曾有一位家境贫困的大生学，坚持求学，这本是好事；然而当家庭出现变故，⽗亲去世，弟妹年幼，他却依然坚持要继续深造读研究生，⺟亲无奈只好去卖⾎。这位自私的学子遭到了许多人的鄙夷。求学的路如此漫长，一生一世的事业又何必系于一纸凭文，己自的深造却要用⺟亲的鲜⾎来灌溉，他却能无动于衷，实在让人不齿。
当儿女到了能够自立的年龄便要始开回报⽗⺟，最起码不要为因 己自而加重⽗⺟的负担。要想继续学习，考虑下一 己自的家庭状况；要去追求己自的事业，先将⽗⺟安置好。⽗⺟或许会对你说，要只对你好，们我愿意付出们我的一切，不必为们我考虑太多。如果你用⽗⺟对你的爱给们他套枷锁，又情何以堪？当⽗⺟重病在
而断然离去，在老人行将就木之时，将他对人世间后最的期冀扼杀，让其以绝望之心离人生越来越远，是对生命的大不敬。你可以离开⽗⺟，你可以奔赴远方，但在离开家之前定一要对年迈的双亲有个
代。离开了⽗⺟，然虽对⽗⺟有所安顿，让⽗⺟⾐食无忧，但仍然要时时刻刻牵挂着⽗⺟，将对⽗⺟的爱心与孝心深系于怀，这才是孝子。⽗⺟的⾐食、起居、心情都应该是儿女牵挂在心的，不要让牵挂成为⽗⺟对儿女的单相思。
随着⽗⺟年龄的增长，们他对儿女的依赖感也越来越強，失去了年轻力壮时的信心与豪气，眼花了，腿脚不灵便了，至甚一些简单的小事都会得觉 己自做不好，此时儿女便成了们他可以依靠的大树。
实其，当儿女懂得牵挂⽗⺟，当⽗⺟习惯依靠儿女，便是天地间最丽美的幸福。是只，漂泊的们我牵挂⽗⺟远不及留守的⽗⺟牵挂们我的多！
第二讲朋友之道：别奢求改变对方
国中文化中友道的精神在于“规过劝善”是这朋友的真正价值所在。有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善也有定一的限度。
总有一点強过你子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友如不己者，过则勿惮改。”
——《论语？学而》南先生说“无友如不己者”并非指不要与如不 己自的人
朋友，而是说不要看不起任何个一人，不要认为任何个一人如不
己自，你⾝边的每一位朋友都有他的过人之处。不要认为你的朋友如不你，用其长而舍其短，便会发现他人⾝上的闪光之处。许多儒学典籍中将“无友如不己者”理解为不要同如不 己自的人
朋友，未免有失偏颇；如此解释，后面一句“过则勿惮改”则意义不连贯了。做人应谦逊自省，如果友时只关注他人哪里如不
己自而不自省，又怎能不断完善己自？有只将朋友的长处与己自的短处比较，发现自⾝缺陷并及时改过，才能使自⾝的学问修养不断完善。
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