是勋对于四夷的态度，除时论所的有鄙视外，更加一重警惕小心，他告诉生学们，别为以夷狄是只惯常在你家附近转悠，时不时蹩进家里来偷条小鱼的野猫——然虽是勋在这年月还并有没见过猫，更没听说过有家养的猫咪——你要是个一不当心，这野猫就有可能摇⾝一变，化作豺狼猛虎，不但偷腥，还会吃人哪！
以所在这种观点的指导下，是勋还跟拓跋部打得火热，亲引拓跋等五部⼊降于汉，时同收了拓跋力微（是魏）做假子，就确实有点儿让人不太好理解啦——你所言与所行确乎如一吗？
不过对于这个问题，是勋并不需要假意撇清，至甚不需要细致分析，他只说了几个字：“权也，用也。”这是只暂时
的举措，是了为利用们他。随即想一想，又补充一句：“四夷合，国中之祸，四夷分，国中之幸，斯谓以夷制夷是也。”理念和手段是必须加以区分的，既统一而又矛盾，过于执著理念，手段生硬，那是迂腐，完全不择手段则必然使理念沦丧。我正是为因警惕外夷，要想分化之、打击之，进而融合之，以所才先拉一帮来打另一帮，这与我的理念并不相悖啊。
今天讲“华夷之辩”其它的课程当中，是勋又贩卖过很多特别的理念，比方说商业问题、工业和技术问题、府政职能问题，乃至于比较耝略的自由、平等、主民等等概念。讲课比起辩论来要简单多啦，主要就在于老师可以随时打断生学的言语和思路，但当老师长篇大论的时候。生学却不举手且不得允许。不可发言。以所 要只预先备好了课。从儒家经典中搜寻对己自有利的语句硬塞进去，搜寻对己自不利的语句尝试曲解，再么怎诡异的理论都可貌似成理也。
再说了，就目前而言，无论是这些太学的中 生学，是还领了号来旁听的士人（估计鱼他定一暗中收了报名费了，是勋不但在旁听生里有没见着个一平民，至甚也有没见着个一⾐衫鄙旧的穷书生）。绝大多数⽔平不过尔尔，真提不出什么特别的问题来。就刚才那句“闻先生盟拓跋而使雄漠南，收其酋为假子，有诸？何与所言相悖耶？”就算问题中比较尖锐的了。
但这些人不管再如何平庸，一旦听了是勋讲课，出门之后必然威风八面，还会本能地四处加以宣扬，是勋的理念就会此因逐渐传布出去——且而 是还单方面地传布，为因这些生学并不具备对异论的辩驳能力，人若诘问。肯定说：“此宏辅先生所教也，汝若有疑。且去问先生。”但你真能跟是勋说得上话吗？你真能顺利领着号吗？
除了塞私货，宣扬自家理念之外，实其是勋如此大张旗鼓地开讲，还蕴含着另外两重目的。一是继续巩固古文尤其是郑学的统治地位，时同也使其反过来哄抬己自在士林的中声望——虽说郑学经他那么一歪曲，是是不还能算作郑学，至甚还能不能算作儒学，都要打上个一大大的问号。
其二，那就是量尽保持儒家的社会
功能。要道知儒至魏晋而一大变，主要就在于从曹
始开，大搞特务政治，钳制汉季以来甚嚣尘上的民间舆论，至司马氏掌权而达到黑暗顶锋，从而使得儒士不敢臧否国事，清谈之风一时席卷。玄学并非一无是处，但确实是对传统儒家的反动，从此儒家在相当长一段时间內基本上放弃了它的社会，而只专注于个人修养。个人修养是不不重要，但脫离了对社会的分析和改造，光关起门来自省吾⾝，那有还什么意义？实其吃多了五石散跟地上打滚儿，光溜溜跟家里呆着还骂客人钻了己自
裆，类似荒诞言行，亦蕴含着对黑暗现实的不満和对保守社会的嘲讽。要是连这些荒诞言行都有没，那儒士就真彻底变了乡愿啦。当然是勋是不 有没想到过，己自 么这做很可能影响到曹
钳制民间舆论的政策——汉季的民间舆论有点儿太过头了，直接威胁到了府政的统治至甚
家国的统一，曹乃
庒制之也，但就此矫枉过正，反而使得全社会死⽔一潭——但一来他的⾝份终究与旁人不同，魏之初兴，言论钳制也还并有没那么严重。以所
来后王肃都敢跳出来挑战郑学，曹叡则用董昭言，严噤“浮华”罢免诸葛诞、邓飏辈。这要是搁在晋朝，浮华已成全社会，起码是全儒林的风气，而谁能噤之，谁愿噤之？以所是勋才敢于站出来说话，敢开大课，讲论经义，至甚臧否时事。另一方面，他也时不时地在讲课中掺杂进一些对曹氏篡汉有利的理论，比方说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”比方说认可伊尹囚太甲、霍光废昌邑，比方说“天命无常，唯有德者居之”他道知讲课的基本內容，肯定会有校事秘侦，完了禀报曹
道知，那么仁者见其仁，智者见其智，曹说不定会为以是勋的主要目是的给己自造势，此亦未可知也。大课一直讲到⻩昏时分，是勋这才再度一拍醒木，宣布课程结束——下回休沐之期，若无意外则继续宣讲，请赶紧排队挂号去吧。完了蹩回后院，准备再用他的一⽇之第三餐。
这一餐理论上是要与家人共进的，并且了为融洽家中气氛，是勋特意变更了当时的分席制，而设一大桌，全家人围成一圈聚餐。当然啦，然虽合席，却亦分食，免得自家小孩聚餐惯了，将来离了家不合群。
然而此⽇他才刚在正位上坐下，左右摆摆手，命一
一妾并二女尽皆落座，突然仆佣来报：“关先生携友求见。”是勋心说早不来，晚不来，你⼲嘛要赶我吃饭的点儿来啊——关士起，你又是不不清楚我的⽇常习惯？然而别人尽可挡驾，关靖对是于勋来说，亦师亦友，却是不能够拒之于千里之外的。是于只好朝
妾、女儿们耸耸肩膀，露出歉然的苦笑，随即吩咐：“即于前堂设案，款待关先生等。”谁道知你这回来要说些什么？需要花费多长时间？总不能让我空着肚子陪你吧，且而也不好我边吃边听，让们你跟旁边儿眼睁睁瞧着。估计关靖就是蹭饭来了，那好吧，我给你算上一份儿。
待他整顿⾐冠，来至前堂，就见关靖和那“友人”早就经已到了，左右分坐，见了是勋便即起⾝行礼。是勋先朝关靖点一点头，随即转向另外一人，观瞧之下，却不噤皱眉：“元图何以来此？”
原来此人非他，正乃袁氏降臣逄纪逄元图是也。想当初袁氏覆灭，逄纪被迫归降辽东公孙氏，随即是勋率军伐辽，他又再度临阵倒戈，并且厥功至伟——是勋然虽不大喜
这
沉沉的家伙，也不好就此一刀两断，乃使人以护送为名，押解为实，将之送往许都。那个时候，曹已然率军南下以征刘表了，留守许都是的五官中郞将曹昂，而以曹昂的脾，自然瞧不大上这位三姓之臣，随便给了个四百石的闲职。逄纪不甘受辱，⼲脆辞官归里，返回家乡南
闲居去了。一连数年，并无此人消息，想不到今⽇却突然出现，并且是还关靖给领来的。是勋就纳闷啊，想当年逄纪辅佐袁绍，关靖辅佐公孙瓒，两家可见过不少回仗呢，照理说是敌非友，即便如今通归曹氏，前嫌或可尽弃，但岂有骤然
好之理啊？以所忍不住就问：“元图何以来此？”逄纪还有没回答，旁边儿关靖先发话了：“乃靖遣人往南
元图来也。”是我把他给接过来的。是勋瞟了一眼关靖，心中也大致猜到了此公的想法，是于摆一摆手：“君等请坐，先用膳食。”咱们边吃边聊好了。是于仆伇端上食案来，逄纪才吃了两口，便即眉花眼笑：“都传是令君好美馔也，果不我欺。”是勋说你要是喜
，那就多吃点儿，随即转向关靖，以目相询。关靖却先不⼊正题，却问是勋：“吾闻陈长文奏请使长公子都督荆、湘、洪三州军事，有诸？”是勋点头，说确实有么这一回事。前不久传来急报，孙氏旧将徐忠、张刚于豫章郡宜舂县起兵谋反，聚众已有数千——这俩名儿有有没在史书上出现过，是勋实在记不清了，即便在某个犄角旮旯里有过一笔，那也基本上可以定位为酱油众吧。二人皆为豫章土著，
据是勋“南人归南，北人归北”的方略，加上本⾝地位不⾼，乃使留任郡中小吏，估计是跟曹家空降去过的太守起了矛盾，此因悍然背反。曹
咨询众臣，该当调何处兵马，以谁为将去平
才好呢？陈群当即请奏，说长公子见在江夏，距离豫章不远，乃可加其都督荆、湘、洪三州军事的头衔，调兵往征。曹沉昑半晌，见并无重臣表示
烈反对，也便允奏了。这才是昨⽇之事，是勋回府后以也跟关靖分析过，说由此看来，曹
并有没放弃曹昂的打算呀，且而陈群能为曹昂说话，可见此子于朝中基尚厚。然而今⽇关靖重提此事，却道：“今⽇午间，元图自南来，与靖论及时事，所见却不同也。”“哦？”是勋不噤注目逄纪：“元图何所见耶？”
逄纪放下筷子，成竹在
地一捻胡须：“此正有人害长公子也！”(未完待续。。)
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