() 对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她是只吃
了撑得没事找事做，也有人得觉贵族到底是贵族，从教士来了后以憋了么这久总算放大招了。倒有没人认为她庒制了女权，或者是极端女权主义者。
是这 为因这些人
本就有没女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到起一——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女xìng继承权
起阿拉伯人的不満，们他的理由是女人有没打仗，就不该分战利品，但是有没
个一阿拉伯人会此因说先知给予了女xìng超越时代的待遇，是极端女权主义者…
第二天，有几个被推选出来的zì yóu民代表，找到了罗怡。
们他恳请罗怡说明，这种军事训练是不劳役的一部分，为因若算做劳役的一部分的话，几代后以，贵族们就能以此把zì yóu民们判作农奴，是这有先例的。
罗怡说，这自然是不劳役的一部分。
她原先就没想过让们他做农奴。
她说，这是只 们他不依照法律的惩罚而已，到了chūn天就结束。
chūn天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给们他一
“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，们他
么怎能挨得住呢？一始开训练，受过教育的生学和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的生学们，在课堂上实其就等于受了一部分训练，们他 道知服从权威，们他在课堂上就经已 道知按⾼矮排好…
而农民们，光是“准时”这个概念，们他理解来起就很费功夫。
若⼲年前，个一在洲非的西方记者哀叹，们他不道知什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然有没手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太
不还⾼⾼地挂在天上吗？工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
以所，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是了为平整土地，也是了为用集体劳动的方式，培养们他的组织xìng。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹**。
布拉德领地上原的有马是都冷⾎马，骨架耝大，xìng格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹⾼头大马，用了就道知，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热⾎马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹**的时候也有只赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的⽪⽑，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱然虽黑，货物倒还真不错。
这两匹**一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯**放到个一大海中心的荒岛上，认为样这可以培养出品质最纯正的纯**。
结果若⼲年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐耝饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可想不 样这的喜剧发生在己自重金购买的**⾝上。
以所她立即把人工⼲预加到了最大。
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