第46节 听南怀瑾讲《论语》(46
常人又问:“人应该如何正确对待理智和情感呢?”
哲人说:“情感是生命的內容。”生命如大河,情感就如河中之⽔。尽管有时河⽔滥泛,但离开⽔,河则非河。理智就犹如⽔利工程,必须顺势而为,与⽔共长。
对人们而言,情感更实真,是第一位的,是生命的內容,是幸福的主要依据,为因人就生活在“亲情—友情—爱情—亲情”这个无限循环的圈子里。但对外界而言,理智则是第一位的,是人与动物区别的

本特征,是人的尊严所在,是实现生命成就的可能所在。但情感与理智又必须是相互联系并统一于一体。
人往往在不了解、不思考、无理智、无耐心、不体谅、不反省的情况下,任凭感情的冲动控制己自。人生随时随地是都如此。每个人都有理智,都很清醒,的有事不愿做,但与

望起一,就庒不下去,理智难以克服情

。此因,为人处世重在內讼和自省。
过于理智与过于感

的人都会丧失许多东西,如何在理

和感

间寻求个一平衡?答案:感

做人,理

做事,在实真体会感觉的时同还能攻防有序、收放自如,达到乐而不

、哀而不伤。然而,理智与情感的平衡分十不易,需要个一很长的人生过程来沉淀复杂的心绪,真正认清己自。
许也你永远无法接近真相子曰:“不在其位,不谋其政。”
——《论语?泰伯》不在那个位置上,就不能准确道知它的內容。南先生说,这并是不一句推卸责任的话,事实上这句话是告诉们我,学以致用,真正的学问要和做人做事相结合。对一件事,有一点还不了解,还无法判断时,不要随便下断语,不要随便批评。真正了解內情并是不件容易的事。
德国诗人歌德曾说:“真理就像上帝一样。们我看不见它的本来面目,们我必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝,混杂在一堆假象里,们我的眼睛,们我的心智,至甚
们我道德上的缺失,都会阻碍们我去敲响真理的门,对不了解的事,对尚未为人所知的领域作出错误的判断。
两个旅行的中天使到个一富的有家庭借宿。这家人对们他并不友好,拒绝让们他在舒适的客房里过夜,而是在冰冷的地下室给们他找了个一角落。当铺

时,年龄较老的天使发现墙上有个一洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答道:“有些事并不像它看上去的那样。”第二天晚上,两人又到了个一
常非贫穷的农家借宿。主人对们他
常非热情,把仅的有食物拿出来款待,然后又让出己自的

铺。第二天一早,两个天使发现农夫和他的

子在哭泣,们他唯一的生活来源——那头

牛死了。
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