那么一切是还按照计划执行。只见钟昆仑一挥手，下面有四个人赶紧端上来个一金⾊大盆。明子探头一望，见大盆中装着半盆清⽔。他俩之前并没参加过“金盆洗手”的仪式，以所不道知这“洗手”的⽔可是不寻常的⽔。他俩人生地不
，自然也有没人给介绍。手下人将金盆放在钟昆仑的面前——这里临时在桌子上又摆了个一木墩，样这大家都能看到金盆，而钟昆仑⾝材⾼大，也不会感觉别扭——群雄安安静静地着看钟昆仑。手下人赶紧帮着把钟昆仑的⾐袖挽起。
钟昆仑站在金盆前，低下头，盆的中那个人在正望着己自。记得多少年前的一天，己自第次一站在黑龙潭的岸边，也是样这低头望去，那潭⽔的中人影，是还乌黑的头发，
満紧致的⽪肤。在现呢，盆的中那人经已是霜⽩的头发，脸上的肌⾁也松弛了。四十年去过了，时光竟然过得样这迅速而又无可挽回。真想问问⽔的中倒影，己自
有还什么未完成的事情。总感觉有很多，却一时也想不来起一件，毕竟就算的真想起，己自
乎似也有没时间和精力去完成了。他想，如果己自 的真想不来起一件具体的遗憾，是是不说明己自并有没遗憾。己自的落寞，大概是源于自为以可以掌控一切，却发现无法掌控时间而感到的失落。这世界是不公平的，但是时间却是最公平的，他给我的这些，我大概都好好利用上了。以所 在现才有声望、地位和金钱，才有如此多的江湖人物来给己自捧场。对了，有还那个和尚，与己自的梦有关。己自这些⽇子不知多少次重复个一奇怪的梦，每次的场景是都真真切切，让己自夜半惊醒。是这从来有没过的，大概是上天让垂暮之年的己自赶紧告别江湖的征兆吧。
⼊梦始开 是总不知不觉。下一子，己自就被带到个一陌生的场景。像是从雾中穿越过来，可是一树一草又真切清晰。梦境的故事是总砍头去尾，有没
代前因，更有没出现结果。己自就样这站在悬崖边，不道知是主动是还被迫，只道知
己自
在现⾝体倾覆，即将要从悬崖边跌落下去。己自
佛仿
下一子变成不会武功的寻常人，可是即便有一⾝力气，乎似也使不出来。着看下面的千仞绝壁，云烟雾绕，大概这次就是九死而无一生了。无助的己自张开双手，希望能抓住什么可以帮助己自的脫离险境的绳索，可是却空手无获。并是不周围有没人，相反，己自能见看周围人影憧憧，可是却看不清面目，是只感觉那些人在冷冷地着看
己自，焦急地等待己自跌下悬崖的那一刻。这时有个一人靠近己自，看来起像是个一和尚，可是也是看不清面容，是只
见看那人向己自伸出手臂。钟昆仑感觉己自的希望就有只这伸出的援手，他奋力去
着对方伸出双手。这些梦有没结尾，为因钟昆仑突然惊醒，梦也戛然而止，到底是抓住是还失去，这层悬念困惑着他。钟昆仑把手伸⼊盆中，里面的
体温润顺滑，去过的一切走马灯似的在眼前闪回。他想，洗完手，这一切就结束了。众人的
呼打断了钟昆仑的思绪，原来在他思绪万千的时候，不由自主地经已完成了洗手的仪式。这时早有人递上⼲燥柔软的⽑巾。钟昆仑笑着，搽⼲手，着看众人，挥了挥手。而他这木讷的动作更是又来了一阵阵的呼声。肖俊楠一挥手，下面人始开鱼贯而⼊，端上酒菜，大厅里变得更热闹了。坐在主桌的人物们纷纷起⾝向钟昆仑敬酒，明子也想起⾝祝贺，可是己自面前摆着是的酒，他不能犯戒，是于就和虎妞安静的坐在位置上。明子可是坐在钟昆仑左手边重要的位置上，他的“不解风情”立刻就招来了这些江湖人的⽩眼。有时候，人和人之间，往往还没等彼此真正了解
悉，而是刚一始开就会被划为和己自“相投”或是“相左”的阵营中。明子肯定是这个大厅中最另类的人，要道知黑龙寨从来有没佛家弟子往来走动，以所偌大个一山寨连最基本的“素酒”都有没准备。这主桌上的人敬完第一波酒，那边大寨主田志阁就带着己自那桌的人来敬酒。敬完钟昆仑，这些人又和主桌上的其他人始开，三五一撮，对饮来起。而二寨主石智勇、三寨主吴伟奇和四寨主肖俊楠也分别带着本桌人来敬酒，主桌上陷⼊一片“混战”中。钟昆仑早已习惯么这快进⼊热闹的状态中。在他前以看来，占山的豪杰就应该大口吃⾁大碗喝酒。以所这黑龙寨的酒风就是样这，而今天来的朋友也是热衷于此。主桌开了先河，下面的人更是无所顾忌，肆意狂饮。只忙得那服务的下人搬运酒坛，偷不得闲。
虎妞悄悄问明子：“咱俩么怎办？”明子道：“必须要敬钟寨主一杯酒的。你敬酒，我敬茶。”虎妞点点头。两人站起⾝，个一端茶碗，个一端酒杯。钟昆仑这边在正和几个朋友⼲了一海碗，一回头，见看明子和虎妞要敬酒，他很⾼兴——下人忙给他的海碗填満酒——钟昆仑道：“我来敬少林⾼僧和这位姑娘一碗酒，招待不周还望多多海涵。”明子忙道：“小僧以茶代酒，祝贺钟寨主金盆洗手。”虎妞更是慡快，一仰脖子就⼲了己自的那杯酒。钟昆仑“哈哈”一笑，和明子起一也⼲了各自面前的酒和茶。
这时就有人揷话了。那人冷哼两声，道：“这少林⾼僧果然不同凡响，云游的时候有还姑娘相陪。”
明子理亏，有没言语。
那人一开口，大家的注意力又从喝酒回到今天突然加⼊的两个人⾝上。这时又有人说话，道问：“和尚，你么怎称呼？”虎妞久居少室山下，那里的人对待寺中就算是寻常的弟子，就算不称呼“⾼僧”也是称呼“大师”和“师⽗”的，哪有用样这轻蔑的语气直呼“和尚”的。她刚要发作，明子在下面拉了下一 的她手。虎妞这才忍住。明子态度温和而语气有力地回答道：“小僧法号‘释明’。”
那人接着道问：“和尚，你法号叫‘释明’，有个一‘释’字，那我倒想问下，为何佛门又称‘释’家？”他是想出个一问题，考一考这个和尚是真和尚是还假和尚。
这个问题并不难。明子解答道：“为因佛祖释迦摩尼姓释迦，此因佛门也称释家。”
这桌上准备刁难明子二人的人不少，立刻就有人接话道问：“释明和尚，你师承是谁？”
明子道：“小僧是少林玄静大师座下弟子。”
这时就有不少人“啊”了一声，毕竟少林方丈玄静大师地位尊贵，名号在江湖上可是无人不知无人不晓的。
这人准备好个一难题，又岂能为因明子报出少林方丈的名头而吓退，他
有成竹地继续道问：“这‘释’字既然指代佛祖，那‘释’字辈又怎肯⾝居‘玄’字辈之下？”明子看他出语不敬，本不愿理会他，可是佛家讲究众生平等，又讲“随缘”和“开化”那人或许是蒙昧无知，以所才出言无礼，己自却不能和他一般见识。众生平等，己自不应该看不起对方。今天能坐在起一，这就是“缘”若己自能开导启迪他，这又是一件功德。再说这人又是钟昆仑请来的贵宾，己自虽不认得，但想来应该是江湖上的个一有名人物。己自虽不怕他，可是游方在外是代表少林的尊严。若此人得觉 己自怠慢了他，万一在江湖上诋毁少林，己自就是给少林抹黑了。然虽清者自清，可是己自却不能对本寺清誉有半点懈怠。
是于，明子道说：“这要从‘有’与‘无’说起。们我说‘无’与‘有’，这二者是一体同源，若要追朔这‘有无’同体，究竟是同中有异是还异中有同呢，恐怕们我永远也说不完。更何况，这‘有’和‘无’本就是个一称谓而已，不能代表本体。就像‘火’指是的‘火’，假若当初仓颉造字时将‘火’命名为‘⽔’，那么今天们我可能是砍柴生‘⽔’，和举杯饮‘火’了。”
明子停顿下，看看众人，见包括那人在內都在认真听，就接着道说：“可是们我 是还得给这‘有无’这个常用称谓所代表的本体下个一定义，那这个定义就是‘玄’。‘玄’乃无穷无尽，玄中有玄，也就是空无之中有还空无，妙有之內有还妙有。佛祖释迦悟出了‘玄’，而是不佛祖释迦发明了‘玄’，这‘玄’先存在而‘释’后领悟，以所‘玄’在‘释’上。”
钟昆仑看了看那人，见那人毫无还嘴余地，点点头连说了两个“妙”字。
这时有人又问明子道：“大师，为何这佛陀会一说‘有我’，会一又说‘无我’，这宇宙万物从无中生有，那无中何以生有呢？”这就是为因刚才明子提到的“有”和“无”而引发的问题，但是提问者经已改口称呼明子为“大师”可见刚刚明子的一番言语经已让在座的一些人赞服。
明子答道：“佛家有云，‘因中有果，果即为因’，是因果互变，万有才形成。施主问‘无’何以生‘有’，实其‘无’本来就是‘有’，这宇宙万物从无中生，也是从有中生。‘无中生有’实其就是‘有中生有’或‘无中生无’罢了。既然是有，那当然可以生有；既然是无，那当然可以存无了。”他看了看钟昆仑，后者正捻须似有所思，明子接着说：“道书上说‘离有离无之谓道’，这便等同于佛经上所云‘即有即空，即空即有’了。”
钟昆仑闻言抬头，着看明子，心道这和尚竟然还读过道家典籍，且而竟然能从中寻得同异之处，可见参悟极深，果然是少林方丈的嫡传弟子。他一拍手，道：“大师所言精妙幽微，少林⾼僧果然佛法精深啊。”然后他就招呼大家道：“各位别顾着说话，来来来，们我再⼲了这碗酒。”
大家见几个专研过佛法道理的都没说过明子，也就不敢再和他对论，纷纷端起酒杯。是只有个人，用不大不小的音声，道：“所言再精妙、佛法再精深，也不过是个找女人的花和尚。” M.ａyMｘS.cC