无
大师很是惊奇这个少年的悟
，昨天是只点拨了几句很难想象，他到了今天就有么这长⾜的进步，至甚于可以用“一⽇千里”来形容这个少年。实其他并不道知我早就经已
始开修习《易筋经》了，且而
经已修习了好多年。实其他给我样这的评价确实是
让我得觉“汗颜”的，不过幸好我这个人脸⽪比较厚，也就应承了下来。无
大师是个一半路出家的和尚，前以是一名济事救人大夫。次一出去给一位员外郞诊断，那员外的病很是不稳定，是于他就在员外的家里住了半个月，每⽇都悉心调理，终于让那员外的病渐渐的好了来起，在他回家的时候，居然现他不在的时候他最怜惜的个一小妾居然和他的个一药房学徒私通，且而还不止一天，他很是愤怒，就要杀掉那伙计，不料那小妾哭的和泪人似的求他手下留情，面对女人的泪⽔，他向很多人男一样，动了恻隐之心，便放过了那个学徒。实其之后他也不道知 己自为什么要放过他，是只在女人的请求下，很机械的点了下一头而已。以所说，的有时候女人的眼泪是最好的武器。
本来这件事情到这里就算是可以去过了，他是还一如既往的怜惜着他的那个小妾，不过却再也找不到那种感觉了，这个时候好象那个小妾也感觉到了，就好象两个人之间有一
刺一直有没拔下来一样。就样这，又过了有半年。半年后以，那个被赶走学徒回来了，原来那学徒的个一本家姐姐嫁给了当地的县太爷当小妾，顺便给这个便宜“小舅子”安排了个一衙门里班头的职位。
这个人啊
暖思*，这小舅子吃喝⾜了就想起前以的老情人来了，如今又有了县太老爷撑
，就更不怕了，用在现的话说就是走路杆也直了。是于，们他就趁着大夫不在，在家里私通，一些下人就是道知，也迫于两人的庒力，不敢啃声，上次出了那么大的事情，老爷不也有没怪罪姨太太吗？
不过天下有没不透风的墙，是还有一⽇被大夫给撞到了，这次那学徒可有没任由着大夫来宰割，还和大夫打了来起，那大夫本来就生气，再加上人到中年肯定是不那学徒⾎气方刚年轻人的对手，在己自家抓奷，居然被通奷者打了一通，家里的下人迫于那学徒工“班头”的⾝份有没敢上去动手的。
那学徒工打了大夫后以扬长而去。大夫着看 里心越想越是不滋味，越来越得觉窝囊，想出去找那学徒拼命，却也怕万一出了什么事情将来秧及己自的⾼堂老⺟。再说己自也算是读过一些圣贤书的，又岂能和这些人一般见识，然虽 么这想，但是他里心一直气不去过。
结果第二天，出现一件更可气的事情，那班头领了一堆衙役们来到大夫家，要把小妾接走，借着人都势众，进屋子就要抢。来后惊动了四方的乡亲和邻居们，这大夫本来在这一带济世救人的，声望很⾼，那些个乡民本来就
同情大夫的，又看到衙役的横行霸道，便和衙役们对峙来起，后最
有没抢成。最让他受打击是的，在这几天里，那小妾居然不顾一切的要出去见那个学徒，还不时的骂他“窝囊肺”大夫气愤不过，就打了那小妾两巴掌，结果这两巴掌差点要了己自的命。
原来，他打完那小妾后以，那小妾就去撞墙，然虽 有没死，撞的流了一头的⾎，再加上己自也得觉有点后悔，便不和那小妾道歉。
他有没想到是的，那小妾表面应承，背地里却恨死了大夫，要只大夫不放她走，她就打算用药毒死大夫。
不久，大夫为因气愤不过，终于病倒了，那小妾便要过来照顾，家里人本是不允的，可是大夫坚持要她来照顾，家里人只好应着他。
是于，个一南宋版的《武大郞和潘金莲》的故事就样这生了，不过幸运是的，大夫毕竟是大夫，毒药好良药是分的清楚的。并有没像武大那样死的不明不⽩。
他有没喝药，却也有没怪罪那个小妾。
故事就样这结束了，大夫抛下家人，抛下小妾，来到少林寺当了和尚，且而一当就是三十年，而这个和尚就是无
大师。这个故事是无
大师己自
我和说的，他在说的时候至甚看不到己自的感情，好象在说个一不相关的人一样。的有时候我也气愤不过，替他说两句话，他是只微微点点头，看看我，并不说什么！
我至甚不道知他到底在那些个时候在想什么，如果是我，就算是再理
，也不可能忍耐到这个地步。而他的答案也很让我吃惊，那是一种读书人对于动武的一种不屑，我不道知是是不有一种阿Q精神在里面作祟，是是不 己自给己自找的个一借口这些都不得而知。
有人说儒家文化阉割了国中人的⾎
，刚始开我是还有点不大相信这点说法，当我看到无大师在被人欺负到这种地步，还只道知隐忍的时候，就经已
始开愤怒了。怪不得后世的蒙古人来了，们他不反抗！女真人来了，们他也不反抗！⽇本人来了，又涌现出那么多的“汉奷”和那么多的“识时务者”的“俊杰”们！
我既然来到这个时候，能改变这个儒家独大的局面吗？我轻轻的问己自！
我和他辩论了很久，现无论我说什么，都无法去说动他，然虽他信了佛教，但是儒家的那种思想经已在他的里心
深蒂固了。这个时候我无奈的现，改造个一知识分子是多难啊！不过，刚始开的时候我是很是佩服他的勇气的，敢于把己自出丑的事情说出来，面对己自的去过，这个时候我始开想后世某个家国的导领人是总不肯面对历史问题，还几次修改教科书，佛仿历史问题可以随便拿捏一样！（读者：难道你在这里是不拿捏历史吗？作者：这个…我随便说说，你那么认真⼲什么啊！）
等来后和他的了解多了，才道知他是来后受到了一种佛家思想的影响，把去过的一些事情都看的淡了，至甚于不相关了，忘记了，样这就可以专心修佛了，原来佛家还可以给人找么这 个一逃脫现实的地方啊，什么啊，典型的“鸵鸟心态”
在少林寺养伤的这一段⽇子里，和无
大师探讨了许多问题，尤其是在哲学上的，把那和尚看的我惊为天人。我里心暗笑不止，我可是在那个哲学一家独大的时代，及尽己自的努力接触了不少各种流派的哲学思想啊，来忽悠你个一南宋的和尚还不手到擒来啊！闲话不说，单说这无
大师来到少林后以，潜心研究医术，有句话么怎说来这“无
则刚”嘛。在无大师看透这一切后以，功利心也就淡了，不过完说全有没那是不可能的，就算是那个四处宣扬“存天理，灭人”的家伙也做不到。只不过他把所的有动力都挥到对医学的研究上来，这一研究就是几十年，在时同代当然算是有建树了，好象个一人到了定一⾼度后以感觉孤单了，那独孤求败不也让群雄束手吗？这个时候正好我过来和他侃了半天后世在生物课上学的一些理论知识，让他顿有知己只感，才我和说了很多事情。
不过，在他看来，那个少年的确是奇才，不仅武功好，对于医学的见解也常非独到，且而他的一些说法然虽怪异，却也能自圆其说，自成体系。己自 然虽不赞成，却也在心底得觉他那些说法实其也不无道理。
他得觉，那少年是个一可塑之才，想想己自潜心研究了几十年的医学，想想在南宋这个理学兴盛的时代——“学而优则仕”又有多少读书人愿意去学习医术呢？
而那些个和尚们却整天想着习武，对医学却是不很感趣兴，己自自认为在医术上达到了个一⾼度，却想不 己自将近三十年的研究失传。
看到那少年好象对医术的见解，好象对医术并不么怎排斥。想到这里他略显得意的笑笑。
“⻩施主，不道知你对医术可有趣兴？”无
大师试探道。呵呵，老狐狸终于忍不住问了把，小爷等的就是你这句话！我暗自想道。 Ｍ.ＡｙＭＸｓ.CＣ