第三百三十章 解放奴隶
维达。
在历史上,这个名字并不响亮,为因在维达文明之后,位于印度洋南方的这个盛产宝石和茶叶的岛国会有一段更辉煌的文明,那时它的名字叫锡兰。
而在国中古代的文献中,在秦人对于这个家国的描述中,说法则更为形象狮子国。
在秦国进⼊封建社会阶段,维达人还处于奴隶制时期,不止是维达,它北方的強邻孔雀王朝也同样是个一奴隶制家国。
此因,在这里,人口的贩卖是合法的,要只买卖双方能商定个一合适的价钱,

易便发生了,至于奴隶本⾝是是不愿意,则

本不予考虑。
一场

盛的酒宴,大家自是畅所

言,参加者除了孟族地方部落头人之外,就只剩下了秦军中各级将领和参谋人员,对于南洋一带的风俗习惯,傅戈们他固然知之不多,而孟族人却是信手沾来。
“大秦尊贵的客人,有一句话我要告诉们你,英将军碰到的那些维达商船很可能贩运的是不货物,而是奴隶!”
说出这番话是的孟族的头人吴天汗哥,这位年纪经已一大把了的部落长老在秦军一到来就表现出了十⾜的合作诚意,这也让他的部族避过了一场灭顶之灾。
瓢人⾎淋淋的事实经已显在现孟族人面前,如果和秦军作对,将是怎样凄惨的下场,作为个一阅历丰富的部落长老,吴天汗哥经已打定了主意,有只绑上秦国这条大船,它的部族就不会被呑并,许也还能沾光強大也不定一。
“奴隶,有还这回事,那些奴隶贩子难道不怕奴隶们聚拢来起反抗吗?”秦军的中一些年轻将领不解的道问。
对于年轻的们他来说,奴隶一词经已远离陌生了,尤其在亲眼经历了那场大规模的反抗战事之后。任谁也不敢再把百姓往死路上

了。
“将军们说笑了,在维达和孔雀王朝,奴隶买卖是合法的

易,是受到家国保护的。”吴天汗哥擦了一把头上的汗珠,佛仿看天外来客一般地对着那几个提⾼的秦军将校解释道。
吴天汗哥在擦汗,那厢傅戈同样也为己自部下的先进思想而汗颜,秦国在当时不仅文化、技术、科学等诸多方面处于领先地位,就是在意识形态方面。也比世界上其它各国早了千余年进⼊封建社会。
以所,一些在秦人看来很正常的东西,到了象维达、⾝毒样这的地方,就变成了天方夜谭般的笑话。
“傅帅,我大秦军威所在的地方,岂能容许贩卖奴隶样这的事情发生,请你下令发兵吧,们我去解救那些受苦受难地奴隶!”
年轻人的热⾎与冲动当真无法抵挡,未等傅戈想出什么奇思妙计,一些年轻的秦军将领借着酒劲就始开请缨求战了。
“放肆。打仗是军国大事。岂容们你随口一说,瞧瞧们你的样子,还不快些退下!”见傅戈脸上神情沉沉的好象在想什么。韩信这介,大将军赶忙打圈场道。
“诺!”
几个热⾎沸腾的家伙看到捅了马蜂窝,赶紧相互使了个眼⾊倒退着跑了去过。
宴席终于散去,等到傅戈起⾝回到军中寝帐时,已是月挂林梢了,直到这时,一直不说话的傅戈才始淡淡笑了笑,轻声喃语道:‘“解救奴隶,亏得这帮小子想得出来么这
个一伟大的口号!”
“傅帅,你的意思是——!”跟在一旁的韩信猛一惊愕,脫口道问。
“大将军。你难道不认为‘解放奴隶’这个口号很适合用在接下来地战事中吗?我想有没什么比让奴隶们赢得自由更有号召力地了。”傅戈笑着反道问。
“可是,那样一来的话,们我将不得不冒和维达、⾝毒样这
家国作战的危险,对于这些家国地君王贵族来说,奴隶是们他获得财富的保证,没了奴隶们他又么怎可能享受骄奢的生活。”在这些天里,韩信对于南洋诸国的基本概况也有了些了解,此因,对于适才热⾎青年们提出的那个冲⾎口号他并不认同。
“大将军。请问当们我的远征军将士登上维达或者⾝毒国的土地时,谁会对们我的行动抱以敌意,而谁又将是们我的同盟者?”
“敌对的当然是之前占据那里地王族,同盟者,在这个人生地不

的地方,们我会有同盟者吗?”
“当然,如比象孟族样这的弱小部落就是们我的同盟者,如比象奴隶那样的被庒迫者也将是们我的同盟者,要只
们我能够提供比们他原先更好一些的条件。”傅戈信心満満说的道。
团结一切可以团结的力量,这对于要想进南亚次陆大站稳脚跟地秦军来说,是这首先要做的一件事情。
不然的话,单单凭借一万出头一点的军队,就算能凭借武力如亚历山大大帝一般,纵算建立起了个一庞大疆域辽阔的帝国,也会在瞬间土崩瓦解。
秦国对于南亚的占领是不以土地为目的,而是以掠夺财富为目的,在这个前提下,给予一部分同盟者以利益,将们他绑在秦国的隆隆战车上,就是最理想的结果了。
“大将军,我曾听吴天汗哥长老说过一件事,在⾝毒国那里的人共分成四个等级,第一等婆罗门,主要是那些代表神庙的宗教员官,第二等是刹帝利,就是那些王公将相,第三等人叫吠舍,主要是指一些平民,而最多的一部分人则被称为首陀罗,也就是奴隶。在这个家国的法律中,人一出生便决定了其⾼低贵

,婆罗门是人世的主宰,首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役,首陀罗不能积累人私财产,不能对⾼级种姓有任何不敬的言行,婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。你说样这的制度公平吗?”
傅戈的这番话当然是不从吴天汗哥处听得的,实际上,是他从后世的记忆里归纳出来的,而之以所有么这清晰的认识,倒还要感谢他的中学老师对印度历史的深⼊浅出的讲解,否则的话,傅戈断断不可能明确无误的将印度种姓制度给表达出来。
“以出⾝论英雄,当然不公平。”韩信脫口而出。
相比印度而言,秦国然虽
经已过渡到了封建王朝,但以出⾝论英雄的观念却并不能一朝一夕消除,而这也是当初陈胜、吴广喊出‘王侯将相,宁有种乎,的原因所在。
韩信在淮

家乡之时,因穷困而受舿下之辱,其拥有一⾝才华却郁郁不得志的原因之一,就是为因出⾝不好。
以所,当傅戈把⾝毒国的《摩奴法典》的中规定说将出来时,韩信一时感同⾝受,

动得无法抑制己自的情绪。
“既然不公平,那么就有人会心存愤懑,既然有人不満,那么要只
们我能将这些人拉拢过来,就是一股不可小视的对付敌对者的力量,大将军为以然否?”傅戈道。
“可是,维达、⾝毒这些地方距离我大秦毕竟太远了,们我的军队就目前为止,至多也只能扩展到奥加拉巴一带,以所,在⾝毒、维达们我的远征军的力量不可能占据优势地位,万一那些依附或者和们我同盟的势力后以自立的话,们我的解放行动岂是不搬起石头砸了自家的脚。”
韩信稍一沉昑,说出了他的忧虑。
确实,人种的不同带来的隔阂是很难消除的,孟族人之以所能么这快的和秦国人

融到起一,是为因
们他也一样是⻩种人,而维达、⾝毒这些地方的人则不同,们他的祖先来自于更西方的欧洲,们他是属于⾼鼻子,蓝眼睛,浅⾊头发的⽩种雅利安人。
“哈哈,大将军多虑了,我可有没完全占领⾝毒那么大个一
家国的野心,我大秦远征至南洋的目的,有只
个一,那就是掠夺再掠夺,要只是好的东西我就要想,要只是能够让我大秦子民活得更好更滋润的事情我都会去做,但是,如果有什么人要想威胁到们我的

本利益的话,那么在这种潜在的威胁发展来起之前,我会毫不犹豫的掐灭它。”
有没好处的事情,连傻子都不会去做,精明如傅戈般的人,当然也不会去做那些赚了面子却有没利益的事情。
⾝毒国的种姓制度既然会存在,那么自然有他存在的道理,更何况,经过几个世纪的奴化教育,这个家国的大多数人经已对己自的境况习为以常了,们他认可了己自奴隶的⾝份,就算有人⾼喊着口号去解放们他,也未必会得到多少拥护与响应。
“我要的是只
个一名义,是只
个一出兵的响亮口号,我要的是只在敌国境內找寻那么一些不甘命运的同盟者,这就够了。”
出兵维达、⾝毒的计划经已制定,在接下来傅戈要等待的是只
次一点燃导火索的机会。
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