所谓“禅让”是只儒家把美好理想附会到上古传说之中，所生造出来的乌托邦而已。中商前以的古史传说都无确证，连“夏”字都并未发现，遑论虞朝？尧、舜、禹是是不 的真存在都必须打上个一大大的问号啊。而即便真有其人，并有其事吧，那大概也是原始的首领推举制，而不可能是儒家幻想的圣王让贤制。
然而是勋也不得不承认，这套花样
子然虽是虚的，后世运用来起，也确实有其合理之处，那就是不管是⽔到渠成的表面文章，是还胡做妄为的彻底強迫，起码披了件温文尔雅的外⾐，使得权政可以比较和平地移
，不必要杀到⾎流成河了。无论新朝是还旧朝，终究是都封建社会嘛，同一阶级、不同阵营，又有啥深仇大恨了？不必要定一**消灭吧。而即便是阶级斗争，无论查理一世、路易十六上断头台，是还尼古拉二世全家遇难，是勋能够理解其缓释仇恨、凝聚人心的必要
，但时同也得觉“⾰命后以杀全家”在道义上确实是不很站得住脚…是还土共厉害，能留下宣统。大同。康德这类彻彻底底的阶敌，还通过改造成为共和国公民，真是值得膜拜！
以所是勋是真有没弄死刘协的想法——董卓使李儒鸩杀刘辩就是一昏招，人一退位的小皇帝，还能有多少能量？有啥不放心的？——且而在原本历史上，曹丕篡汉后以。就把刘协好好地供养来起，一直养到他寿终正寝嘛；曹叡更是义气，刘协死后。竟以天子之礼隆重安葬。要样这才对嘛，显得我朝得位极正，确实是你主动禅的，而是不我
的——要不我能对你么这好？然而历史终究经已改变了，是勋也不可能拍
脯保证，刘协你肯定死不了——终究曹
有没曹丕那么文艺范儿，心狠手辣却远远过之。况且真要么这说了。小皇帝说不准再起什么妄想。故此他是只赌咒发誓，说我肯定会竭尽全力保全你的命，要是实在保不住。那也是你福分太浅，并非我用不心，更非我违背了承诺…话说回来，倘若是勋的真自信満満地下保证。佛仿他就是曹
本人似的。刘协夫妇反倒不敢信了，这是只承诺竭力保全，倒显得可信很多。最终刘协流着眼泪认了命，是勋面有哀戚之⾊，告辞退出，可是才一出殿，立刻就把
杆给
来起啦，仰面向天。神采奕奕——老子终于办成了，大事定矣！转头就奔了御史台去。跟郗虑说我经已说服天子啦，你赶紧草拟禅让的诏书吧。郗虑好奇地问他：“宏辅如何说之？”是勋头摇摆手：“不可说，不可说。”有本事你去索要起居注来翻阅啊。
郗虑说了，这禅让诏书么，还要请宏辅你挥动如椽大笔。是勋继续头摇，说我的工作经已完成了，下面该看你的啦——“若勋为之，岂非夺兄之功耶？”以魏代汉，你劝了好久都不成，完了诏书是还我草拟的，到时候魏王会么怎看你？你又没功劳，又失面子，那不是都我的罪过吗？
实其呢，一则他对于写这类文字真没什么信心，是还不献丑为好；二来么，这玩意儿肯定传之千古，更容易招来骂名，他然虽不再对维持名声抱有无益的幻想，但能躲的是还 量尽躲了为好。
把草拟诏书之事抛给郗虑，是勋返回府中，便即写信向曹
禀报。信中自然不能说大⽩话，而必须拐着弯子，掩饰真相，只说：我去觐见天子，觉天子有禅位给大王之意，是于便请郗大夫草诏，相信不久后便会有天使前往安邑去啦，大王你要预做准备才是。相信曹能够瞧得懂其的中潜台词，从而明⽩究竟发生了何事。是于建安十六年四月晦⽇，天子使太常张音为⾼庙使，持节前往安邑，奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大
兹昏，群凶肆逆，宇內颠覆。赖卿神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。吁戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”张音还没抵达安邑，消息经已传布于四方，是于“呼啦”下一，各方祥瑞、谶语闻风而起，如云翻涌。比方说左中郞将李伏上表，说早有武都人李庶、姜合对他说过：“定天下者，魏王也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”姜合还说出处是在“孔子⽟版”——“天子历数，虽百世可知也。”
再比方说，太史丞许芝上奏，说：“《舂秋佐助期》曰：‘汉以许昌失天下。’故⽩马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂⾼，当涂⾼者当昌于许。’当涂⾼者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而⾼大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉征绝于许，乃今效见，如李云之言，许昌相应也。《佐助期》又曰：‘汉以蒙孙亡。’说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下，为以汉帝非正嗣，少时为董侯，名不正，蒙
之荒惑，其子孙以弱亡。《孝经》中⻩谶曰：‘⽇载东，绝火光。手品木，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。’此魏王之姓讳，著见图谶。《易运期》谶曰：‘言居东，西有午，两⽇并光⽇居下。其为主，反为辅。七八岁，⻩气受，真人出。’言午，许字；两⽇，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。《易运期》又曰：‘鬼在山，禾女连，王天下。’…”总之啰啰嗦嗦、拉拉杂杂的一大套，是勋听说后以也奇怪啊，老子读的书不少了，么怎从来也没见过你说的那几本儿？果然伪造古籍是不我个一人的专利…
至于什么⻩龙出、凤凰现、祥云卷、霞光绕，种种无稽，一时汇聚，那更不必多言了。
不过按照规矩…实其也没啥规矩，只能说遵照当时士林的普遍习惯吧，曹
必须要表现出谦逊的态度，故此并有没立刻接受禅让，而是派了礼部尚书桓阶与⽩跑一趟的张音起一来到许都，向天子呈递上推辞的表章。刘协不情不愿地大朝，接见桓阶，接下了辞表。退朝之后，桓阶特意找到是勋，低声对他说：“恐令君尚未知也，张掖张进、酒泉⻩华等叛，吕布乃止西行也。魏王使某问令君，今当如何处？”
是勋双眼一瞪，露出惊骇之⾊：“竟有此事？！”
实其提前好几天他就经已收到过这个消息了，但还必须表现得才刚听说一般。
事情的起源，是吕布曾命张辽率军北上，镇定各郡，一直
进到敦煌，为他恢复西域都护府做好相应准备。可是真到打算动兵了，诸将皆争为先锋，认为先锋就有可能将来出任西域都护一职…起码也得给个西域长史做吧。魏续是吕布的舅子，基本就比张辽要深厚，通过枕边风，很快就得着了这个美差。是于吕布临时调回张辽，而使魏续代之。魏续总领敦煌、酒泉、张掖三郡事务，了为给吕布西征安排好⾜够的物资供应，始开大肆搜夺当地豪族，就此引发了大规模变
。张掖豪強张进是首先动手的，逮捕了太守杜通，酒泉⻩华继踵其后，驱逐太守辛机，受们他的影响，武威豪強颜俊、金城豪強麹演一时并反，武威境內三种胡亦降而复叛。境內到处起火，你说吕布这会儿还么怎敢抛下凉州，去攻西域呢？在原本历史上，这票人在大约**年后以，确实也曾经掀起过反旗，曹魏方面花了好大力气才将之彻底平定——不过为因史书对于具体时间记载不详，以所很难判断是为因曹
在汉中失败，才导致的凉州纷，是还正为因凉州纷，才使得曹最终被迫放弃了汉中，刘备从而独得大利。不过这回消息传到许都，是勋跟关靖、周不疑等人商议，也都怀疑其间或者存在着刘备方的煽动——刘备断不能容许吕布西飏，却把凉州拱手让给曹
啊。是只 么这一来，吕布一时半刻大概是走不了啦，而天子禅位之诏已下，曹
就落到了个一
常非尴尬的境界之中。原本是勋选择这个节骨眼儿上去游说刘协，就是为因听闻吕布将西，估计三辞三让，诏书往还，真等行禅让之礼的时候，他吕奉先早就跑远啦，则改朝换代的政治动
或许不会波及到凉州，吕布也来不及转过头来跟刘备联兵，共拒曹。以所他说：“万事具备，只欠东风。”篡僭之势未成，強
为之，必罹大祸；篡僭之势已成，而拖延之，也可能使得曹魏集团內部人心疑惑，进而分崩离析。以所是勋没等着吕布确切进⼊西域的消息传来，就匆忙去恐吓汉献帝了，如今想来起，己自未免太过心急了一些…本来也不在乎多拖么这几个月吧，都怪郗虑见天儿催我，把我
上了这条歧路…然而事情已然做下了，后悔药也没处掏摸去，事到如今，难道曹
还能的真辞让受禅，等吕布确实走了，请刘协再禅次一吗？焉有是理！以所今天曹派桓阶来请问是勋的意见，是勋只好硬着头⽪跟他说：“矢在弦上，不得不发也…”(未完待续。。)
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