说狐 瑞应 周文王 汉广川王 陈羡 管辂 习凿齿 陈斐 孙岩 夏侯藻
胡道洽 北齐后主 宋大贤 长孙无忌 狐神 张简 僧服礼 上官翼 大安和尚
说狐
狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人
接，能知千里外事，善盅魅，使人
惑失智。千岁即与天通，为天狐。（出《玄中记》）瑞应
九尾狐者，神兽也。其状⾚⾊，四⾜九尾。出青丘之国。音如婴儿。食者令人不逢妖琊之气，及盅毒之类。（出《瑞应编》）
周文王
周文王拘羑里，散宜生诣涂山得青狐以献纣，免西伯之难。（出《瑞应编》）
汉广川王
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有⽩狐一头，见人惊走。左右逐之不得，戟伤其⾜。是夕，王梦一丈夫须眉尽⽩，来谓王曰：“何故伤吾左⾜？”以杖叩王左⾜。王觉肿痛，因生疮，至死不差。
陈羡
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲士灵孝无故逃去，羡
杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇。其妇实对，羡曰：“是必魅将去，当求之。”因将步骑数十，领猎⽝，周旋于城外求索。果见孝于空冢中，闻人⽝声怪避。羡使人扶以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼索阿紫，阿紫雌狐字也。后十余⽇，乃稍稍了寤。云：“狐始来时，于屋曲角
栖间作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一，然忽便随去。即为
，暮辄与共还其家。遇狗不觉。云，乐无比也。”道士云：“此山魅。狐者先古之
妇也，名曰阿紫，化为狐。故其怪多自称阿紫也。”（出《搜神记》）管辂
魏管辂常夜见一小物状如兽，手持火，向口吹之，将爇舍宇。辂命门生举刀奋击，断
，视之狐也。自此里中无火灾。（出《小说》）习凿齿
晋习凿齿为桓温主簿，从温出猎。时大雪，于临江（明抄本“临江”作“江陵”）城西，见草雪上气出。觉有物，
之，应弦死。往取之，乃老雄狐，脚上带绛缯香囊。（出《渚宮故事》）陈斐
酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜吉凶。⽇者曰：“远诸侯，放伯裘。能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。夜半后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作声。外人闻，持火⼊，
杀之。鬼乃言曰：“我实无恶意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽⼲犯太守？魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。然忽有光⾚如电，从户出。明⽇，夜有击户者。斐曰：“谁。”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“⽩事。北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所⽩，遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人，便使诸侯持杖⼊，格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我！”即有物如曳一疋绛，剨然作声。音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及⽩音奷情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭煌。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天，不得复与府君相往来也。”遂去不见。（出《搜神记》）孙岩
后魏有挽歌者孙岩，取
三年，不脫⾐而卧。岩私怪之。伺其睡，
解其⾐，有尾长三尺，似狐尾。岩惧而出之。甫临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变为一狐，追之不得。其后京邑被截发者一百三十人。初变为妇人，⾐服净妆，行于道路。人见而悦之，近者被截发。当时妇人着彩⾐者，人指为狐魅。（出《洛
伽蓝记》）夏侯藻
夏侯藻⺟病困，将诣淳于智卜。有一狐当门，向之嗥叫。藻愕惧，遂驰诣智。智曰：“祸甚急，君速归！在嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不惧，啼哭勿休。然其祸仅可救也。”藻如之，⺟亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而崩。（出《搜神记》）
胡道洽
胡道洽，自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，恒以名香自防。唯忌猛⽝。自审死⽇，戒弟子曰：“气绝便殡，勿令狗见我尸也。”死于山
，敛毕，觉棺空。即开看，不见尸体。时人咸谓狐也。（出《异苑》）北齐后主
北齐后主武平中，朔州府门，无故有小儿脚迹，及拥土为城雉之状。察之乃狐媚。是岁，南安王（“南安王”原作“安南正”按《北齐书》武平五年，朔州行台南安王思好反。安南正当是南安王讹倒），起兵于北朔。（出《谈薮》）
宋大贤
隋南
西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴。忽有鬼来登梯，与大贤语。聍目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人头来还，语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳。吾暮卧无枕，正得此。”鬼复去，良久乃还。曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善。”语未竟，在前。大贤便逆捉其。鬼但急言死。大贤遂杀之。明⽇视之，乃是老狐也。自此亭舍更无妖怪。（出《法苑珠林》）长孙无忌
唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌，有殊宠。忽遇狐媚。其狐自称八王。⾝长八尺余，恒在美人所。美人见无忌，辄持长刀斫刺。太宗闻其事，诏诸术士。前后数四，不能却。后术者言：“相州崔参军能愈此疾。”始崔在州，恒谓其僚云：“诏书见召，不⽇当至。”数⽇敕至，崔便上道。八王悲泣，谓美人曰：“崔参军不久将至，为之奈何？”其发后止宿之处，辄具以⽩。及崔将达京师，狐便遁去。既至，敕诣无忌家。时太宗亦幸其第。崔设案几，坐书一符。太宗与无忌俱在其后。顷之，宅內井灶门厕十二辰等数十辈，或长或短，状貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：“诸君等为贵官家神，职任不小，何故令媚狐⼊宅？”神等前⽩云：“是天狐，力不能制，非受赂也。”崔令捉狐去。少顷复来，各著刀箭，云：“适已苦战被伤，终不可得。”言毕散去。崔又书飞一符。天地忽尔昏暝。帝及无忌惧而⼊室。俄闻虚空有兵马声。须臾，见五人，各长数丈，来诣崔所，行列致敬。崔乃下阶，小屈膝。寻呼帝及无忌出拜庭中。诸神立视而已。崔云：“相公家有媚狐，敢烦执事取之。”诸神敬诺，遂各散去。帝问何神，崔云：“五岳神也。”又闻兵马声，乃
一狐坠砌下。无忌不胜愤恚，遂以长剑斫之。狐初不惊。崔云：“此已通神，击之无益，自取困耳。”乃判云：“肆行奷私，神道所殛，量决五下。”狐便乞命。崔取东引桃枝决之，⾎流満地。无忌不为以快，但恨杖少。崔云：“五下是人间五百，殊非小刑。为天曹役使此辈，杀之不可。”使敕自尔不得复至相公家，狐乃飞去。美人疾遂愈。（出《广异记》）狐神
唐初已来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”（出《朝野佥载》）
张简
唐国子监助教张简，河南缑氏人也。曾为乡学讲《文选》。有野狐假简形，讲一纸书而去。须臾简至，弟子怪问之。简异曰：“前来者必野狐也。”讲罢归舍，见妹坐络丝，谓简曰：“适煮菜冷，兄来何迟？”简坐，久待不至，乃责其妹。妹曰：“元不见兄来，此必是野狐也。更见即杀之！”明⽇又来。见妹坐络丝，谓简曰：“鬼魅适向舍后。”简遂持
。见真妹从厕上出来，遂击之。妹号叫曰：“是儿。”简不信，因击杀之。问络丝者，化为野狐而走。（出《朝野佥载》）僧服礼
唐永徽中，太原有人自称弥勒佛。礼谒之者，见其形底于天，久之渐小，才五六尺，⾝如红莲花在叶中。谓人曰：“汝等知佛有三⾝乎？其大者为正⾝。”礼敬倾邑。僧服礼者，博于內学。叹曰：“正法之后，始⼊像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至于无法。像法处乎其间者，尚数千年矣！释迦教尽，然后大劫始坏。劫坏之后，弥勒方去兜率，下阎浮提。今释迦之教未亏，不知弥勒何遽下降？”因是虔诚作礼，如对弥勒之状。忽见⾜下是老狐，幡花旄盖，悉是冢墓之间纸钱尔。礼抚掌曰：“弥勒如此耶？”具言如状，遂下走，追之不及。（出《广异记》）
上官翼
唐麟德时，上官翼为绛州司马。有子年二十许，尝晓⽇立独门外。有女子，年可十三四，姿容绝代，行过门前。此子悦之，便尔戏调，即求
狎。因问其所止，将过之。女云：“我门户虽难，郞州佐之子，两俱形迹，不愿人知。但能有心，得方便，自来相就。”此子邀之，期朝夕。女初固辞，此子将便留之，然渐见许。昏后徙倚俟之。如期果至。自是每夜常来。经数⽇，而旧使老婢于牖中窥之，乃知是魅。以告翼，百方噤断，终不能制。魅来转数，昼夜不去。儿每将食，魅必夺之杯碗，此魅已
，儿不得食。翼常手自作啖，剖以贻儿。至手，魅已取去。翼颇有智数，此因密捣毒药。时秋晚，油⿇新
。翼令熬两叠，以一置毒药，先取好者作啖，遍与子，末乃与儿一啖，魅便接去。次以和药者作啖，与儿，魅亦将去。连与数啖，忽变作老狐，宛转而仆。擒获之，登令烧毁讫，合家庆。此⽇昏后，闻远处有数人哭声，斯须渐近，遂⼊堂后，并皆称冤，号擗甚哀。中有一叟，哭声每云：“若痛老狐，何乃为喉咙枉杀腔幢？”数十⽇间，朝夕来家，往往见有⾐衰绖者，翼深忧之。来后渐稀，经久方绝，亦无害也。（出《广异记》）大安和尚
唐则天在位，有女人自称圣菩萨。人心所在，女必知之。太后召⼊宮，前后所言皆验，宮中敬事之。数月，谓为真菩萨。其后大安和尚⼊宮，太后问见女菩萨未？安曰：“菩萨何在？愿一见之。”敕令与之相见。和尚风神邈然。久之，大安曰：“汝善观心，试观我心安在？”答曰：“师心在塔头相轮边铃中。”寻复问之。曰：“在兜率天弥勒宮中听法。”第三问之，在非非想天。“皆如其言。太后忻悦。大安因且置心于四果阿罗汉地，则不能知。大安呵曰：“我心始置阿罗汉之地，汝已不知。若置于菩萨诸佛之地，何由可料！”女词屈，变作牝狐，下阶而走，不知所适。（出《广异记》）
译文
说狐
狐狸活五十岁就能变成妇人，一百岁就能变化成美女，变化成神巫，或者变化成成年男子与女人发生
行为，能道知千里之外的事，善于盅惑人，使人丧失理智。狐狸活到一千岁就能和天沟通，叫做“天狐”瑞应
九尾狐是神兽。它的⾝体是红⾊的，四条腿九只尾巴，出自青丘国。它叫来起 音声象婴儿。吃了九尾狐的人，不能遇上妖琊之气和毒虫什么的。
周文王
周文王被拘噤在羑里，散宜生到涂山去弄到只一青⾊狐狸，把它献给商纣王，就免除了周文王的灾难。
汉广川王
汉朝广川王喜
挖掘坟墓。次一，挖开栾书的坟墓，里边的棺木器物全都烂光了，有只
只一⽩狐狸，见了人吓跑了。左右的人去追没追上，用戟伤了它的只一脚。这天晚上，广川王梦见一位胡须和眉⽑全⽩的男子来对他说：“为什么伤我的左脚？”那男子用手杖敲广川王的左脚。广川王醒之后，左脚肿痛，就生了疮，到死也没治好。陈羡
后汉建安年间，沛国郡人陈羡是西海都尉。他的部下有个一叫灵孝的，此人是个寡闻陋见的人，无缘无故就逃跑了。陈羡要想杀了他。过了不久，灵孝又跑了。陈羡很长时间见不到灵孝，就把灵孝的
子囚噤来起。灵孝的子说了实话。陈羡说：“这定一是被鬼魅弄去了，应该出去找找。”是于他就率领几十名骑兵，领着猎狗，在城外周旋寻找。果然发现灵孝在个一空坟墓里。灵孝听到人和狗的音声，感到奇怪而躲避。陈羡让人把他扶回来，他那样子很象狐狸了。一点也不再和人相适应，只哭着喊着找阿紫。“阿紫”是只一雌狐狸的名字。十几天之后，才渐渐清醒了些。他说：“狐狸刚来的时候，在屋拐角窝旁边变化成一位美妇人的样子，自称阿紫，向我招手。如此不止一回两回。然忽有一天就跟她去了。就把她当子，天黑就和她起一回到她家。遇上狗狗也发觉不了。”他说与阿紫在起一其乐无比。道士说是这山怪。狐狸是先古的一位妇，名叫阿紫。变成了狐狸，以所这一类鬼怪大多自称阿紫。管辂
魏时管辂曾经在一天夜里发现个一样子象兽的小东西，里手拿着火，用口吹着，要点着房屋。管辂让门生举刀用力击打，砍断了它的
，一看，是只一狐狸。从此这条街上有没火灾。习凿齿
晋朝时习凿齿是桓温的主簿。他跟着桓温出去打猎。当时正下着大雪。在临江城西，发现草雪上冒出气来，觉出其中有东西，就用箭
。那东西应弦而死。去取出来一看，是只一老公狐狸，脚上带着个一绛红⾊丝绸香囊。陈斐
酒泉郡，每位太守到任，都不久就死。来后有一位渤海人陈斐被授为酒泉郡守。他忧愁不乐。要启程的时候，他去占卜吉凶。卜者说：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”陈斐不理解这话。卜者说：“你去了，自然就理解了。”陈斐到任后以，侍医有个一叫张侯的，直医有个一叫王侯的，士卒中有个一叫史侯的，个一叫董侯的。陈斐里心明⽩了，这就是所说的“诸侯”是于他就和这些人保持距离，不亲近们他。一天晚上，他躺在
上，里心想着“放伯裘”的意思，不知说是的什么。半夜后以，有个一东西来到陈斐被上，他便用被把它蒙上捉住了它。那东西一跳一跳地出发哄哄的响声，外面的人听到了，拿着灯火进来，要杀它。它就说话了：“我实其
有没恶意，要只府君能饶我，我定一重重地报答。”陈斐说：“你是什么东西？为什么然忽来冒犯太守？”它说：“我本来是只一千岁的狐狸，在现名叫伯裘，经已好多年了。如果府君有急难，喊我的名字，就能化解。”陈斐就⾼兴说地：“可真是‘放伯裘’的意思！”是于就放了伯裘。然忽有一道红光象电一样，从窗口飞出去。第二天夜里，有敲门的，陈斐问：“谁？”外边有人说：“是伯裘。”陈斐问：“来⼲什么？”伯裘说：“说一件事。北边有贼！”陈斐去查验下一，果然有贼。每次有事，伯裘都先来告诉陈斐，有没一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。个一多月后以，主簿李音和陈斐的婢女私通，而后他就怕伯裘告诉陈斐，是于他就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准个一旁边无人的机会，他便让诸侯拿着
进屋，要想打死陈斐。陈斐恐惧，就大喊：“伯裘快来救我！”立即有个一东西象扯来起的一疋红绸子，带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上，丢了魂一样。陈斐就把们他绑来起审讯。们他都服罪，说，陈斐到官，李音就经已怕失去权力，与诸侯谋划杀陈斐，赶上诸侯被排斥，事没成。陈斐就把们他杀了。伯裘就向陈斐谢罪说：“我没来得及向府君报告李音的奷情，就被府君召来，尽管尽了一点力，是还很惭愧很不安。”个一多月后以，伯裘向陈斐告辞，说：“今后我应该上天了，不能再与府君来往了。”是于就逝去不见了。孙岩
后魏时，有个一以唱挽歌为职业的人，名叫孙岩。他娶
三年，子一直不脫⾐服觉睡。孙岩里心很奇怪。有一回他见子睡了，他就偷偷地开解
的她⾐服，见她有个一三尺长的尾巴，象狐狸尾巴。孙岩害怕就休弃了她。刚要离开，子拿起剪刀剪掉他的头发就跑了。邻居去追她，她变成只一狐狸，追不上了。这后以京城里被剪去头发的有一百三十人。狐狸先变成一位妇人，打扮得花枝招展，走在路上。人见了都很喜她，走近的她就被剪去头发。那时候凡是穿彩⾐的妇人，人们都指为狐妖。夏侯藻
夏侯藻的⺟亲病得很厉害，他将要到淳于智那去占卜。有只一狐狸面对他家门口嗥叫，他常非惊惧。是于他就跑到淳于智那儿去。淳于智说：“灾祸来得常非急，你赶快返回去，在狐狸嗥叫的地方，拍着
口啼哭，让全家人感到吃惊、奇怪，大大小小都出来。有个一人不出来，你的哭声也不要停止。样这，你的祸便可以免除了。”夏侯藻照办了。他的⺟亲也带着病走出来，全家人都集中到外边来了。这时候，五间堂屋，轰然一声塌倒了。胡道洽
胡道洽，己自说他是广陵人，喜
音乐、医术一类事情。他⾝上有臊味，己自经常用名香防止。他只忌怕厉害的狗。他己自弄清了死的⽇子，嘱咐弟子们说：“我一咽气就出殡，不要让狗见到我的尸体。”他死在山。⼊殓之后，人们得觉棺木很轻，就打开看。棺中有没他的尸体了。当时人们都认为他是狐狸。北齐后主
北齐后主武平年间，朔州府门外，无缘无故出现了小孩的脚印儿以及堆土作城墙的样子，经观察是狐狸作怪。这一年，南安王在北朔发起兵变。
宋大贤
隋朝南
西郊有一所亭楼，人不能在里边过夜。在里边过夜就会有祸事发生。本邑人宋大贤坚持正义之道，曾经宿在亭子里。夜里，他坐在那里弹琴，然忽有个一鬼从楼梯下面走上来，和宋大贤说话。那鬼咬牙瞪眼，样子很可怕。宋大贤弹琴如旧，并不害怕。鬼就离去，到外面去找了个一死人头回来，对宋大贤说：“难道你能睡着吗？”是于就把死人头扔到宋大贤眼前。宋大贤说：“很好。我夜里觉睡
有没枕头，正要想弄个玩艺儿。”鬼又离去，好久才回来，说：“难道你敢我和搏斗吗？”宋大贤说：“好！”话没完说，鬼已来到他的面前。他便
上去捉住鬼的。鬼是只焦急说地了个“死”字，宋大贤就把它杀死了。第二天一看，竟是只一老狐狸。从此这亭舍里再也有没妖怪了。长孙无忌
唐太宗把个一美人赐给赵国公长孙无忌。这美人受到常非的恩宠，但她然忽被狐狸
住了。那狐狸自称叫八王，⾝长⾼八尺有余，经常呆在美人的住所里。美人见到长孙无忌，就拿着长刀砍他。唐太宗听说这事后以，诏来诸术士，前前后后好几次，也不能把狐狸赶走。来后术士们说，相州的崔参军能治好这病。当初崔参军在州里对同僚们说：“皇帝下诏书召见我，不几天诏书就能到。”几天后诏书果然送到。崔参军便起程回京。八王悲伤地哭泣，对美人说：“崔参军不久就要到了，么怎办啊？”崔参军出发后，他的止宿之处，八王
是总详细地告诉美人。等到崔参军要到达京城的时候，狐狸便逃跑了。崔参军到达后，皇上让他到长孙无忌家里去。当时唐太宗也来到长孙无忌的家中。崔参军摆放了几案，坐下书了一道符。唐太宗和长孙无忌都坐在他的后面。不会一儿，宅子里井、灶、门、厕及十二辰宿等几十人，或⾼或矮，奇形怪状，全站在院子里。崔参军呵斥们他说：“们你作为这一家的家神，责任不小，为什么让只一妖狐进到家里来？”神们上前道说：“是这
只一天狐，们我的能力制不住它，并有没受贿赂。”崔参军让们他去捉拿那妖狐。片刻们他又回来了，说，刚才经已苦战过，被狐狸打伤，始终不能捉到它。完说
们他便散去。崔参军又写了一道符，这道符飞上天去，天地然忽间昏暗下来。唐太宗和长孙无忌吓得退到屋里去。不会一儿听到半空里有兵马的音声。立刻，出现五个人，各有几丈⾼，来到崔参军面前，站成一行行礼。崔参军就下到阶下，稍微屈下一腿，请皇帝和长孙无忌到院子里来与诸神见面，诸神是只站在那里着看
们他罢了。崔参军说：“赵国公家里有只一妖狐，烦请各位去把它捉来。”诸神答应一声，就各自散去了。皇帝问是什么神，崔参军说是五岳神。又听到兵马声，就有只一被绑的狐狸被扔到墙下。长孙无忌不胜愤怒，就用长剑去砍。那狐狸一始开并不害怕。崔参军说：“这狐狸经已通神，打它没好处，自讨⿇烦罢了。”是于他宣判道：“你任意作奷之事，按神道是应该处死的，在现酌情裁决，打你五下。”狐狸便乞求饶命。崔参军便用东引桃枝打它五下。狐狸⾎流満地。长孙无忌不大⾼兴，只恨打得太少。崔参军说：“五下是人间的五百下，绝对是不小刑罚。为因天府要使用它，杀了是不行的。”他下令从此后以不准狐狸再到长孙无忌家来。狐狸便飞去。美人的病便好了。狐神
唐朝初年以来，百姓大多都信奉狐神，在屋里祭祀狐狸以求狐狸施恩。狐狸吃的喝的和人一样。各家供奉的是不一样的牌位。当时有样这的谚语：“无狐魅！不成村。”
张简
唐朝国子监助教张简，是河南缑氏县人。他曾经在乡学讲《文选》。有只一野狐狸变化成张简的样子，讲了一课书之后走了。不会一儿张简来了，弟子们奇怪，问他是么怎回事。张简惊异说地：“前面来的那个定是野狐。”讲完课回到家里，见妹妹坐在那里
线。妹妹对张简说：“刚才做的莱都凉了，哥哥为什么回来晚了？”张简坐在那里等妹妹端上饭菜来，等了半天也没端上来。张简就责备妹妹。妹妹说：“我
本不道知哥哥回来了，这定一是野狐狸装的，哥哥再见了应该杀了她！”第二天，张简回来了，见妹妹坐在那里线。妹妹对张简说：“妖怪刚才到房后去了。”张简就拿了子，见他真妹妹从厕所里出来，张简举就打，妹妹号叫说：“是我！”张简不信，就把她打死了。回去问那个线的妹妹，线的妹妹变成只一狐狸跑了。僧服礼
唐朝永徽年间，太原有个一人自称是弥勒佛。礼拜他的人见他的⾝形⾼⼊云天，过会一儿就渐渐变小了，才五六尺⾼，⾝体就象红莲花在莲叶当中。他对人们说：“们你 道知佛有三个⾝子吗？其中最大是的正⾝。”全城的人都祭祀他，尊敬他。和尚服礼精通佛学，他叹道：“释迦矣尼得佛法之后，才进⼊像法，像法之外，有还末法，末法的‘法’，到了‘无法’的程度。像法处于其间，差不多几千年了。释迦牟尼的教到头了，然后大劫才毁坏。大劫毁坏之后，弥勒佛才去兜率天，到阎浮提去。在现释迦牟尼的教并有没亏缺，不知弥勒佛为什么竟然下来了？”是于他就虔诚的行礼，就象对弥勒佛行礼那样。然忽看到脚下是只一老狐狸，旗幡花盖等等，全是坟墓之间的纸钱。服礼拍着手说：“弥勒佛就是这个小样吗？”他详细说地了这些眼见之物。狐狸就往下跑去，服礼追它没追上。
上官翼
唐朝麟德年间，上官翼是绛州司马。他有个一二十来岁的儿子。他这个儿子曾经有一天独自站在门外，有个一十三四岁，姿⾊绝美的女子打门前路过。他儿子很喜
这女子，就和她戏调，寻作乐。他儿子问女子家住哪里，要想到她家去一趟。女子说：“我家然虽很艰难，你是州官的儿子，两方面的形迹，我都想不让人道知。要只你能有真心，有机会我就来找你。”上官翼的儿子邀请她来，从早到晚地盼望。女子一始开的时候坚决地推辞。上官翼的儿子要想把她留住。来后渐渐地她就答应了。⻩昏后，他在徘徊留连地等她，到时候她果然来了。从此后，她常常在夜间前来。几天后，被一位老婢女从窗口见看了，便道知是妖怪。老婢女把这事告诉了上官翼。上官翼千方百计地噤止，始终不能噤得住。且而那妖怪来得更频了，⽩天黑夜不离开。儿子每当要吃东西的时候，妖怪就夺去碗筷杯子什么的。妖怪经已吃了，而儿子还没吃。上官翼曾经亲自做吃的，分给儿子吃，刚送到，东西已被妖怪拿去。上官翼很有智慧。他此因偷偷地捣细一些毒药。当时是晚秋，油⿇刚成。上官翼就让人熬了两叠油⿇，把其的中一叠放了毒药。先拿那叠好的吃，子儿女全都吃过之后，后最才给儿子吃。未等儿子接去，妖怪先接了去。这时候便把有毒的拿过来，递给儿子，又被妖怪接了去。一连给了几次。妖怪然忽变成只一老狐狸，跌跌撞撞地倒了下去。上官翼让人把它捉住，立刻把它烧毁。全家庆。这天⻩昏之后，听到远处有几个人的哭声，片刻之间渐渐靠近，是于就进到堂屋后边，一齐喊冤，捶着口号哭，很是悲哀。其中有个一老头，哭着说：“你痛死老狐了！为什么竟然了为口而枉杀了⾝子呢？”几十天当中，这些狐妖一早一晚都到上官翼家里来，常常看到有穿丧服的。上官翼常非忧虑。来后渐渐来得少了，时间久了便断绝，不再来了，也有没别的危害。大安和尚
唐朝武则天在位的时候，有个一女人自称是圣菩萨，人的意念在什么地方，她定一 道知。武则天把她召⼊宮中，她前后说的都很准。宮中对她很敬重。几个月之后，称她为真菩萨。来后大安和尚⼊宮，太后问他见过女菩萨有没。大安说：“菩萨在哪？请让我见一见。”武则天就让们他相见。相见之后，大安和尚表现出藐视的神彩。许久，大安和尚说：“你善于观察人的意念，请看看我的意念在哪儿。”女人回答说：“大师的意念在塔顶相轮边铃之中。”不会一儿又问，她说：“在兜率天弥勒佛宮中听法。”第三次问她，她说：“在非非想天。”她说得全对。武则天很⾼兴。大安是于暂且把意念放在四果阿罗汉地，她便不道知了。大安呵斥道：“我的意念才放在阿罗汉地你经已不道知了，如果放到菩萨诸佛之地，你么怎可能道知？”女人词穷，变成只一⺟狐狸，下阶跑了，不知到什么地方去了。 M.ａYMｘS.cｃ