“长安唐朝对吐蕃的进攻是有准备的。太宗贞观十年特设河西节度使以防吐蕃和它与回纥可能发生的联系，陇右、剑南两节使专防吐蕃进攻。仅在河西、陇右两节镇即驻精兵十万三千余人戎守，时同，在贞观初年土⾖横行的年代，太宗整整囤积了两千吨土⾖运往前线，最重要是的在李恪皇子的宗教略侵下，吐蕃早经已是外合內离。
可是让人啼笑皆非是的，在唐灭吐蕃的战争中，功劳最大的队部 是不李绩所率主力，也是不程咬金和尉迟恭所率领的侧翼军队，而是一位名叫彪大广的武士所率领的七千名城管戍队，这一支队部，如同一柄尖刀，直接刺穿了吐蕃的心脏，也让这个一传承了数十年的家国，轰然塌倒…。——摘自《吐蕃的覆灭史》。”
…
徐
从来都不担心大唐的对外战争会失利，果然这次一彪大广也有没让他失望，在秦岭训练了么这多年的城管特种队部这次一在对抗吐蕃的过程中，将实力的碾庒展现的淋漓尽致，冷兵器的时代终将去过，热武器的时代经已到来。当人唐的火
击落吐蕃军人自信的羽灵，当城管戍队的脚步踏进了布达拉宮，吐蕃，再次一成了为大唐脚下亡魂的中其中之一。相比突厥的竭力可汗，⾼丽的渊盖苏文，吐蕃的松赞⼲布还算是个一有骨气的汉子，当城管戍队的队员抵达布达拉宮最⾼层的宮殿中时，就经已发现了死在了王位上的松赞⼲布。
一柄短剑刺穿了他的
膛。可以看得出他死前分十痛苦。他的面目扭曲。神⾊凄凉，不过能坦然面对死亡的这份勇气，徐也是认为分十值得钦佩了。值得一提是的，禄东赞有没追随着松赞⼲布的脚步，与他一同赴死，他逃走了，什么线索都有没留下，在大唐军队的大肆搜捕下。只收集到了一小块线索，那就是禄东赞乎似是逃往西方去了。
对于禄东赞的逃跑，李二并不关心，徐
也不关心，他是只微微有些吃惊，原本为以这个最忠于松赞⼲布的大臣，最终也会选择逃走。…。
松赞⼲布死了，吐蕃王朝也就分崩离析了，人唐的军队不费吹灰之力就占领了吐蕃的首都拉萨城。
这次一进攻吐蕃，徐
的态度分十強硬的向李二提出。军队不得对吐蕃民人作出任何伤害，放下武器的吐蕃士兵也无需活埋。吐蕃地远，必须要让那里的民人对大唐的军人抱有好感，至少也不能有敌意，天⾼皇帝远，在统治者通知薄弱的地区，如果
怒了民愤，那是一件分十可怕的事情，在现的李二不像历史上的那个李二，会说出“君，舟也，民，⽔也。⽔能载舟，亦能覆舟”这种经典的话，保持吐蕃贫民阶级对大唐的好感，走群众路线，徐坚信，要只经过十年的同化，那里的吐蕃人定一会自然而然的变成人唐。可是徐
是还错了，李恪皇子当初被安排⼊蔵发展宗教，一始开徐还会把一些注意力放在他⾝上，可来后，随着全面开战，徐经已渐渐忽略掉了整个皇子的作用，直到来后，徐才发现宗教的可怖之处。…
宗教是个一神奇的东西，它有还另外的个一名字，那就是信仰，它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开，就无法闭合，而精神和意志是共融的，人的⾝躯可以粉碎，但意志很难。以所它的威力之大，的有时候至甚可以超乎人们的想象。
徐
曾经不能明⽩，为什么伊朗的那些狂热的宗教分子，会扭曲人
，变得极其的嗜⾎杀戮，而在宗教崇拜时，可以使夫
反目，亲友为敌，抛弃一切，转而投⼊宗教的麾下。徐
曾经一直相信，宗教和信仰本⾝并有没是人心理扭曲的那种能力，能使人里心扭曲是的在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其
源，是都人的私心和贪心在作怪，了为一己之私才会心理扭曲，至甚铤而走险。而信仰是人人都拥的有东西，有人信宗教，有人只信己自的良心，这是都信仰，所谓心理扭曲的信徒，不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗，以所才引起人的错觉，像好是信仰使人心理扭曲。可是经过在大唐的所见所闻，徐
分十确信，一些的宗教还是都源自人们的无知，与人们对于无知的那种寻求心理。徐
为道家编写了一套玄幻小说，其中将道家的阶级换分的分十清楚，筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，这些后世耳
能详的词汇，当它们第次一出在现
人唐眼中时，可谓是引起了一场轩然大波，徐的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一，长安无数百姓争相传阅，各大道观的长老级人物都始开普及道家的等级知识，并且纷纷为坐下弟子测算等级。道家从此有一不成文的规定，年満三十未筑基者，为无慧
之人，不得为道家弟子。什么是筑基，有没人道知，徐
的小册子上也是只写下了一段常非玄妙的话：“百⽇筑基，十月怀胎，三年哺啂，九年面壁，方可散而为气，聚而成形”就仅仅是这一段话，被各大大道观总结出一大通己自的解释，且而还各有各的道理，道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五⽇之后，也在长安举行了一场盛大的道家法事，他这次一举办的法事和以往不同，从前他是都和跳大神一般，弄几遍⽩磷自燃，说上一些测算天命的话，就算是结束了，可是这次一，在面对长安的诸多百姓时，袁天罡既有没表演“跳大神”也有没讲⾼深难道的道家经典，而是向长安的百姓讲起了故事。
“鸿蒙证道，大道三千，证明两千九百九十九，只留一线天机。”
“共工怒撞不周山，天地崩塌，万物凋亡”
“鸿蒙讲道，女娲得闻，一窥天机，最终证道而心，得有造人之功绩”
“太昊伏羲，华胥氏踩了雷泽中雷神的⾜印生出的儿子，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”后创造出太极两仪道法…。”
种种这些，长安百姓像是听到什么新奇的故事，在袁天罡的讲道大会上，所有人都收获颇丰，《大唐新闻报》至甚还启动了个一专栏报道了此事，一时间天下震动，无数人立志证道，上山求道，道家，也是凭借着徐
的个一小手段，下一子达到了历史之顶峰…。…。。
在经过长安的道家热之后，徐
就再也不相信什么教派了，原来仅仅通过己自的双手，也可以让无数的人信奉，有只当成为一切始作俑者的时候，才道知，原来用编造的故事去欺骗无知的人，是如此简单的一件事。相比徐
的看破，⾝在西蔵的李恪此时却对于宗教却乐此不疲，在大唐的科技面前，吐蕃人的无知成了他服征一切的手段，这次一吐蕃几乎所的有军队动向他都了如指掌，且而都把讯息呈递给了大唐的军队，覆灭吐蕃，他也是功不可没。在松赞⼲布死后，他名正言顺的成为而来吐蕃的新王，而他的拥护者，下一子就如同雨后舂笋般冒了出来，对于己自的儿子李恪在吐蕃当王，李二也有没表示什么异议…。。(未完待续。。) M.ａyMｘS.cC