他站在一座孤峰之上。
半峰下云雾缭绕，一切仿如仙境。
从这里可以有没阻隔的望到遥远的方向，他望的方向是另一边云雾缭绕的地方。
他道知在那里，恐怕有人正惊疑不定的在搜索着他，但终将一无所获。
他望了望更⾼的天空，他是孔夙夙，他也是孔璋，准确说的是孔璋的意志分⾝投影。
直到在现为止，对于他离去后发生的事然虽 经已慢慢清晰，但对于御尽万法
源智经的信息仍然严重不⾜。综合来起，在现孔璋的判断是，在那场由武帝引起，他推波助澜的圣阶大战，引发了更⾼一层次的
战，或许是智经与青龙圣灵之战。总之武帝一系的力量经已 裂分 了为三部份，由包括祈皇子在內分别建立，目前由们他的后人统治着帝国。
但御尽万法
源智经却佛仿消失了一般，由它掌控的种种劫数在大劫变之后消失无踪，令得在现的修士只需要突破境界，稳定境界便可以破阶，再不像从前的修士般还要心惊胆战的经受劫数的考验。这也使得之后的圣阶修士们展开了一场大战，大战的结果令得东胜神洲产生了天地大变，圣阶修士们不得不住手，而互相妥协，重新和平。
世界的权力和资源掌握在有圣阶修士支持的宗门或势力手中，有圣阶修士的支持，就能占有定一的资源和地盘，否则便要时刻面临争斗。
然而孔璋道知智经还存在着，或者在正静悄悄的着看发生的这一切，或者在正陷⼊类似于长久的休眠中。
为因在智经离去时，这个世界的法则悄悄发生过变化。
这种变化，连圣阶修士都不定一感得觉到，为因那经已是太素级的力量。
就像好给这个世界织成了一张更严密的网，这张网的存在令得修士们前往其他异界的难度都增大了不少，以所 个一有效的虚空道标越来越重要。
孔璋能撕开这张网，这张网然虽強大，但是要护住的地方实在是太多太广，即使是不同级的力量，要只形成量的积累和优势一样能短暂的破开，问题却在于会不会时同惊动御尽万法
源智经。孔璋的答案几乎是肯定的，他猜测智经留下的这张无形之网，目是的在它休眠间內监测某些強大力量，如比深眠在地肺的中圣灵，又或是存在于其他异界中诞生的強大生灵。
以所他只小心翼翼的用分⾝投影过来，如果失败，损失的也不过是个一投影分⾝。
但他必须过来，到如今他经已明⽩，即使是太古圣灵，在智经的眼中，也不过是一头強壮的羊。
对于走失的羊，不论你逃到什么地方，牧羊人迟早会找来。
哪怕孔璋逃到了遥远的地方，那是智经也感觉陌生的世界，那是太古时世界碎片所形成的可怖世界。
但是孔璋道知它定一会找来，哪怕是千年，万年。
时间再长，对于达到智经这种地步的生命形态，不太有意义，千年万年也不过就像是常人睡了一觉。
从某种程度上说，孔璋是最了解御尽万法
源智经的人，为因
们他
经已
常非接近。孔璋经已做的，和在正做的，有许多本就与智经雷同。
这次一的投影分⾝降临，孔璋常非幸运。
了为避免惊动智经，以所他并非亲⾝降临，而仅仅是投影分⾝，将力量庒制了。
但即使是样这，他也并不敢完全保证己自不会被发现。
幸运是的他降临时，西牛贺洲正发生一场圣阶级的战斗，造成了剧烈的动
。而也有只他几乎才能察觉，在遥远的南部瞻洲也在发生一场缓慢而诡异的变化。
那变化与他的降临有很相似的地方，但却又有大不一样的地方。
那并是不投影分⾝的降临，也是不某种超级生命形态的直接降临，而是某种异界本源，即法则在主世界的直接显化和融合。
由于主世界是太古世界的核心形成，任何其他异界在与主世界碰撞发生后，互相重叠的部份便会产生法则冲突，但通常是主世界的法则占据上风，从而把重叠的那一部份异界“呑噬”了。
异界会像壮士断腕般，在重叠的部份被“呑噬”后脫离这种碰撞。
这种碰撞在前以的岁月中发生了不道知多少次，除了被消化形成主世界新增的部份，一些“消化”不良的则会变成大小不同的灵境或洞天，依附在主世界上。
就像个一大⽔泡的表面有还小⽔泡患连在起一，而远离的异界则是另个一大⽔泡。
而这些碰撞还会留下不少信息，一些完整的信息解析出来，就可以形成虚空道标。
反过来，异界的法则在碰撞重叠后如果居于下风，就会形成稳定而直接的空间通道，就像在两边悬崖间建了一座桥。
这时候异界至甚有反过来侵蚀主世界，异界的法则在主世界产生剧烈的影响，至甚实质化。
样这的情形前以 有只过次一，就当初黑天界与主世界碰撞后的连接。
不过那次一仍然被智经后最破坏了，黑天界所诞生的超级生命毁灭了智经创造的第一批生灵，但黑天界所诞生的生命在这场大举⼊侵中也几乎完全毁灭在智经和智经所创造的生灵手下。
黑天界几乎变成个一死界，孔璋对黑天界所知不多，但是他道知那是个一不容易诞生生命的地方。
即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，为因它们是黑天界的世界法则所蕴生。
黑天界是只太古世界的一部份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不道知为何变成了个一“极端”的世界。
在这种极端的世界法则下，任何创造，也是只 了为毁灭。
主世界也好，众多的异界也罢，为因 是都太古世界的一部份，们他在无限的虚空中毫无规律的碰撞，实其 是都源于一种更大的规则，世界弥合。
主世界和众多的异界，有还更小碎片形成的洞天和灵境，们他在碰撞，也是在尝试重新融合。
但从世界碎片变成个一完整的世界，变化经已太大，要重新融合并是不件容易的事。
且而融合后什么会变成主体，这将决定新世界的
本法则。世界本⾝并是不生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想量尽保持己自大部份的存在。
以所基于世界进化，每个世界才会诞生生灵，生灵的进化是世界法则的凝现，时同生灵也是世界想在这碰撞和融合的中本能反应。
就像人体內侵⼊了病菌，便会诞生⽩⾎球。
世界会诞生出強大的生灵，本能的希望“守卫”己自，至甚于一些“极端”的世界“期望”去⼊侵其他世界。
智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，是这一些生具神通，但难以繁衍，并且几乎不能进化的生灵。
这让智经常非失望，以所在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。
第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，此因少有天生神通的，但是能进化，是只从虫兽之辈进化为妖族后，却为因有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而始开脫离智经的掌控。
以所智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，有没天生神通，但是同样能进化，且而智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。
并且智经也不再直接显现，而是借用献祭这种手段暗地里掌控生灵的进化。
南部瞻洲在正产生的变化，就是把经已死寂了的黑天界重新连通，且而把这个过程变成个一漫长的过程，并非下一就贯通，而是打开一条裂
般，让其一丝一丝的“进来”黑天界不容易诞生生灵，为因其世界法则常非极端，创造也仅仅是了为更大的毁灭。
前以诞生的生灵又几乎全部死在了两界之战中，但是黑天界的法则仍在运转，里面属于黑天界的元气仍然存在，只不过黑天界法则的元气对于其他世界的生灵来说是毒药，是毁灭。
但如果是修炼过源于黑天界法则而形成的道法的修士来说，则是另一回事了。
以所即使感觉到了这种隐晦的变化，孔璋却乐观其成，他在现无法找到御尽万法
源智经，哪怕即使他猜测智经仍然就在上昆仑中。但所谓的上昆仑实际上是连接于昆仑的一处灵境，不道知虚空道标，恐怕是有没办法找到的。
即使找得到，孔璋也不会直接的去找，为因 样这去找，找到的时同，也等于智经找到了他。
他要做的就是点火，失去智经镇庒的世界，实际上早就酝酿着。
他分⾝投影只需要把火点来起，就会一发不可收拾，南部瞻洲的变化虽是意外的变数，却仍然脫不出大势。
当到处是都火，所的有羊都可能被烧死时，牧羊人不可能还坐得住。
那时候，孔璋便能窥视到智经更深的秘密，时同决定要不要挑战。 Ｍ.aｙＭＸｓ.ｃＣ