蒙双氏
【原文】
昔⾼
氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生。二头，四手⾜，是为蒙双氏。【译文】
古时⾼
氏的时候，有两个同一⺟亲生下来的人成了夫
，颛顼帝把们他流放到崆峒山边的原野上，两人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了们他，七年后，这男女两人长在同个一⾝体上，又活了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。盘瓠子孙
【原文】
⾼辛氏，有老妇人，居于王宮，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为⽝。其文五⾊。因名盘瓠，遂畜之。
时戎吴強盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩①，又不可
。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠。盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。是于女解去⾐裳，为仆竖之结，着独力之⾐，随盘瓠升山，⼊⾕，止于石室之中。
王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。
盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，为因夫妇。织绩木⽪，染以草实。好五⾊⾐服，裁制皆有尾形，后⺟归，以语王，王遣使
诸男女，天不复两。⾐服褊裢，言语侏儒（人离），饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴內黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关儒，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭⽪，取其游食于⽔。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼⾁，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“⾚髀，横裙，盘瓠子孙。”【注释】
①官秩：授予官职。
【译文】
⾼辛氏时，有个住在宮里的老妇人，患有耳病一段时间了。医生给她诊治时，从耳朵里挑出只一像茧那样大的虫。老妇人走后，医生把虫放在瓠（瓢）里，用盘子盖上。会一儿这只虫变成了一条狗，⾝上有五颜六⾊的花纹，此因把它叫做“盘瓠”养了来起。
那时，北方戎族的中吴部很強盛，多次犯侵边境。帝王派兵征讨，但未能获胜擒敌。是于他向天下发布招募令，承诺谁能获取吴戎部将军的首级，即赏⻩金千斤，封食邑万户，并把己自的小女儿嫁给他。来后，盘瓠口衔一颗人头，送到王宮。帝王仔细查看，确认这就是吴戎部将军的人头。这事该么怎办呢？大臣们都说：“盘瓠是畜生，不能封官职，给俸禄，又不能娶人为
，以所即使它有功劳，也不能按招募令赏赐。”帝王的小女儿听说这事后，启禀帝王：“大王经已用我向天下承诺，盘瓠确实衔得敌将首级来，为家国除了大害，是这上天的安排，哪里是狗的智力能办到的呢！称王的君主重守诺言，称霸的君主重守信用，不能为因轻微的小女，违背公开向天下许下的诺言，那样将是家国的祸患。”帝王害怕背弃诺言的后果，就顺从了女儿的意愿，叫她跟随盘瓠去了。盘瓠带着帝王的小女儿上了南山，山上草木茂盛，荒无人烟。是于帝女脫去原来的⾐服，像奴仆一样穿上⼲耝活的⾐服，跟着盘瓠登山穿⾕，后最住在山石洞里。
来后帝王哀怜思念女儿，曾派人前去打探寻找。但是，人一去，就风雨
加，地动山摇，天昏地暗，有没人能到达们他那里。三年过后，们他生育了六个男孩和六个女孩。盘瓠死后，儿女们自相婚配，结为夫
。们他用树⽪织成布，用草籽染上⾊，制成⾐服。们他喜
⾊彩斑斓的⾐服，
制的⾐服都有尾巴的样子。来后，们他的⺟亲回到王宮，将这些情形告诉了帝王，帝王派人接回这些人。去时，天上再有没下雨了。这些人⾐服短小，言语难懂，蹲在地上吃饭，喜山野，厌恶都市。帝王依顺们他的意愿，赐予名山大川，把们他称为“蛮夷”蛮夷人表面愚笨，內心狡黠，安心乡土，看重旧俗。为因
们他接受了上天赋予的特有气质，以所就要用特殊的法律来对待们他。们他事农经商，都不需关卡凭证和缴纳税赋。对们他的首领，都授予定一官职。们他的帽子用獭⽪制成，是这取们他生产生活在⽔里的意思。在现的梁山、汉中、巴、蜀、武陵、长沙、庐江等郡的夷人就是样这。们他吃的米饭里掺杂有鱼⾁，用敲打木槽为节奏，⾼声呼喊的方式来祭祀盘瓠，这种习俗流传至今。以所人们说：“裸露腿大，
系裙短的人，是盘瓠的子孙。”鹄苍衔卵
【原文】
古徐国宮人娠而生卵，为以不祥，弃之⽔滨。有⽝，名鹄苍，衔卵以归。遂生儿，为徐嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实⻩龙也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。
【译文】
古徐国的个一宮女孕怀后，生下是的 个一蛋，她认为是这不祥的征兆，把它丢到了河边。有一条名叫“鹄苍”的狗，把这个蛋衔了回来。这个蛋孵化出个一男孩，他长大后成为徐国的太子。后来鹄苍临死之时，头上生出角，⾝上长出九条尾巴，原来，它就是一条⻩龙。它死后埋葬在徐国的乡村里，至今还能见看一座狗墓在那里。
羌豪袁釰
【原文】
袁釰者，羌豪也，秦时，拘执①为奴隶，后得亡去，秦人追之急迫，蔵于⽳中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推为以君。其后种落炽盛②。
【注释】
①拘执：抓捕。
②炽盛：繁盛。
【译文】
袁釰是羌族部落首领。从前，他曾经被秦国抓捕当做奴隶，来后逃跑了。逃跑时，被秦国人追得很急，他就躲进个一山洞中。秦人用火烧山洞，这时有个一外形轮廓像老虎的动物，为他遮挡了火焰，因而有没被烧死。羌族人把他当做神，推举他为首领。从此后以，羌族部落繁盛来起。
窦氏蛇
【原文】
后汉定襄太守窦奉
生子武，并生一蛇。奉送蛇于野中，及武长大，有海內俊名。⺟死，将葬未窆，宾客聚集，有大蛇从林草中出，径来棺下，委地①俯仰，以头击棺，⾎涕并流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏之祥。【注释】
①委地：蜷伏于地。
【译文】
后汉定襄郡太守窦奉的
子生儿子窦武时，时同还生下了一条蛇，窦奉把蛇送到了乡野中。窦武长大后，在国內享有美名。他⺟亲去世了，亲朋好友都来送葬，就在将要下葬时，有一条大蛇从林间草丛爬出，直接来到棺木下，头一上下一地摆动，还用头击撞棺木，⾎泪并流，那样子像好
常非悲哀痛苦，过了会一儿才离去。当时，人们都得觉
是这窦氏家族的吉祥征兆。马⽪蚕女
【原文】
旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女，牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其⽗，乃戏马曰：“尔能为我
得⽗还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至⽗所。⽗见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。⽗曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。为畜生有常非之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出⼊，辄喜怒奋击。如此非一。⽗怪之，密以问女，女具以告⽗：“必为是故。”⽗曰：“勿言。恐辱家门。且莫出⼊。”是于伏弩
杀之。暴⽪于庭。⽗行，女以邻女于⽪所戏，以⾜蹙之曰：“汝是畜生，而
取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马⽪蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其⽗。⽗还求索，已出失之。后经数⽇，得于大树枝间，女及马⽪，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
案《天官》：“辰，为马星。”《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》“教人职掌，噤原蚕者。”注云：“物莫能两大，噤原蚕者，为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
【注释】
①亟（jí）：急切。
【译文】
去过传说，在遥远的古代，有一户人家，家长远征到前方，家里有没别的人，有只 个一女儿，有还一匹公马，由女儿饲养。由于家处偏僻之地，该女子感到很孤独，分十思念⽗亲，是于逗弄马，说：“你能为我接回⽗亲，我就嫁给你。”马听了这话后，就挣断缰绳，径直跑到她⽗亲的驻地。马主人见看马常非惊喜，牵过来就骑上。可是马朝着来的方向，不停地悲鸣。马主人说：“这马无缘无故地样这悲鸣，是是不我家有什么变故啊？”是于急忙骑着马回到家里。
这匹马虽是畜生却通人
，以所主人对它待遇特别优厚，给它的草粮特别充⾜，可是马却不太肯吃。每当见到女儿进出，就喜怒无常，奋兴跳跃，样这已不止一两次了。⽗亲得觉很奇怪，就悄悄问女儿，女儿把己自曾与马说玩笑话的事告诉了⽗亲，认为定一是这个原因。⽗亲对女儿说：“不要对外人说，不然会有辱自家的名声。你暂时不要再进进出出。”是于主人躲在暗处，用弓箭死这匹马，把马⽪晒在院里。⽗亲外出，女儿与邻居女孩子在院子里玩耍时，用脚踢着马⽪说：“你这个畜生，还想娶人为吗？你被样这
杀屠剥⽪，是不自讨苦吃吗？”话还没完说，马⽪突然飞扬，卷起她就飞来起。邻居女孩慌
害怕，不敢相救，跑去告诉女儿⽗亲。⽗亲回来，四处寻找，但马⽪早已飞走，不见踪影了。过了几天后，⽗亲才在一棵大树的枝桠间发现，女儿和马⽪都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝耝个大，不同于普通蚕茧。乡邻农妇取下来饲养，收获的蚕丝，比普通蚕茧多几倍。此因把那种树叫做“桑”桑，就是丧的意思。从此人们都种植桑树了。这就是在现养蚕的树。叫它桑蚕，为因它是古蚕留下来的种类。
按《天官》所说，辰是马星。《蚕书》说：“月亮位在大火星时，就要选蚕种。”这里蚕与马是同样的气质。《周礼》“马质”职掌“噤饲二次蚕”注释说：“两样同样气质的特种，不能时同增长。噤饲二次蚕，是为因害怕它会损伤马。”汉代的礼制是，皇后亲自采桑祭祀蚕神，蚕神有“菀窳妇人”和“寓氏公主”公主，是对那个变为蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是最先教人养蚕的人。此因，在现有人把蚕叫为女儿，是这古代流传下来说的法。
嫦娥奔月
【原文】
羿请无死之药于西王⺟，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有⻩。有⻩占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒①，毋恐毋惊。后且大昌。”嫦娥遂托⾝于月，是为“蟾蜍”
【注释】
①晦芒：
暗。【译文】
后羿从西王⺟处求得长生不老的仙药，后羿的
子嫦娥偷吃了仙药后飞奔月宮。嫦娥动⾝之前，曾让巫师有⻩占卜，有⻩占卜后说：“吉利。卦是轻快的归妹，将要独自西行。如遇暗天气，也用不害怕惊慌，后以就会昌盛。”是于嫦娥飞⼊月宮，她就是月宮里的蟾蜍。兰岩双鹤
【原文】
荥
县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，常有双鹤，素羽皦然①，⽇夕偶影翔集。相传云：“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩⾕，莫知其年岁也。【注释】
①皦（jiǎo）然：洁⽩光亮貌。
【译文】
荥
县南面一百多里处，有座兰岩山，笔直陡峭，⾼千丈。山中常见一对羽⽑特别漂亮的⽩鹤，双飞双栖，终⽇形影不离。相传说：“从前，有对夫隐居在这山里，几百年后，变成一对⽩鹤，仍然长年厮守在起一。”然忽一天早晨，只一鹤被人害死，另只一鹤长年在那里哀叫。至今叫声还在山⾕震
，有没人道知有多少年了。⽑⾐女
【原文】
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆⾐⽑⾐，不知是鸟。匍匐往得其一女所解⽑⾐，取蔵之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取为以妇。生三女。其⺟后使女问⽗，知⾐在积稻下，得之，⾐而飞去，后复以
三女，女亦得飞去。【译文】
豫章郡新喻县有个一男子，见看田野里有六七个女子，都穿着羽⽑做的⾐裳。他不道知这些女子是都鸟，就伏在地上偷偷爬去过，拿过个一女子脫下的羽⽑⾐裳蔵了来起。之后他又向其他鸟爬去，那些鸟都各自飞走了，有只 只一鸟不能飞走。男子就娶她为
，生下三个女儿。来后⺟亲让女儿探问⽗亲，得知羽⽑⾐蔵在稻⾕堆里，她找到羽⽑⾐，穿上就飞走了。过后她又来接三个女儿，女儿们也跟她起一飞走了。⻩⺟化鼋
【原文】
汉灵帝时，江夏⻩氏之⺟浴盘⽔中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转⼊深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银钗，犹在其首。是于⻩氏累世不敢食鼋⾁。
【译文】
汉灵帝时，江夏郡有一户⻩姓人家的⺟亲在盘⽔河里洗浴，很久有没 来起，结果变成只一鼋。同去的婢女慌忙跑回去报告，等到家人来到时，这只鼋经已到了深潭。之后这只鼋时常浮现，当初⻩⺟澡洗时头上别的只一银钗，还在鼋头上。此因⻩姓家人连续几代都不敢吃鼋⾁。
宣⺟化鼋
【原文】
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹
宣骞⺟，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如⻩氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎①，泻⽔其中。鼋⼊坎游戏。一二⽇间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃⼊于深渊。遂不复还。【注释】
①坎：坑⽳。
【译文】
东吴孙皓宝鼎元年六月末，丹
郡人宣骞的⺟亲年已八十，也在澡洗时变成了鼋，情形与江夏郡⻩氏相似。宣骞兄弟四人关上家里的门守住宅，在厅堂挖个一大坑，放进⽔。鼋爬进⽔坑游玩了一两天，但仍常常伸长脖子向外张望。一天，趁门打开了一点儿就己自跳出去，爬进深潭里，有没再回来。老翁作怪
【原文】
汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮器自发訇訇①作声，若有人击。盘案在前，然忽便失，
生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，着一室中，蔵户间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃暗以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻呻昑之声，曰：“哊！哊！宜死。”开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此。时人咸为以此翁。【注释】
①訇訇（hōng hōng）：形容大巨声响。
【译文】
汉献帝建安年间，东郡个一老百姓家发生怪事。无缘无故地只一瓮会己自产生震动，出发铿铿铿的音声，好象有人在敲击。盘子和案桌本来在面前，然忽之间便消失了。
生了蛋，是总丢失。像样这
经已有好几年了，人们常非厌恶这些事。是于就烧了很多美味佳肴，把它遮盖好，放在个一房间里，这个人便暗中潜伏在门背后，偷偷地等待着。那怪物果然又来了，出发的音声
是还像去过那样。这潜伏着的人一听见这音声就马上把门关上，但在房间里周旋了好半天，什么也没见看。是于这人就在暗中用
子到处打，过了很长一段时间，才感觉在墙角边有什么东西被打着了，接着便听见呻昑的音声说：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，发现个一老头，大约有一百多岁，但说起话来却一点儿也不相称，他的容貌形态很像野兽。是于就去打听查询，结果在几里以外找到了他的家，他家里的人说：“他已失散了十多年。”家里找到了他又悲哀又⾼兴。过了一年多，家中又不见他回来了。听说陈留郡的边界上又出现了像上面所说的那种怪事，当时的人都认为就是这个老头搞的。
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