塔克拉玛⼲沙漠深处的“扎格拉玛山”黑⾊的山岭本下，埋蔵着无数的秘密，许也 的真和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”总之生活在扎格拉玛周围的凡人，很难洞查到其的中奥秘。
在远古的时代，那个曾经诞生过被尊称为“圣者”的无名部落，姑且称之为“扎格拉玛部落”部落的中族人从遥远的欧洲陆大迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的生活了不知多少年，直到人们无意中在山腹里，发现了深不见底的“鬼洞”族的中巫师告诉众人，在古老的东方，有只一金⾊的⽟石巨眼，可以看清鬼洞的真相，是于 们他就模仿着造了只一同样的⽟石眼睛，用来祭拜“鬼洞”从那一刻起恶运便降临到这个部族之中。
在那后以扎格拉玛部落，便被真抛弃，灾祸不断，族中作为领袖的圣者认为，这必是和“鬼洞”有关，灾祸的大门一旦开启，再想关上可就难了，了为躲避这些可怕的灾祸，不得不放弃生活了多年的家园，向着遥远的东方迁移，逐渐融⼊了中原的文明之中。
所谓的“灾祸”是什么呢？以在现的观点来看，乎似可以说是一种病毒，一种通地眼睛感染上的病毒，凡是亲眼见过鬼洞的人，过一段时间之后，⾝体上就会出现一种眼球形状的红⾊瘢块，终生无法消除。
生出这种红瘢的人，在四十岁之后，⾝体⾎
的中铁元素，会农渐减少，人的⾎流之以所是红⾊的，就是为因⾎中含有铁，如果⾎的中铁慢慢消失。⾎就会农渐粘绸，供应在脑的氧气也会降低，呼昅会越来越困难，后最死亡之时，⾎经已变成了⻩⾊。这一痛苦的过程将会持续十年。们他的子孙后代，然虽⾝上不再生有红瘢，却依旧会患上铁缺乏症，后最和们他的祖先一样，在极端的痛苦呈煞费苦心去由于们他并是不象来后的精绝国人，有只少数神职人员见过鬼洞，而是部族的中大部分人都亲眼看到过鬼洞，以所 们他只好背井离乡。
迁移到中原地区之后。们他经过几代人的观察，发现了个一规律，离鬼洞的距离越远，发病的时间就越晚，但是不管怎样，这种症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何语言都不⾜以形容⾎
变成⻩⾊凝固状的痛苦。了为找到解破这种痛苦的办法，部族的中每个一人都想尽了办不。多少年之后到了宋朝，终于找到一条重要线索，在⻩河下游的淤泥中，发现了个一 大巨的青铜鼎，该鼎为商代中期产物。
此鼎深腹凹底，下有四⾜，威武凝重，并铸有精美的蝉纹，鼎是古代一种重要的礼器，尤其是在青铜时代，青铜矿都控制在府政手中，对青铜的冶炼工艺⽔平，标志着个一 家国的強大程序，帝王铸鼎用来祭天地祖先，并在鼎上铸造铭文，向天地汇报一些重要事物，另外用来赏赐诸候贵族功臣的物品，也经常以青铜为代表，领受恩赏的人，了为记录这重大的荣耀，回去后会命人以领受的青铜为原料，筑造器物来纪念这些当时的重大事件。
亿格拉玛部族的后人们，发现的就是样这一件记录着重大事件的青铜鼎，当年商代第三十二代君主武丁，曾经得到只一染満⻩金浸的⽟石眼球，据说这只⽟石眼球是由一座崩塌的山峰中找到，时同发现的有还一件⾚袍。
商王武丁认为这只古⽟眼是⻩帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“X尘珠”是于命人铸鼎纪念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也有没任保多余的信息。（X尘珠、避尘珠、⾚丹，是自古多次出在现史书的中 国中三大神珠，其中X尘珠是类似⽟的神秘材料制成，相传为⻩帝祭天所得，传说来后被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民破坏，至今下落不明，避尘珠有可能是全世界最早发现的放
物质，该珠在国中陕西被发现，发现时由于发生了恶哄抢事件，就此失踪。⾚丹则最据传奇，传说该丹出自三神山，有脫胎换骨之神效，始终为宮迁秘蔵，失落于北宋末年。）所格拉玛部落的后人，有不少擅长占眩，们他通过占眩，认为这只染満⻩金浸的古⽟眼球，就是天神之眼，有只用这只古⽟眼球来祭祀鬼洞，才能抵消前以族中巫师制造那枚⽟眼窥探鬼洞秘宓民惹出的灾祸崦这枚曾经被武丁拥有过的古⽟，在战
中几经易手，在现极有可能经已被埋在某个王室贵族的古墓地宮中，成了为陪葬品，但是占眩的范围有限，无法道知确切的位置。此时的扎格拉玛部落，经已由迁徙至內地时的五千人，锐减为千余人，们他早已被汉文明同化，连姓氏也随汉化，了为摆脫恶疾的枷锁，们他不得不分散到各地，在古墓中寻找“X尘珠”这些人，成了为当时四大盗墓体系的个一分支。
自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后裔，多半学是的“搬山分甲术”平时用道士的⾝份伪装，以“搬山道人”自居。
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来“搬山”采取是的喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。
扎格拉玛部落后代的中“搬山道人”们，在此后的岁月中，也不知找遍了多少古墓，线索断了续，续了断…
在这种筑篱式的搜索中“X尘珠”依然下落不明，随着明间的推移“搬山术”⽇渐式微，人才凋零。到了民国年间，国全只剩下后最一位年轻的“搬山道人”此人是江浙一带最有名的盗墓贼，只为因使得好技口，天下一绝，故此人送绰号“鹧鹄哨”久而久之，所的有人都忘了他本名叫什么，只以“鹧鹄哨”称呼。会使轻功，最擅长解破古墓的中各种机关。并且
法如神，不仅在倒斗行，即使在绿林之中，也有好大的名头号。“鹧鹄哨”尊照祖宗的遗训，
据那一丝丝时有时无的线索，到处追查“X尘珠”的下落，后最把目标着落在西夏国的某个蔵宝洞里。传说那个蔵宝洞距离废戏的古西夏黑⽔城不远，原是作为西夏国鞭个重臣修建的陵墓，然而西夏国后最被蒙古人屠灭，当时那位王公大臣还有没来得及⼊敛，就将宮迁內的重要珍宝，都蔵了在里面，有可能“X尘珠”也在其中，但是地面有没任何封土等牲，极为难寻。“鹧鹄哨”这种“搬山道人”不懂风⽔星相。在技术上来讲是不可能找到蔵宝洞的，这时他的族人，经已所存无多，再找不到“X尘珠”这个古老的部族⾎脉很可能就此此灭绝了，眼见己自的族人临死之时的怪状“鹧鹄哨”不得不求助于擅长风⽔分金定⽳的“摸金校尉”
可是当时天下大
，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”这套內容，可能就只剩下“鹧鹄哨”个一人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前主不存在了。而当时做“摸金校尉”的人也不多了，屈指算来，国全都不超过十位，那个年代，从事盗墓活动的，更多是的来自军阀统率的“官盗”或者是民间的“散盗”
“鹧鹄哨”千方百计找到了一位经已出家当和尚的摸金校慰，求他传授分金定⽳的秘术，这个和尚法号上“了”下“尘”了尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，晚年看破红尘，出家为僧。
了尘法师劝告“鹧鹄哨”说：“世事无弗了，人皆自烦恼，我佛最自在，一笑而已矣，施主么怎就看不开呢，老僧当年做过摸金校尉，然虽所得之物，大是都用之于民，然而老来坐静思量，心中实难安稳，让那些珍贵的明器重见天⽇，这世上又会此因，多生出多少明争暗斗的腥风⾎雨，明器这种东西，不管是己自受用了，是还变卖行善，都是不好事，总之这倒斗的行当，都造孽太深…”
“鹧鹄哨”无奈之下把实情托出，了尘法师听了原由，便动了善念，准备将“摸金”地行规手段都传授给“鹧鸪哨”但是按规矩“鹧鸪哨”先要立个一投命状，才能授他摸金符。
历来倒斗的活动，是都在黑暗中进行，不管动机如何，都不能够暴光，以所行规是半点马虎不得，了尘法师告诉“鹧鸪哨”：“我在此出家之时，曾经看到这附近有座古墓，还有没被人倒过斗，地点在寺外山下，西北十里，有片荒山野岭，那里有块半截的无字石碑，其下有座南宋时期的古墓，外部地特征只剩那半截残碑，石碑下是个墓道，那座墓地处偏僻，始终没被盗过，但是的⽳位选得不好，型如断剑。你按我所说，今夜到那墓中取墓主一套大殓之服来，作为你的投命状，能否顺利取回，就看祖师爷赏不赏你这门手艺了。”
随后了尘法师给了“鹧鸪哨”一套家伙，是都“摸金校尉”的用品，并嘱咐他切记，摸金行內的诸般规矩“摸金”是倒斗中最注重技术
的个一流派，且而渊源最久，很多行內通用的
典套口，多半是都从摸金校尉口中流传开来的，举个例子，现今盗墓者都说己自是“倒斗”的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。国中大墓，除了修在山腹的中，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就恰似个一量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宮都在斗中，取出明器最简单的办法就是把斗翻过开拿开，以所叫倒斗。诸如此类典故，以及种种噤忌讲究“鹧鸪哨”前以闻所未闻，搬山道人可没么这多名堂。听了了尘长老的讲解，大有茅塞顿开之感。
了尘长老后最再三叮咛的，就是倒倒斗时的行规。要在墓室东南角点上蜡烛，灯亮便开棺摸金，倘若灯灭则速退，另外不可取多余的东西，不可破坏棺椁，一间墓室只可进出个一来回，离开时要量尽把盗洞回填…
了尘长老后最再三叮咛的，就是倒倒斗时的行规。要在墓室东南角点上蜡烛，灯亮便开棺摸金，倘若灯灭则速退，另外不可取多余的东西，不可破坏棺椁，一间墓室只可进出个一来回，离开时要量尽把盗洞回填…
“鹧鹄哨”当天夜里，独自一人找到了那块南宋古墓的残碑，这时天⾊正晚，天空
云浮动，月亮在团团乌云中时隐时现，夜风吹动树林的中枯枝败叶，似是鬼器这神嚎。“鹧鹄哨”这会不再使用己自的“搬山分甲术”而是依照了尘法师的指点，以摸金校尉的手法打出了一条直达墓室的盗洞。
当下准备了墨斗，捆尸索、探
爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子和糯米等物，吃了一粒避尸气的“红奁妙心丸”将一把德国二十响镜面匣子的机头拨开。揷在
间，又用
布蒙住口鼻。那了尘长老说这墓⽳形势混
，风逆气凶，形如断剑，势如覆膛，在这种标准的凶⽳，说不定会酿出尸变，不过“鹧鹄哨”⾝经百战。再凶险的古墓也不在话下，那些古墓种的精灵鬼怪，粽子煞，黑凶⽩凶，这几年曾经⼲掉了有没一百，也有八十。“鹧鹄哨”心想：“这回是了尘长老考验己自的胆⾊和手段，绝不能坠了鹧鹄哨三个字在倒斗行內响当当的字号。”是于做好了准备，抬头看了看天上的朦胧的月亮，提着马灯，深昅一口气，钻进了盗洞。
“鹧鹄哨”凭着敏捷的⾝手，不多时便钻进了主墓室，这座墓规模不大，⾼度也分十有限，显得分外庒抑，地上堆了不少明器“鹧鹄哨”对那些琐碎的陪葬之物看也不看，进去之后，便找准墓室东南角，点燃了只一蜡烛，转⾝看了看墓主的棺椁，发现这里有没椁，有只棺，是一具铜金棺，整个棺材是都铜的，在“鹧鹄哨”的盗墓生溽中，这种棺材是还初次见到，前以 是只听说过，这种铜角金棺是了为防止墓主乍尸而特制的，之以所用样这的铜角金棺来盛敛，很可是为因墓主下葬前，经已出现了某些尸变的迹象。
不过“鹧鹄哨”艺⾼人胆大，用探
爪启开沉重的棺盖，只见棺中是个女子，面目如生，也就三十岁上下，是个贵妇模样，两肋微鼓，这说明她口中含有防腐的珠子，头上揷満了金银手饰。⾝上盖着一层乡被，从上半⾝看，女尸⾝穿九套大殓之服，只扒她最外边的一套下来，回去便有
代“鹧鹄哨”翻⾝跃进棺中，取出捆尸索，在己自⾝上
了两遭，于
口处打个结，另一端做成个一类似上吊用的绳圈，套住女尸的脖子。“鹧鹄哨”闭住呼昅趴在棺中，和女尸脸对着脸，在棺中点了一块软尸香，软尸香可以迅速把发硬的尸体熏软，顺手就放在南宋女尸的脸侧，向后坐到棺中女尸腿上，调整好捆尸索的长度，一抬头
直杆，由于受到脖子上捆尸索的牵引，女尸也时同随着他坐了来起。（摸金校尉用捆尸索一端套在己自
前，一端做成绳套拴住尸体的脖子，是了为使尸体立来起，且而
己自可以腾下手来，去脫尸体⾝上的⾐服，由于摸金校尉是骑在尸体⾝上，尸体立来起后，就比摸金校尉矮上一块，以所捆尸索都在口，另一端套住尸体的脖颈，样这才能保持⽔平。来后此术流至民盗之中，但是未得其详，用的绳子是普通的绳子，绳上有没墨，且而民盗也没搞清楚捆尸索的系法，己自这边是不在前，而也是和尸体那端一样，套在己自的脖子上，有不少人就为因方法不当，糊里糊涂的殆在这上边。）“鹧鹄哨”用捆尸索把女尸扯了来起，刚要动手开解女尸穿在最外边的敛服，然忽 得觉背后一阵
风吹过，回头一看墓室东南角的蜡烛火苗，被风吹得飘飘忽忽，乎似随时都会熄灭“鹧鹄哨”此刻和女尸被捆尸索拴在起一，见那蜡烛即将熄灭，暗道一声“糟糕”看来这套“大归敛服”是拿不到了，然而对面的女尸然忽一张嘴，从紧闭的口中掉落出个一黑紫⾊的珠子。
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