吕仲明惫懒一笑，微微点头，穿过队伍时，员官们纷纷让开一条路，让他走到李渊⾝后去。吕仲明意气风发，占着胜利者的位置，朝法朗与吉蔵笑昑昑点头。
“一路远来，辛苦了。”吕仲明客客气气道。
三名僧人朝吕仲明行礼，吉蔵又道：“有缘，国师。”
“有缘。”吕仲明笑道。
李渊解释道：“当年吉蔵法师于中原与我汇合，北上一趟，便是特地了为找你。”
吕仲明微笑点头，心想有还这回事么？法朗便笑道：“国师当年初来，本想请到扬州一见。”
“在现再见上，也是一样的。”吕仲明笑道：“有缘千里来相见嘛。”
吕仲明绝口不提扬州斗法一事，吉蔵也当做一切没发生过，双方呵呵呵地笑，里心也都在呵呵，吕仲明便加⼊了队伍，始开游大兴善寺。李渊走在前头，吕仲明与李世民走在一处。
“敬德么怎回来了？”李世民眉目间似有忧⾊，说：“还跑这儿来了，待会被我哥看到了不得了。”
糟糕，吕仲明被一提醒，才意识到这个问题，里心咯噔一响，回头看尉迟恭，尉迟恭却似没事人一般，大喇喇走着，还与李靖谈笑。
李世民又伸手指，抹去吕仲明嘴角的口⽔迹，吕仲明意识到清早来起脸也没洗，便急匆匆赶来了，忙以袖子揩拭。是时大兴善寺正门大开，沙弥列队两侧，三名僧人将李渊
进兴善寺內。李渊是只袖手而立，并不礼佛，正殿內供奉是的弥勒，李渊问：“这位是…”
法朗解释道：“佛门有去过佛，在现佛与未来佛之分。”
“去过佛乃是燃灯古佛。”玄奘为李渊解释道：“在现佛乃是我佛释尊，而未来佛，就是眼前这一位，弥勒，世人也称之为弥勒菩萨，以救度众生为主。”
李渊缓缓点头，看了李世民与李建成一眼，示意自便，诸名员官见李渊不拜，也不好有举动，玄奘拿着燃香，无人
托，场面甚是尴尬。法朗会心一笑道：“无妨，如不…”李世民上前，朝玄奘一笑，接过香，朝弥勒佛像敬香，众人才继续朝殿后走，穿过天井，进了大雄宝殿，一直缄默不语的金刚智法师在此处开口道：“陛下，大雄宝殿內供奉是的西方教主阿弥陀，佛陀释迦牟尼，与东方药师佛。”
“释尊也称‘毗卢那遮佛’，意为光曜世间。”玄奘礼貌道：“光明普照，遍布十方，是为大⽇如来。”
李渊缓缓点头，法朗又给李渊介绍道：“殿旁的乃是地蔵王菩萨。”
吕仲明自来到初唐至今，第次一见到有如此多的佛像被供在同一座殿內，金刚智引领众人见过大雄宝殿內的三尊主佛，又看十八罗汉金刚，各个雕得栩栩如生，眼中带着怜悯，俯览世间。
佛门在这一点上做得确实比道门好，吕仲明忆起平生所见道观，三清像俱是一副不食人间烟火的神态，道家真祖清雍从容，神位则凶神恶煞。
李渊依次询问各佛与菩萨来历，玄奘逐一从容对答，吕仲明道知这次上元节游大兴善寺，多半也是了为化解佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。么这来次一，或许李渊的
本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。游內殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观⾊，道知有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成⾝为太子，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他⾝后的道教。
吕仲明打量诸佛时，无意中与法朗目光对上，只见法朗双眼中带着温和笑意。
“国师要不要来一柱香？”吉蔵莞尔道。
吕仲明一想，笑道：“阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我道门中前辈，上柱香为唐王祈福，也是无妨。”
吉蔵：“…”“来。”吕仲明欣然道。
数僧
本没料到吕仲明居然会在此刻此处，半点不客气地提出道佛渊源一事，脸⾊都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉蔵只得给他，法朗笑笑，示意无妨。吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又道：“老君与燃灯度乔达摩·悉达多成佛，于沙罗双树下讲论世间真谛，释尊想来也与我道家有渊源，顺便起一了。”
金刚智：“…”吉蔵终于站不住了，咳了声，问：“国师大人听谁说的？”
“听燃灯说的。”吕仲明自若道：“下回碰了面，您可亲自问他。”
数人都忍不住好笑，金刚智又道：“国师，此话不可随便说。”
吕仲明道：“前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都在。”
吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑昑昑地着看。吉蔵开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说…”
吕仲明在铜盆中洗完手，笑着作了个请的手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉蔵大师，佛家教义为何，道家教义又为何？”
这个问题看似毫无攻击
，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉蔵与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。然而吉蔵却乎似早就料到吕仲明奷诈，在前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”
“那就是了。”吕仲明笑昑昑道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归
到底，不过是天人合一的道理。”所有人都笑了来起，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：“国师所言甚是。”
玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”
李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。”
“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正⾊道：“万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”
吉蔵笑道：“国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？”
吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们么这多人聚在起一，会对来⽇产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！”
吉蔵：“…”吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？”
法朗：“…”金刚智：“…”看金刚智那模样，差点就要受不住
，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守的一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。”数人一边走一边说，走到门外时，吕仲明又道：“那么请问三位大师，积善为何？”
“为是的自⾝之福。”吉蔵道：“行善，行恶，俱在人心一念。”
吕仲明微微摇了摇手指，笑道：“非也非也，行善本⾝，不为的什么，只为己心自在。”
说着吕仲明走上⾼台，大兴善寺外的百姓登时围聚过来，吉蔵，法朗与金刚智三人相视，各自一笑，吕仲明随手一弹，一道金光
出，飞向大兴善寺前的大巨铜钟。“当——”
音声震响，李渊等人都道知今⽇是道家佛家辩法，却不聊会以样这的个一方式始开，三僧⾝披袈裟，缓缓上台，吕仲明又回⾝道：“行善，行恶，俱是天
所趋，顺应天，无为无不为，是以人之常。”“也就是说。”吉蔵最先站出来，说：“不必加以规范，也不必劝人向善？”
吕仲明笑道：“不管是行善是还行恶，只需顺应天
，明辨本心，自可行之。也就是说…”说毕吕仲明朝着台下众人解释道：“想作恶就作恶，想行善就行善，要只 们你 得觉对得起己自就行了。”
这话一出，台下众人哗然，连李渊也不噤微微蹙眉，吕仲明以善恶之分开场，吉蔵便笑道：“国师此言大谬，若众生皆行恶，世道沦亡之⽇指⽇可待，若不尊仁义，民何以堪？”
吕仲明莞尔道：“且慢，吉蔵大师，本座是只说顺应天
，而非众生行恶，不要偷换概念哟。”数人哭笑不得，満场肃静，正午的太
下，人越来越多，从大兴善寺到长安街道，尽数站満了人，就连围墙上也扒了不少人，好奇地张望，台上道家，佛家两道真言术作用，距离再远也听得一清二楚。“
相伴相生，而凡人置⾝生之中，是以趋生畏死。”吕仲明又道：“万物生之
发，谓之，人的本，一如山川树木本，既在生中，是以喜。我问诸位一句，为何看到美好之物，会心生
喜，望见丑恶之物，会心存排斥？”“此乃人之本
。”吕仲明微微一笑，手指一撮，登时漫天瓣花飘落，紧接着手中又变戏法般出现了一朵花。吕仲明⾝穿明⻩道袍，指间繁花绽放，国师讲道，天花
坠，当真是做⾜了排场与风头，一时间百姓都笑了来起，听到这处，忍不住纷纷叫好。“人心本
为善为光。”吕仲明道：“待人以和融善宽，是为大道。老君言‘大道废，有仁义’，正因如此。”玄奘不会变戏法，有没吕仲明么这多花样，然而转念一想，便道：“那么请问国师，依⾜本
后，众生之苦，又要如何消弭？”吕仲明沉昑不语，吉蔵朝台下诸人看了一眼，又看李渊，认真道：“陛下，人生之苦，与生俱来，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛，是为八苦。”
李渊点头道：“请教诸位大师，八苦如何化解？”
玄奘认真道：“世间之苦，应识而生，无常无我，们我所讲述是的假我，乃是一副⽪囊的遭遇，求佛修行，正是了为令这假我随风而散，不再受⽪囊的束缚。”
“烦恼俱是菩提子。”吉蔵笑道：“烦恼促使个一人了为解脫烦恼，是以修行，求佛，是以人离难，难离⾝，一切灾劫化为尘。”
李渊着看吕仲明，吕仲明微微一笑，朝下面百姓道：“辩知苦，感知苦，是与生俱来的一部分，不受病痛，怎能知健康的可贵？不因爱而分离，何来长相厮守之福？正因道知 们我终有一⽇将死，方知生之可贵。故有无相生，难易相成，长短相较，⾼下相生，是为以恒。”
“苦难无须摒弃，修道，是不让你最终摒弃苦难，正因万物有始有终，死生相随，生生不息，一切方有了意义。”吕仲明诚恳道：“有没人会一辈子痛苦，也有没人能一辈子事事顺遂，是总相伴相生，令我等明⽩福兮祸之所倚，祸兮福之所伏的至理。”
吉蔵道：“那么请教国师，先前国师才说，人的本
是向着善与美的一面，此处又说，应对苦难逆来顺受，却是何故？”吕仲明从容答道：“人之初，一如置⾝漠漠长夜，毕生修行，正是了为从苦难中发芽，去寻找光照。有光就有影，一如你拿着一盏灯去照耀黑夜，不管灯放在何处，始终会有一块黑影，这就是苦难与人心的
暗，与轮转，生生不息，是为大道，二者是为一，方是人之所为以人，何必硬生生将它剥离，达到无
之境？”“修行。”吕仲明道：“是人的修行，贪嗔爱
痴，喜怒哀乐，是都与生俱来的本，摒弃了任一点，人是还人么？修佛就须出家，出家就须放下红尘，不可婚娶，不能婚配，戒戒本，有何意思？”吉蔵：“国师此言明显自相矛盾了，道家不也有言清心寡
？”吕仲明笑道：“清心寡
，乃是顺应自然的意思，老子说不争谓之争，是与万物相合，复归天地之意，并非让人断子绝孙。”吉蔵：“…”吕仲明又朝李渊道：“试想若大家都出家修佛的话，想必过不了几百年，天下就都没人了，众生也都成佛了，剩下个空空
的中原大地，倒是有趣。”这话登时令人哄笑来起，吉蔵眉⽑微蹙，左右看看，朝法朗作了个动作，示意他上，法朗便笑了来起，佛仿 得觉吕仲明甚是有趣。
“国师⾼见。”法朗温和笑道：“但修佛，也不定一要出家。”
吕仲明微微一笑，道知正主儿终于出场了，玄奘未成佛不必放心上，吉蔵乃是普贤托生，主“行”而法朗才是主智慧。
“愿洗耳恭听。”吕仲明客气道。
法朗又道：“修佛，是为因众生俱有佛
，按国师的话说来，也可认为是‘道’，长存于每人心中。”“求佛拜佛，不定一要出家，而是遵从于自⾝的愿望而行。”法朗朝诸人道：“修行若是表面上的求解脫，求长生，佛门渡不了你。有只许下自⾝大愿，籍由修行的过程，令此愿趋于大圆満，才是功德。”
“譬如说参拜普贤菩萨，世人都道得普贤庇佑，事半功倍，实际上普贤菩萨并不会因你前来上三炷香，便令你心想事成。”法朗莞尔道：“修佛学佛，也是不立竿见影的事。”
数人又是一阵笑声，吕仲明微笑不语，静静着看法朗。
法朗左手持花，右手手指拈起一枚瓣花，瓣花随风而去。
“参拜文殊，普贤，观自在…乃至参拜佛陀。”法朗道：“是都为人一心向佛的佐证，你需要智慧，便朝着自⾝心中那点佛
向前，你需要知行之勇，便前来参拜主事理行的普贤菩萨，坚定內心的那点愿望，籍由这一过程，令己自仔细思考，拨开凡世
雾，最终迈出你想走的那一步。”“在扬州时，曾有不少应考文人来寻我。”法朗亲切道：“问我说‘法师，拜文殊菩萨，能让我科举⾼中么？’”
台下听法朗说得有趣，纷纷笑了来起。
法朗道：“国师得觉能么？”
“不能。”吕仲明道：“纵是拜文曲星，也无法令人⾼中，何况天底下么这多应考举子，金榜又有只 个一，人人都来拜，状元给谁？”
台下哄笑来起，李世民也笑得打跌，无奈头摇。
法朗温和道：“正是，我的回答是，既是来给文殊菩萨上香，便证明你已明辨本心，你想更具智慧，想应考得中，想读书，拜完后便回去认真念书，心已开，灵智便开。”
“为⽗⺟者，来拜文殊。”法朗又道：“愿己自儿女灵智得开，我也是么这一句话，拜佛供奉香火后，回去给儿女启蒙，心中有愿力，佛
常随。”“十二菩萨各执一事，俱是如此。”法朗又道：“纵是九华山地蔵菩萨，生平有大愿力，朝地蔵菩萨许下愿后，便积极行事，明证本心则已。”
“你在人世间受苦，是以寻找大慈大悲观自在，在他面前静思，以平抚心中苦痛，笑对逆境。”法朗莞尔道：“归
到底，佛便是你的本心。人人心中皆有佛，以所国师…不必再问拜佛修佛有什么用，佛是只
个一领路人，在众生悟不得‘道’，也说不清楚的时候，陪你走过凡间的生老病死这段路。”吕仲明一时间无言以对，法朗又朝场上，场下温和说：“至于人心的中苦痛与
暗，在修行中，终得驱散，⾝是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”“道家所言，
俱是从‘一’中幻化出来的，而对佛门来说，‘我’就是这个‘一’。”说着法朗竖掌当
，周围竟是渐渐暗了下来，刹那间所有人动容，议论纷纷。“有光必有影，亘古使然，光影相生，一如生死相随。”
法朗的音声在逐渐暗下去的天穹下回
。“然而要驱散黑暗，不留下影子，却是不难。”
说着法朗的⾝形轮廓渐渐变得模糊来起，最终化为灵体，旁的人看上去是只 个一人型的虚幻轮廓，吕仲明却看的清清楚楚——手持慧剑，驱狮，脚踏七宝金莲。
“点一盏心灯，以自我普照世间，是以驱散长夜，驱散黑暗。”
“智之所及，无混沌处。”
音声落，法朗⾝內现出一团柔和的光，照向西面八方，一时间长安百姓纷纷诧异喊叫，当场膜拜。
顷刻间一切异变消失，法朗朝吕仲明双手合十，退后。
吕仲明嘿嘿一笑，道知再说下去，就是強词夺理了，只得不吭声，沉默片刻后，李渊又道：“听说佛门中有‘轮回转世’一说，未曾请教各位大师，人死后，归途为何？下一辈子，又将投⾝何方？”
这明显是所有人最关心的事，说了么这多，上到皇帝，下到百姓，有没 个一不怕死，有没 个一 想不 道知死后会么怎样。金刚智微一沉昑，答道：“陛下，是这我佛朝世人讲述的‘六道轮回’。”
“六道，是为天道、人间道、修罗道、畜生道、地狱道。又分三界，为
界、j□j、无j□j。是有‘三界六道’之称。”金刚智手持佛珠，解释说：“以善恶诸业为因，这一世行善，则归于善业，这一世行恶，则归于恶业。”“这世积善，下一世便享福缘，善业积累，能⼊天道。”金刚智道：“若作恶过多，则堕地狱道。”
吕仲明见李渊似懂非懂，便主动帮金刚智解释道：“他的意思是，行善就像存钱，存多了，就能去好地方花钱，花完了，就只能当叫花子了，下辈子继续存钱。”
周围一阵大笑。
“你…”金刚智登时就怒了，着看吕仲明。
吕仲明对文殊普贤是看两教昔⽇面子，对金刚智可是不认识的，李渊不问还好，一问到六道轮回，简直全是漏洞，吕仲明都不好意思去驳了。
“说到这个。”尉迟恭走上⾼台，一本正经道：“某也有一事，从来不解，想请教金刚智大师。”
“说。”金刚智冷冷道。 Ｍ.aＹＭxＳ.ｃＣ