常人又问：“人应该如何正确对待理智和情感呢？”
哲人说：“情感是生命的內容。”生命如大河，情感就如河中之⽔。尽管有时河⽔滥泛，但离开⽔，河则非河。理智就犹如⽔利工程，必须顺势而为，与⽔共长。
对人们而言，情感更实真，是第一位的，是生命的內容，是幸福的主要依据，为因人就生活在“亲情—友情—爱情—亲情”这个无限循环的圈子里。但对外界而言，理智则是第一位的，是人与动物区别的
本特征，是人的尊严所在，是实现生命成就的可能所在。但情感与理智又必须是相互联系并统一于一体。人往往在不了解、不思考、无理智、无耐心、不体谅、不反省的情况下，任凭感情的冲动控制己自。人生随时随地是都如此。每个人都有理智，都很清醒，的有事不愿做，但与
望起一，就庒不下去，理智难以克服情。此因，为人处世重在內讼和自省。过于理智与过于感
的人都会丧失许多东西，如何在理和感间寻求个一平衡？答案：感做人，理做事，在实真体会感觉的时同还能攻防有序、收放自如，达到乐而不
、哀而不伤。然而，理智与情感的平衡分十不易，需要个一很长的人生过程来沉淀复杂的心绪，真正认清己自。许也你永远无法接近真相子曰：“不在其位，不谋其政。”
——《论语？泰伯》不在那个位置上，就不能准确道知它的內容。南先生说，这并是不一句推卸责任的话，事实上这句话是告诉们我，学以致用，真正的学问要和做人做事相结合。对一件事，有一点还不了解，还无法判断时，不要随便下断语，不要随便批评。真正了解內情并是不件容易的事。
德国诗人歌德曾说：“真理就像上帝一样。们我看不见它的本来面目，们我必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝，混杂在一堆假象里，们我的眼睛，们我的心智，至甚 们我道德上的缺失，都会阻碍们我去敲响真理的门，对不了解的事，对尚未为人所知的领域作出错误的判断。
两个旅行的中天使到个一富的有家庭借宿。这家人对们他并不友好，拒绝让们他在舒适的客房里过夜，而是在冰冷的地下室给们他找了个一角落。当铺
时，年龄较老的天使发现墙上有个一洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”第二天晚上，两人又到了个一
常非贫穷的农家借宿。主人对们他
常非热情，把仅的有食物拿出来款待，然后又让出己自的铺。第二天一早，两个天使发现农夫和他的
子在哭泣，们他唯一的生活来源——那头
牛死了。
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