一位哲学家在海边目睹一条船遇难，船上的⽔手和乘客全部溺死了。他痛骂上苍不公道，只为因一位罪犯正好乘坐这条船，竟然让众多的无辜者受害。
当哲学家正陷⼊这种情绪之际，他发觉己自被一大群蚂蚁围住，原来他站立的位置距离蚂蚁窝不远。这时，有只一蚂蚁爬到他⾝上并叮了他一口，他一怒之下用脚踩死所的有蚂蚁。
天神在这个时候现⾝，并用拐杖敲着哲学家的脑袋，说：“你既然以类似上苍的方式对待那些可怜的蚂蚁，难道你有还资格去批判上苍的行为吗？”
宽以待人，严于律己，是现代社会为人处世的正确选择。但在们我周围，总会有样这一些人，评判别人时常常头头是道，他应该样这做或不应该那样做；可当己自⾝陷其中，成为当事人，往往就没了标准，一不小心就犯了相同的错误。
人是感
的，对待事物、处理事情往往以看到的景象，依照己自的价值观和思维模式来判断，此因对待别人与要求己自就有了双重的标准：一方面是用放大镜来观察他人的行为，说三道四，评头论⾜；另一方面却又放纵己自的行为，毫无标准规范限制可言。殊不知，你在用放大镜对待别人的时同，别人也会用放大镜对待你，由此产生的冲突可想而知。英国有一句谚语说得好：“要想道知别人的鞋子合不合脚，穿上他的鞋子走一英里。”工作中和生活中如果为因某件事情和别人发生了冲突，你应当明⽩样这 个一道理，如果你要想别人怎样对待你，你就怎样对待别人。可以想象，如果们我每个一人对己自的要求严格一点，对别人的要求宽松一点，人同此心，心同此理，们我工作和生活的氛围就会轻松愉快得许多。相反，们我面临的有只无尽的误会和烦恼。
子贡问孔子，人生修养的道理能不能用一句话来概括？为人处世的道理有很多，有有没 个一简洁明了、终⾝都可以照此目标去做的。孔子就讲出这个“恕道”
南先生进一步比较了孔子与子贡有几分相似说的法。子贡是说，我想不让别人加给我的那些不合理的东西，我也同样也想不把这些加到别人⾝上。是这以我为中心，在己自受到伤害之后才想到不要同样地找别人的⿇烦。而孔子说強调的“己所不
，勿施于人”是说要只我己自发现不要的，便不要再施加于别人。二者的区别在于，前者更严格要求自⾝的净化，不要靠比较后以才想到别人。“己所不
，勿施于人”是一种⾼尚的人格修养，也是一种同理心的表现——在与人
往的过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。用己自的心推及别人：己自希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；己自不愿意别人怎样对待己自，就不要那样对待别人；己自所不愿承受的事物，不要去強加在别人头上。
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