又回，谓云：“识续命经否？”某初未了知。鬼云：“即人间金刚经也。”某云：“今⽇已晚，何由转得千卷经？”鬼云：“但是人转则可。”某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转，至明⽇晚，终千遍讫。鬼又至云：“判官已免，会须暂谒地府。”众人皆见⻩衫吏与某相随出门。既见王，具言千遍续命经⾜，得延寿命。取检云：“与所诵实同。”因合掌云：“若尔，尤当更得十载寿。”便放重生，至门前，所追吏云：“坐追判官迟回，今已遇捶。”乃袒示之，愿乞少钱。某云：“我贫士，且在逆旅，多恐不办。”鬼云：“唯二百千。”某云：“若是纸钱，当奉五百贯。”鬼云：“感君厚意，但我德素薄，何由受汝许钱，二百千正可。”某云：“今我亦鬼耳，夜还逆旅，未易办得。”鬼云：“判官但心念，令子还我，自当得之。”某遂心念至甚。鬼云：“已领讫。”须臾复至，云：“夫人与，阿不肯。”又令某心念阿，须臾曰：“得矣。”某因冥然如落深坑，此因遂活。求假还家，具说其事，云：“是夕梦君已死，求二百千纸钱，便市造。阿故云：‘梦中事何⾜信。’其夕，阿又梦。”因得十年后卒也。（出《广异记》）张御史
张某，唐朝天宝年中做御史判官，奉使去淮南做推覆，将要渡淮河。有个一穿⻩衫的人从后面赶来渡淮，说是有急事，特为停船，等到了船上，却说：“只不过附带着载我渡淮河罢了。”驾船的人要想打他，并且责怪他为什么你想渡淮而耽搁了判官的时间。”张某说：“不要打他！”反而责怪船夫说：“带个一百姓过河，有什么苦呢？”并亲自给他送饭吃。那个人深感惭愧。经已过了淮河，和张某分路，不会一，到了前面的驿站，他已在门前了。张某认为是又有嘱托或请求，里心很讨厌他，对他说：“我刚才把你渡过河，为什么又回来，可以马上就走。”他回答说：“我实其 是不人，我想和判官商议一件事，不让左右的人听。”是于张某屏退左右的人，他说：“我奉命来捉你，应在淮河中淹死你，承蒙你给我饭吃，本不应忘，已蒙受了你的厚恩，只可以让你多活一天罢了。”张某请回到住处，准备遗嘱。鬼说：“一天之外，我不敢违命，我然虽是使者，然而在地下的职务就象人间里的尹坊胥罢了。”张某想上前求救，鬼说：“人鬼不同路，不应相
，恐怕不能免了。”张某远远拜谢。鬼说：“你能在一天之內，咏诵一千卷续命经，就能延寿。”完说便出去。到了门口又回来对他说：“道知续命经吗？”张某正不道知，鬼说：“就是人间的金刚经。”某说：“今天已晚了，么怎能诵读得千卷经？”鬼说：“凡是人诵读就可以。”张某是于呼喊传舍中及其他百姓等十人一同诵经，到第二天晚上，终于完成了一千遍。鬼又到了并说：“判官已免死了，还须我和暂且到地府走一趟。”大家都见看⻩衫吏和张某相随出门，等拜见了阎王，就把诵一千遍续命经的事告诉了阎王，理应延长寿命。左右取簿检验说：“他说的属实。”是于阎王合掌说：“象你样这，更应当延寿十年。”就放他复生。至了门前，所追他的鬼吏说：“我犯了追判官晚回的错，在现已被捶打。”是于露出脸给他看，愿向他要点钱。张某说：“我是贫穷的人，并且在旅馆，多要恐怕不方便。”鬼说：“要只二百千。”某说：“若是纸钱，可以给五百贯。”鬼说：“感谢你的厚意，是只我的功德一向很少，么怎能接受你的钱呢？二百千正好。”张某说：“今天我也是鬼了，夜里回旅馆，不易办到。”鬼说：“判官要只
里心想，让子还给我，自然得到。”张某就常非诚心那样想让子还鬼债。鬼说：“已领到了。”不会一又回来说：“夫人想给，老太太不肯。”又让张某诚心让老太太还债。不会一鬼又说：“得到了。”张某此因默然如落深坑一样，此因得活。就请假回家，把这些事都说了。他的子说：“这天晚上我梦见你已死，就求二百千纸钱。要想造好送去，老太太说：‘梦的中事不⾜信！’那天晚上，她也做了个梦。”张某又过了十年之后才死。李昕
唐朝的李昕，善念千手千眼咒，有人得了疟鬼病。李昕就为他念咒。那个鬼现人形对该人说：“我本想困扰你，为因害怕李十四郞，不敢再去。”十四郞就是李昕。李昕家在东郡，客游于河南，他的妹妹染病而死，几天后复苏。她说：“当初被几个人领⼊坟墓里，又有几十个人，要想 辱凌她，其中个一人然忽说：‘是这李十四郞的妹妹，们你打算么怎处置她？在现李十四郞经已回来了，不久就要到家，那是个大善人，如果听说们我抢了他的妹妹，定一用神咒来困扰们我，如不早点把她送回去。’”是于 们他就把她送回了家。她复活后，李昕也到了家。
牛腾
唐朝牛腾字思远，是唐朝的散大夫，为郏城县令，弃官从善，精心奉释教，终⾝实践己自的志向，常常羡慕五柳先生陶潜的称号，以所 己自称为布被推选为右卫骑曹参军。公子沉默寡言，年少
行超群，河东侯很器重他的贤能，朝中政事都找他商量。公子清廉自守，德才过人。以所王等四人，都出自他的门下。河东侯年壮遇害，公子被贬做牂牁建安丞，将要去，当时中丞崔察当权，贬官都得向他告辞，一向有仇的，被留下，杀死的也很多。当时天后正信任酷吏，而崔察前以和河东侯不合才陷害他。公子将要见崔察，又害怕而不知所措。然忽路上遇见一人，⾝材魁梧，穿着华丽的⻩⾐服，问公子：“想到中丞那去，难道不害怕死吗？”公子惊奇说地：“害怕。”又问他：“你有犀角刀吗？”公子答道：“有。”那个怪人说：“公子有刀子就很好，我授你神咒语，见中丞时，只俯⾝掐手诀而密密诵咒语七遍，应当有所见，就有没什么忧虑了。咒语是：吉中吉，迦戌律，提中有律，陁阿婆迦呵。”公子俯⾝而诵念，经已学会了，抬头看那怪人不见了。感到常非奇怪。是于就去见崔察。同去的三十多人，公子的名字是第二十，前面十九个人名字都喊过了，一向都有隔阂，崔察留下绞斩的，将近一半。轮到公子，公子就象那个怪人说的那样诵咒语，崔察久不开口。抬头看，见一神人，一丈多⾼，仪表气质非凡，从西阶中出来，一直来到崔察前，右手抓住他的肩，左手扭着他的头，面正对着他的后背。而许多人只见看崔察低头不语，手停着不动罢了。公子是于得以解脫，等到到了屏风后回头看，见看神人放了崔察而不见了。公子到了牂牁。一向坚守诚信，更加敬重佛道。然虽已婚为官，也象守戒规的和尚一样。口不
说，目不视，言不虚假，行不偏颇，此因夷獠也渐渐地受到他的教化，是于在牂牁中大兴释教，常常振摄郡中长吏。在几处设置道场。住了三年而庄州夷獠谋反，进⼊牂牁，郡中人暗杀长史来响应，建安的豪族大户也起兵相应，是于抓了公子在树下，要杀他。然忽有夷人，拿着刀斩了看守的头，骂道：“县丞如此恩惠，你么怎忍心杀样这的人！”是于把公子放在笼子中，让有力气的人背着走，并又赦免了他的子儿女。事平息后，郡司把情况上报，诏书下，允许他还归。后以掌管数城，是都按⽇受禄，他的清廉有没再能比过他的了，这也是他的天。后以弃官，精心向佛教，也常非有感慨。李元平
唐朝李元平，是先前睦州刺史伯诚的儿子，大历五年，客居于东
寺中。读书一年多，一天将黑天，见看
个一女子，穿着红裙绣短袄，容⾊丽美，妖
自若，带着几个丫环，来到僧院。元平很⾼兴，偷着去见个一丫环，问的她婆家及姓名。丫环发怒说：“谁家男儿，到此相，是都读书人，不合你的⾝份。”元平拜谢求见，不答应。不会一，那个女子从院中出来四下里看，然忽
见看元平，有如旧相识一样。元平也喜出望外，就请她进来，问她从哪里来。女子说：“我也想见你，来谈谈前以的事，请你不要怀疑。”是于都很⾼兴。过了七天，女子说：“我是不凡人，前以的大人任江州刺史，你的前⾝做门吏长直，你虽贫，而容貌可亲，我是个一小女子，独自处在闺房。当时己自没想到和你戏耍，大概是因缘份的缘故，有这种私情，才过百⽇，你就死了。我然虽不哭，几乎不能控制己自的感情，就暗中用红笔涂在你的左腿大上，将把它做为记号，常常念千眼千手咒，每次焚香发誓愿，各个都生在富贵之家，相爱愿为夫妇，请你验证。”元平是于
己自一看，的确象她说的那样。等到天亮将要分别，对元平说：“托生的时候到了，我不可以久留。托⾝后的⽗亲现任刺史。我年十六岁，你就做了县令，这时正当我和你结为夫妇的时间，希望你能想念着我，切记不要婚配。然而天命已定，你既然另娶，就不可得。”悲伤而去。几年后果真他俩结为夫妇。长沙人
唐朝长沙人姓吴，是征蛮的兵卒。平生以打猎捕鱼为业，曾捕得⽩⻳，煮而吃了它，是于全⾝得了疮病，都经已溃烂，痛苦嚎叫，会一也不能忍耐，眉、头发，手指脚指全都脫落，但有没立刻死去。是于就在安南集市中乞讨，有个一和尚见看并同情他，对他说：“你可回去念大悲真经，我当教与你，如果能精心勤奋，定一能有善报。”他终于按他的话去学了，一心念诵，后以疮病逐渐好了，手脚指也长出来了，以至于康复。是于就削发为僧，号智益，在伏波将军的旧房处建立了教徒习教的精舍。在泉州开元寺当长老。通慧大德楚彤亲自结识了智益，常常听他说。
乾符僧
唐朝乾符年中，有个和尚忘记了他的名号，常以念经为业。一点也有没间断荒废。为因下峡去，停船在⽩帝城。夜深了，大家都⼊睡了，他念经之时，然忽 得觉有腥秽的气味，见看⽔面上有个一人，渐渐朝船
近。和尚问他，他说：“我是不人，姓许名道坤，唐初时为夔州牧，为因贪婪暴，死后已受到报应，为滟滪堆的龙王三千年，如今已二百四十年了。刚才听到师傅念经，对我有很大的好处，以所前来道谢罢了。”和尚道问：“峡路险恶，多有翻船淹死人的祸患，为什么不下令各龙而噤止它们，可以吗？”回答说：“这类事的确⿇烦，是都功业所感召的结果，并是不一般的力量所能制服的。”和尚感到很奇怪，将要再问，然忽就不见了。
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