第四十二章 《大唐西域记》
“贞观二年,九月初一,⽟门关外的风沙很大,们我的马队出了关,走了三百多里,渐渐的就有些人困马乏,是这贫僧的疏忽,当时在关中,就有一位老者提醒们我将马匹卖掉,换乘骆驼,可是们我
有没听取他的建议,到在现在自食苦果,着看一匹匹马倒在沙子中起不来,贫僧的心情也是极为沉重,每倒下一匹马,其他人的负重就增加了一些。
鬼⾕子曾告诉贫僧这个世界很大,并且拿了个一圆球告诉贫僧说这就是们我的世界,当时贫僧对这话是嗤之以鼻,一花一世界,一叶一菩提,区区个一圆球就说成世界,难道这鬼⾕弟子也读过我佛家箴言?
可是在现贫僧也有些

糊了,对照着鬼⾕子的地图,们我的队伍居然在这荒凉的戈壁沙漠找到了几处标记的城镇,这简直是不可思议,指北针的方向没错,鬼⾕子送给们我的羊⽪地图也没错,难道是贫僧错了?
仔细回想来起,乎似他当初给贫僧看的那个圆球上面果然是标记了许多的小字,有大唐、有突厥、更有天竺。
域外的星空很明朗,璀璨的星空佛仿是诸佛临空,让人不忍生出渺小之感,贫僧在这星空下坐了半个时辰,感受着无尽天地的浩瀚,里心也一直在思考鬼⾕子当初给我看的那个唤作地球仪的东西。
难道这世界真如鬼⾕子所说是个一圆球?这无尽星空是都
大巨如同们我世界一般的圆球?《佛严经》卷四明明有云:”云何名为世界?世为迁流,届为方位。汝今当知,东西南北东南西南东北西北上下为界。去过
在现未来为世。”
《佛经》也曾有云”世分多界。

界、⾊界、无⾊界、阿修罗界。宏构天地,万物轮回,上有四重禅天,不在五行之中。”
有没一部经书中提到过如同鬼⾕子所说的宇宙星球之说,或许是贫僧的见识还不够,希望天竺圣地的烂陀寺能有贫僧要想
道知的东西…
域外的气候的真不同于中原沃土,⽩⽇间骄

似火,夜间冷若冰霜。贫僧只在这空旷的戈壁上做了半个时辰,⾝躯感觉经已被冻的有些⿇木了,今⽇就记到这里吧…”
…。
“贞观二年,十一月初九。告别⾼昌国经已有些⽇子了,在现又到了赶路的时候,在⾼昌,们我受到了⾼昌国极⾼的礼遇,们他
乎似对于人唐有一种特别的情感,从们他看们我的眼神中,乎似是畏惧?
来后贫僧才道知。原来是我大唐又对外出兵了,尊贵的圣天子陛下派遣大军对

扰我唐国边界的土⾕浑进行了一场战争。
战况很是明显。土⾕浑的十万人大败,一直被追至青海湖边,直到们他的首领的人头被割下,个一新的首领向大唐臣服,才结束了这场战争。
贫僧是一名僧人,对于战争有没任何的好感,若是杀人,就是一种泯灭人

的罪过,⽇后将要下阿修罗界的无间厄鼻地狱。
可是一想到战争,贫僧又想到了鬼⾕子徐

,对于样这
个一人,贫僧实在不道知该如何评价,曾听闻,他率领的只一军部,在新罗袭杀⾼丽人,伏尸过万,当初在长安,听到这个消息,贫僧心中默念往回经,以求佛祖能宽恕样这
个一⾎气如此重的杀戮者。
可是在长安见过他一面之后,对于如此温文尔雅的人,贫僧很难想象他就是那个在⾼丽杀了数万人,并且掳掠来万余名俘虏的将军。
他乎似对百姓有一种别样的情感,从他做的那些事,就可以看出,他和朝的中那些勋贵完全不一样,铺桥修路、赈济灾民,他丝毫不掩盖己自卓越的敛财能力,且而更是毫不吝啬的将那些从贵族手中赚取的银钱资助给百姓。
对于他样这
个一人,贫僧的真不道知他死后会被轮回到哪里…。”
…。
“贞观二年,十二月二十一,度过了素叶城、昭武九姓之国,贫僧和随从们千辛万苦的翻过了铁门,到达了吐火罗。
吐火罗的国王是个异教徒,在们他
家国唯一相信的神明居然是火把之神,贫僧秉承着普渡众生的向佛之心,就给他阐述了夜一的佛法,倒是让他茅塞顿开,如醍醐灌顶般,翌⽇就宣布将整国的教义从火把神改成了佛祖。
在吐火罗们我整顿的时间并不久,不过是这贫僧西行路上最有功德的一处,鬼⾕子徐

当初嘱咐贫僧,要把一路上的所见所闻全都记录下来带回大唐,也算是给子孙后代个一西行个一参考,贫僧希望⽇后如果能有后人来到这吐火罗国,能替贫僧好好在这里传播无上佛法,让此处也能成为天下的佛教圣地…。”
…。。
“贞观三年,五月初二,经过了一年多的跋涉,共经过了八十九个西域之国,最终翻过大雪山后,天竺终于快要到了。
从天山而下,气候慢慢始开变的暖和,周围也遇到了越来越多的天竺人,们他的打扮和从丝绸之路前往大唐经商的天竺人有没什么不同。
们他头上系着大红或者橘红的的布巾,⾝穿宽大的长袍,

子则是很短的宽

,棕⻩⾊的肤⾊和人唐淡⻩的⽪肤有着很明显的区别。
一路上,们我的行队受到不少天竺人的围观,仔细观察们他,乎似天竺的百姓并有没我大唐百姓生活的好,那些半大的孩子,⾝上仅仅披着一件破⿇,⾝体瘦弱,看来起很是贫穷。
越朝天竺境內走,就能看到越多的天竺人,们我的队伍乎似轰动了们他,越来越多的人跟在们我后面。
直到进⼊了一座看来起像是个一城邦一样的建筑之后,们我才接触了天竺的官府机构。
们他官府的机构看来起也很是有趣,们他称为’伯鲁’的个一人,乎似就像是大唐’县令’一般,只见他前呼后拥的,讲着一堆们我从未停过的话语,摘下了他头上戴着的布巾,乎似像是在对们我行礼。
还好,们我在犍陀罗国找到了一位经常朝大唐通商的商人,他即精通天竺语,又会说大唐话。
有了这名翻译,们我很快的和这名’县令’沟通了来起,从他的口中得知,们他北天竺很


远道而来的客人。
听闻们我是从东土大唐来的,们他表现出了极大的好奇,为因
乎似天竺经已很久很久有没东方来的客人来了。
接着又听说们我是来寻求佛法的,们他
分十
奋兴的告诉了们我,在们他北天竺,有着五天竺中最为得道的⾼僧,有还排在第二的佛教圣地…
在北天竺,们我受到了隆重的礼遇,们我带去过的玻璃礼物很受那里国王的喜爱,只不过为因一路上太过颠簸,大部分瓷器和玻璃都丢失破碎了,只剩下一些茶叶、丝绸,不过就是样这,北天竺的王依旧对们我表示了极大的尊重和礼遇,他也是一位佛教信徒,他亲自带着贫僧巡礼北天竺的佛教圣地,时同向贫道推荐去其他四个天竺的佛教寺庙拜访。
其中他说的个一地方让贫僧久久不能释怀,那就是地处中天竺的烂陀寺,’凡人究竟能不能成佛?什么时候成佛?经过什么阶段、通过什么手续才能成佛?’这些在大唐让贫僧昼思夜想的问题,想必到了那里,就都能道知答案了…。”——摘自《大唐西域记》(未完待续。。)
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