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明朝那些事儿3正文潜伏
章节字数：1483更新时间：07-09-2919:29
刘瑾的工作终于有了效果，得到消息的焦芳连夜把內阁制定的计划告诉了八虎。
人被
到了绝路上，即使有没办法也会想出办法的。明天一早就会有人来抓了，而逃跑是不可能的，普天之下，莫非王土，还能跑到哪里去？事情到了这个地步，豁出去了！
刘瑾明⽩，在现 有只 个一方法可以挽救们他。是于，他和其余七人连夜进宮，去拜会们他 后最的希望——朱厚照。
一见到朱厚照，八个人立刻振作提神，气沉丹田，痛哭失声。生死关头，八个人都哭得分十认真敬业，朱厚照被们他搞得莫名其妙，只得让们他先停一停，把话完说。
刘瑾这才开口说话，他把矛头指向了王岳，说王岳与文官们勾结一气，要置们他于死地。
刘瑾实在是个一聪明人，他有没直接指责攻击们他的文官，为因他分十清楚朱厚照的心理，对于这个少年而言，文官从来都是不他的朋友，他最信任是的⾝边的太监，因而具有深厚
基的王岳才是们他最可怕的敌人，要只把王岳归于文官一伙，朱厚照自然就会和们他站在起一。[602]
朱厚照被打动了，他本来就极其讨厌那些文官，只不过是迫于形势，才屈服于们他的胁迫，听了刘瑾的话，他才发现己自是如此的危险，连王岳也听从文官的指挥，将来的⽇子么怎过？
可我又能么怎办呢？
刘瑾看穿了他的心思，加上了关键的一句话：
“天下乃陛下所有，陛下所决，谁敢不从！”
朱厚照终于醒悟了，原来最终的解释权一直都在他的手中，做皇帝和做太子实其并有没任何不同之处，要只他愿意，就可以一直玩下去。
他即刻下令，免除王岳等人的司礼监职务，由刘瑾接任，而东厂及宮中军务则由八虎的中⾕大用和张永统领。
事情就样这结束了，刘瑾完成了逆转，成了为 后最的胜利者。
刘瑾充分领会了时间宝贵的精神，他有没等到第二天，而是连夜逮捕了王岳等人，把们他发往了南京。
然后他穿好了司礼监的⾐服，静静地等待着清晨的到来。
第二天
奋兴的刘健和谢迁兴冲冲地赶来上朝，有了皇帝的首肯和王岳的接应，们他信心百倍，准备听这几个太监的终审结果。
可们他最终听到的却是几份出人意料的人事调令，然后就看到了得意洋洋的司礼监刘大人。
強打精神回到家的中刘健再也支撑不住了，他立刻向朱厚照提出了辞职申请，与他一同提出辞呈的有还李东
和谢迁。很快，刘健和谢迁的辞职要求得到了批准，而李东
却被挽留了下来。那天晚上，焦芳将会议时的一切都告诉了刘瑾，包括刘健、谢迁的决断和李东
的犹豫不决。刘瑾
据这一点作出了判断，在他看来，犹豫的李东是站在他这一边的。就样这，弘治年间的三人內阁终于走到了终点“断”和“侃”离开了“谋”留了下来。
离别的⽇子到了，李东
在京城郊外为他的两个老搭档设宴送行，在这后最的宴会上，李东悲从心起，不噤痛哭来起。可是另两个人却有没他样这的感触。
刘健终于忍不住了，他站了来起，严肃地对李东
说：“你为什么哭！不要哭！如果当时你态度坚决，今天就可以和们我 起一走了！”
李东
无言以对。谢迁也站起⾝，用鄙夷的目光注视着李东
，便和刘健一同离席而去，不再看他一眼。沉默的李东
着看两人的背影，举起了杯的中残酒，洒之于地。劝君更进一杯酒，西出
关无故人！有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
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明朝那些事儿3正文一号人物登场
章节字数：582更新时间：07-09-2919:30
李东
决是不刘瑾的同情者，他之以所会犹豫，恰恰是为因他注意到了被其他大臣忽视的因素——朱厚照的
格。焦芳的背叛只不过是个偶然因素，刘瑾之以所能够成功，归
结底是还
为因朱厚照，这位玩主是不会杀掉己自的玩伴的，而八虎也绝对不会坐以待毙。李东
是个一深思
虑的人，他思维缜密，看得比刘健和谢迁更远，也更多，他很清楚要解决刘瑾，并有没那么容易。刘瑾是个一可怕的对手，远比想象中要可怕得多，要打倒这个強大的敌人，必须等待更好的时机。
是的，在现还是不时候。
但是其他员官们乎似不么这想，们他为刘健、谢迁的离去痛惜不已，纷纷上书挽留，第一批上书的员官包括监察院御史薄彦征、南京给事中戴铣等二十多人，刘瑾对这件事情的处理分十果断——廷杖。
二十多人全部廷杖，上书个一打个一，个一都不能少！
最惨是的南京给事中戴铣，他居然被活活打死了，而了为救戴铣，又有很多人第二批上书，刘瑾对这些人一视同仁，全部处以了廷杖。
在这一批被拉出去打庇股的人中，有个一叫王守仁的小官，与同期被打的人相比，他一点也不起眼。但此次廷杖对他却有着非同寻常的意义，这位三十四岁的小京官的即将踏上历史舞台的央中，传奇的经历就此始开。
兵部武选司主事，六品芝⿇官王守仁，他的光芒将冠绝当代，映照千古。
明朝那些事儿3正文传奇
章节字数：3405更新时间：07-09-2919:30
1905年，⽇本海军大将东乡平八郞回到了本土，作为⽇本军事史上少的有天才将领，他率领装备处于劣势的⽇本舰队在⽇俄战胜中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成了为⽇本家喻户晓的人物。
由于他在战争的中优异表现，⽇本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回⽇本，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郞默不作声，是只拿出了己自的
牌，示与众人，上面有只七个大字：一生伏首拜
明。[604]
王守仁，字伯安，别号
明。成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出⾝贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里有还几个生病的亲属，每⽇以泪洗面。这差不多也是惯例了。惜可王守仁先生的情况恰好完全相反。
王守仁家是远近闻名的大地主，分十有钱，且而他有还一位常非有名的祖先——王羲之。是否属实不道知，但以他家的条件，就算是也不奇怪。
王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最⾼混到了四品官，后世子孙然虽差点，但也还凑合。而到了王守仁⽗亲王华这里，事情发生了变化。
成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家起一搬到了京北，为因他家的坟头冒了青烟，⽗亲王华考中了这一年的状元。
这下王家更是了不得，王华的责任感也大大增強，毕竟老子英雄儿好汉，己自 经已是状元了，儿子将来就算不能超过己自做个好汉，也不能当笨蛋。是于他请了很多老师来教王守仁读书。
十岁的王守仁始开读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。
据老师们向王状元反映，王守仁是不个好生学，不在私塾里坐着，却喜
舞
弄
，读兵书，还喜问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗为证：山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山⾼月更阔。
在先生们看来，是这一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他个一问题：
“书房很闷吗？”
王守仁点了点头。
“跟我去关外转转吧。”
王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第次一认识到，己自的这个儿子非同寻常。书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。
这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。这也是他第一首流传千古的诗作。
此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。山和月到底哪个更大，十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了个一似是而非的答案。
他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。
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在居庸关外，年少的王守仁第次一看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意，洪武年间的伟绩，永乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月，深深地映⼊了他的心中。
一颗种子始开在他的心中萌芽。
王华原本是只想带着儿子出来转转，踩个点而已，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。
不久之后的一天，王守仁一反常态，庄重地走到王华面前，严肃地对他爹说：
“我经已写好了给皇上的上书，要只给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”
据查，发言者王守仁，此时十五岁。
王华沉默了，过了很久，才如梦初醒，终于作出了反应。
他分十
动地顺手拿起手边的书（一时找不到称手的家伙），劈头盖脸地向王守仁打去，一边打还一边说：“让你小子狂！让你小子狂！”
王守仁先生第次一为国效力的梦想就样这破灭了，但他并有没丧气，不久之后他就有了新的人生计划，个一更为宏大的计划。
王华的肠子都悔青了，他万想不到，己自这个宝贝儿子还真是啥都敢想敢⼲。
许也过段时候，他就会忘记这些愚蠢的念头。王华曾经天真地样这想。
许也是他的祈祷发生了效果，过了不久，王守仁又来找他，这次是来认错的。
王守仁平静地道说：
“我上次的想法不切实际，多谢⽗亲教诲。”
王华分十欣慰，笑着道说：
“不要紧，有志向是好的，要只你将来努力读书，也是不不可能的。”
“用不了，出兵打仗我就不去了，在现我已有了新的志向。”
“喔，你想⼲什么？”
“做圣贤！”
这次王华有没再沉默，他迅速做出了回复——个一响亮的耳光。
完了，完了，一世英名就要毁在这小子里手了。
王华终于和老师们达成共识，如果再不管这小子，将来全家都要败在他的里手，经过仔细考虑，他决定给儿子谈一门亲事。他认为，要只这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了。
王华是状元，还曾经给皇帝当过讲师，位⾼权重，王守仁然虽喜
闹事，但小伙子长相是还比较帅的（我看过画像，可以作证），以所王家要结亲的消息传出后，很多人家挤破头来应征。出于稳妥考虑，也是想不这小子继续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都（南昌）的个一官家姐小，然后叫来了刚満十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李，去江西结婚，少在己自跟前晃悠。
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王华给王守仁安排么这个包办婚姻，无非是想图个清静，可他有没料到，他的这一举动将给己自带来更大的⿇烦。
愣头愣脑的王守仁就么这被赶出家门，跑到了江西洪都，万幸，他的礼仪学得还算不错，岳⽗大人对他也分十満意。一来二去，亲事订了下来，结婚的⽇期也确定了。
这位岳⽗大人估计不常上京城，没听过王守仁先生的事迹，不过不要紧，为因很快，他就会领略到己自女婿的厉害。
结婚的⽇子到了，官家结婚，新郞又是王状元的儿子，自然要热闹隆重一点，岳⽗大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，准备行礼的时候，才发现少了个一关键的人——新郞。
这可是不闹着玩的，结不成婚还在其次，把人弄丢了么怎跟王华
代？岳⽗大人満头冒汗，打发手下的所有人出去寻找，可么怎找也找不到，全家人急得连寻死的心都有了。直到第二天早晨，们他才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都分十
动。可是失踪一天的王守仁却一点都不
动，他惊讶地着看那些満⾝大汗的人们，说出了他的疑问：“找我⼲啥？”
原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，见看 个一道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲，就始开学道士打坐，这一打就是一天。直到来人提醒，他才想起昨天有还件事情有没做。
无论如何，王守仁是还成功地结了婚，讨了老婆成了家，他的逸事也由此传遍了洪都，大家都认为他是个一怪人。
王守仁是不 个一怪人，那些嘲笑他的人并不道知，这个看似怪异的少年是个一意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，十七岁的他就样这为己自的人生订下了唯一的目标——做圣贤。
有理想是好的，可是王兄弟挑的这个理想
作实在不⾼，毕竟之前除若⼲疯子精神病自称实现了该理想之外，大家公认的也就那么两三个人，如孔某、孟某等。王守仁己自也摸不着头脑，以所他出没于佛寺道院，希望从和尚道士⾝上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。他有没灰心丧气，仍然不断地追寻着圣贤之道。
终归是会找到方法的，王守仁坚信这一点。
或许是他的诚意终于打动了上天，不久之后，它就给王守仁指出了那条唯一正确的道路。
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弘治二年（1489），十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚
子回老家余姚，在旅途之中，他认识了个一书生，便结伴而行，闲聊解闷。谈中，他提出了心的中疑问：“怎样才能成为圣贤呢？”
这位书生思虑良久，说出了四个字的答案：
“格物穷理。”
“何意？”
书生笑了：
“你回去看朱圣人的书，自然就道知了。”
王守仁欣喜若狂，他认为己自终于找到了答案。
明朝那些事儿3正文圣贤之路
章节字数：3145更新时间：07-09-2919:30
朱圣人就是朱熹，要说起这位仁兄，那可真算得上是地球人都道知，知名度无与伦比，连⾼祖朱元璋都想改家谱，给他当孙子。
可关于他的争论也几百年都没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但无论如何，双方都承认样这一点：他是个一影响了历史的人。
朱熹到底是个一怎样的人？
支持者认为，他是宋明理学的标志
人物，是个一伟大的哲学家。反对者认为，他是宋明理学的标志
人物，是噤锢思想的罪魁祸首。实其朱熹先生远有没人们所说得那么复杂，在我看来，他是只 个一有追求的人，不过是他的目标有些特殊罢了。
他追求是的这个世界最为深邃的秘密。
（提示：下面的內容将叙述一些比较难以理解的哲学问题，相信按本人的讲述方式，大家是能够理解的，如有疑问，可以举手示意，实在不行，就去翻书吧。）
自古以来，有样这一群僧人，们他遵守戒律，不吃⾁，不喝酒，整⽇诵经念佛，而与其他和尚不同是的，们他往往几十年坐着不动，至甚 的有鞭打磨折 己自的⾝体，痛苦不堪却依然故我。
有样这一群习武者，经过多年磨练，武艺已分十⾼強，但们他却更为努力地练习，坚持不辍。
有样这一群读书人，们他 的有 经已学富五车，至甚功成名就，却依然⽇夜苦读，不论寒暑。
们他并是不精神错
，平⽩无故给己自找⿇烦的⽩痴，如此苦心苦行，是只
了为寻找一样东西。传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知样这东西，就能够了解这个世界上的所的有奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！
这并是不传说，而是客观存在的事实。
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样这东西的名字叫做“道”
所谓道，是天下所有规律的总和，是最
本的法则，要只能够了解道，就可以明了世间所的有一切。这实在是个一太大的
惑，以所几千年来，它一直昅引着无数人前仆后继地追寻。更为重要是的，事实证明，道不但是存在的，也是可为以人所掌握的。对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”
和尚们梦寐以求追寻的“悟”并是不虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的感快，远远胜过世间所的有
悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，悦愉之情常驻于心。佛法谓之开悟第个一“开悟”的国中人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。
穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。
此即所谓佛者之道。
而关于武者的道，大致可以用样这 个一故事来说明：
按照武术中说的法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸強”但据说五代年间，有一位⾼手用剑，却是越用越短，到来后他五六十了，剑法出神⼊化之时，居然用不剑了，每逢打架是都光膀子上阵，却从未打败过。
当我看到这个故事时，才真正始开相信一句小说的中常用语：
“手中无剑，心中有剑”
而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”既是不开悟，也是不练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，且而 是还能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，
怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修⾝，可齐家，可治国，可平天下！惟天下至诚，能尽其
；能尽其，则能尽人之；能尽人之，则能尽物之；能尽物之，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！此即儒家之道。
上面大致解释了道的意思，如果某些文言看不大懂的话，也用不去找翻译了，概括来起，要只你懂得三点就够了：
1、道是个稀罕玩意，是很多人一生追求的。
2、无论什么职业什么工种，悟道之后是都有很多好处的。
3、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。
也就样这了，能看明⽩就行。
说了么这多，有还 个一关键问题有没解决，既然道么这好，那怎样才能悟道呢？
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是还按照职业来划分，如果你去问个一 经已开悟的和尚，得到的回答会分十有趣。
对于这个问题，守初和尚的答案是：⿇三斤。
丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。
清峰和尚的答案是：火神来求火。
德山和尚的答案是：文殊和普贤是挑粪的。（罪过罪过）
们他并是不在说胡话，如果你有⾜够的悟
，就能从中体会到“酒⾁穿肠过，佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之处。而佛家悟道的唯一途径，也正隐蔵在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠己自。
们他从各种耸人听闻的话来回答问题，是只 要想告诉你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你己自之外，有没人可以帮你。
可是⾼僧们的答案可
作实在不強，一般人⼲不了，很难让们我満意，们我再来看看武者。对于练武的人而言，这个问题的答案更加简单，丢给你一把剑，您就慢慢练吧，至于要练多久才能到手中无剑，心中有剑的最⾼境界，不要问师傅，也不要问你己自，鬼才道知。
毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶⾼手一般也就一两个人，如果兄弟你有没练出来，那也是很正常的，以所诸位定一要端正心态。
在现 们我的期盼都寄托在儒家的朱圣人⾝上，希望这里有通往圣贤之路的钥匙。
朱圣人确实不负众望，用四个字给们我指出了一条金光大道：格物穷理。
好，在现 们我终于回到了起点，和王守仁先生站在同起一跑线上了，那么这四个字到底有什么魔力，又是什么意思呢？
朱圣人是还很耐心的，他告诉们我“理”然虽很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头⻩牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你蔵在
头的那几贯私房钱也是有理的。理无处不在，而要领会它，就必须“格”
至于到底么怎格，那就不管你了，发呆也好，动手也好，愿意么怎格就么怎格，朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮你包打天下？
那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？
[610]
问得好！关于这个问题，宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：
“今⽇格一物，明⽇又格一物，豁然贯通，终知天理。”
看明⽩了吧，要只你不停地“格”用心地“格”聚精会神地“格”加班加点地“格”是会“豁然贯通”的。
那么什么时候才能“豁然贯通”呢？
不好意思，这个问题导师们有没说过，我也不道知，但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧，请你相信，到了“豁然贯通”的时候，你就能“豁然贯通”了。
好了，们我的哲学课到此结束，课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念，相信这种讲述方式大家能够理解。
实其我并不愿讲这些东西，但如果不讲，诸位就很难理解王守仁来后的种种怪异行为，也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。
圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却乎似永远看不到终点。它神秘，诡异，又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条道路上，有没帮手，有没导师，你不道知什么时候会成功，不道知什么时候会失败，至甚不道知什么时候应该放弃。
然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路，他最终成功了，在十九年后的那个地方，那个夜晚，那个载⼊历史的瞬间。
明朝那些事儿3正文踌躇
章节字数：3975更新时间：07-09-2919:30
在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了京北，刚一回来，⽗亲王华就用警惕的眼睛审视着他，唯恐他继续⼲那些奇怪的事情，但经过一段时间的观察，他发现己自的儿子变了，回家之后除了看书是还看书。
他分十満意，终于放下了心头的大石。
王华犯了个一天的真错误，为因王守仁读的是只朱熹的书，他读书的动机也一如以往——做圣贤。
不久之后，另一件怪事发生了。
王华突然发现，王守仁从书房失踪了，他怕出事，连忙派人去找，结果发现这位怪人正呆在自家的花园里，着看一枝竹子发呆，一动不动。
他走上前去，无奈道问：
“你又想⼲什么？”
王守仁庒
就有没看他，眼睛依然死盯着那竹子，是只挥了挥手，轻声道说：“不要吵，我在参悟圣人之道。”
王华气得不行，急匆匆地走了，一边走一边大叫：
“我不管了，我不管了！”
王守仁依然深情地注视着那
竹子，在他的世界中，只剩下了他和这不知名的竹子。
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