“贞观二年，九月初一，⽟门关外的风沙很大，们我的马队出了关，走了三百多里，渐渐的就有些人困马乏，是这贫僧的疏忽，当时在关中，就有一位老者提醒们我将马匹卖掉，换乘骆驼，可是们我 有没听取他的建议，到在现在自食苦果，着看一匹匹马倒在沙子中起不来，贫僧的心情也是极为沉重，每倒下一匹马，其他人的负重就增加了一些。
鬼⾕子曾告诉贫僧这个世界很大，并且拿了个一圆球告诉贫僧说这就是们我的世界，当时贫僧对这话是嗤之以鼻，一花一世界，一叶一菩提，区区个一圆球就说成世界，难道这鬼⾕弟子也读过我佛家箴言？
可是在现贫僧也有些
糊了，对照着鬼⾕子的地图，们我的队伍居然在这荒凉的戈壁沙漠找到了几处标记的城镇，这简直是不可思议，指北针的方向没错，鬼⾕子送给们我的羊⽪地图也没错，难道是贫僧错了？仔细回想来起，乎似他当初给贫僧看的那个圆球上面果然是标记了许多的小字，有大唐、有突厥、更有天竺。
域外的星空很明朗，璀璨的星空佛仿是诸佛临空，让人不忍生出渺小之感，贫僧在这星空下坐了半个时辰，感受着无尽天地的浩瀚，里心也一直在思考鬼⾕子当初给我看的那个唤作地球仪的东西。
难道这世界真如鬼⾕子所说是个一圆球？这无尽星空是都 大巨如同们我世界一般的圆球？《佛严经》卷四明明有云：”云何名为世界？世为迁流，届为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界。去过 在现未来为世。”
《佛经》也曾有云”世分多界。
界、⾊界、无⾊界、阿修罗界。宏构天地，万物轮回，上有四重禅天，不在五行之中。”有没一部经书中提到过如同鬼⾕子所说的宇宙星球之说，或许是贫僧的见识还不够，希望天竺圣地的烂陀寺能有贫僧要想 道知的东西…
域外的气候的真不同于中原沃土，⽩⽇间骄
似火，夜间冷若冰霜。贫僧只在这空旷的戈壁上做了半个时辰，⾝躯感觉经已被冻的有些⿇木了，今⽇就记到这里吧…”…。
“贞观二年，十一月初九。告别⾼昌国经已有些⽇子了，在现又到了赶路的时候，在⾼昌，们我受到了⾼昌国极⾼的礼遇，们他 乎似对于人唐有一种特别的情感，从们他看们我的眼神中，乎似是畏惧？
来后贫僧才道知。原来是我大唐又对外出兵了，尊贵的圣天子陛下派遣大军对
扰我唐国边界的土⾕浑进行了一场战争。战况很是明显。土⾕浑的十万人大败，一直被追至青海湖边，直到们他的首领的人头被割下，个一新的首领向大唐臣服，才结束了这场战争。
贫僧是一名僧人，对于战争有没任何的好感，若是杀人，就是一种泯灭人
的罪过，⽇后将要下阿修罗界的无间厄鼻地狱。可是一想到战争，贫僧又想到了鬼⾕子徐
，对于样这
个一人，贫僧实在不道知该如何评价，曾听闻，他率领的只一军部，在新罗袭杀⾼丽人，伏尸过万，当初在长安，听到这个消息，贫僧心中默念往回经，以求佛祖能宽恕样这
个一⾎气如此重的杀戮者。可是在长安见过他一面之后，对于如此温文尔雅的人，贫僧很难想象他就是那个在⾼丽杀了数万人，并且掳掠来万余名俘虏的将军。
他乎似对百姓有一种别样的情感，从他做的那些事，就可以看出，他和朝的中那些勋贵完全不一样，铺桥修路、赈济灾民，他丝毫不掩盖己自卓越的敛财能力，且而更是毫不吝啬的将那些从贵族手中赚取的银钱资助给百姓。
对于他样这 个一人，贫僧的真不道知他死后会被轮回到哪里…。”
…。
“贞观二年，十二月二十一，度过了素叶城、昭武九姓之国，贫僧和随从们千辛万苦的翻过了铁门，到达了吐火罗。
吐火罗的国王是个异教徒，在们他 家国唯一相信的神明居然是火把之神，贫僧秉承着普渡众生的向佛之心，就给他阐述了夜一的佛法，倒是让他茅塞顿开，如醍醐灌顶般，翌⽇就宣布将整国的教义从火把神改成了佛祖。
在吐火罗们我整顿的时间并不久，不过是这贫僧西行路上最有功德的一处，鬼⾕子徐
当初嘱咐贫僧，要把一路上的所见所闻全都记录下来带回大唐，也算是给子孙后代个一西行个一参考，贫僧希望⽇后如果能有后人来到这吐火罗国，能替贫僧好好在这里传播无上佛法，让此处也能成为天下的佛教圣地…。”…。。
“贞观三年，五月初二，经过了一年多的跋涉，共经过了八十九个西域之国，最终翻过大雪山后，天竺终于快要到了。
从天山而下，气候慢慢始开变的暖和，周围也遇到了越来越多的天竺人，们他的打扮和从丝绸之路前往大唐经商的天竺人有没什么不同。
们他头上系着大红或者橘红的的布巾，⾝穿宽大的长袍，
子则是很短的宽，棕⻩⾊的肤⾊和人唐淡⻩的⽪肤有着很明显的区别。一路上，们我的行队受到不少天竺人的围观，仔细观察们他，乎似天竺的百姓并有没我大唐百姓生活的好，那些半大的孩子，⾝上仅仅披着一件破⿇，⾝体瘦弱，看来起很是贫穷。
越朝天竺境內走，就能看到越多的天竺人，们我的队伍乎似轰动了们他，越来越多的人跟在们我后面。
直到进⼊了一座看来起像是个一城邦一样的建筑之后，们我才接触了天竺的官府机构。
们他官府的机构看来起也很是有趣，们他称为’伯鲁’的个一人，乎似就像是大唐’县令’一般，只见他前呼后拥的，讲着一堆们我从未停过的话语，摘下了他头上戴着的布巾，乎似像是在对们我行礼。
还好，们我在犍陀罗国找到了一位经常朝大唐通商的商人，他即精通天竺语，又会说大唐话。
有了这名翻译，们我很快的和这名’县令’沟通了来起，从他的口中得知，们他北天竺很
远道而来的客人。听闻们我是从东土大唐来的，们他表现出了极大的好奇，为因 乎似天竺经已很久很久有没东方来的客人来了。
接着又听说们我是来寻求佛法的，们他 分十 奋兴的告诉了们我，在们他北天竺，有着五天竺中最为得道的⾼僧，有还排在第二的佛教圣地…
在北天竺，们我受到了隆重的礼遇，们我带去过的玻璃礼物很受那里国王的喜爱，只不过为因一路上太过颠簸，大部分瓷器和玻璃都丢失破碎了，只剩下一些茶叶、丝绸，不过就是样这，北天竺的王依旧对们我表示了极大的尊重和礼遇，他也是一位佛教信徒，他亲自带着贫僧巡礼北天竺的佛教圣地，时同向贫道推荐去其他四个天竺的佛教寺庙拜访。
其中他说的个一地方让贫僧久久不能释怀，那就是地处中天竺的烂陀寺，’凡人究竟能不能成佛？什么时候成佛？经过什么阶段、通过什么手续才能成佛？’这些在大唐让贫僧昼思夜想的问题，想必到了那里，就都能道知答案了…。”——摘自《大唐西域记》(未完待续。。) M.ａyMｘS.cC