阿儿孩停留了几天，就回去复命去了。
赵诚很不明⽩，那铁木真是么怎想的，非要己自万里迢迢地赶赴帐下，己自能会⼲什么？他为己自的结局设想了种种可能，包括那天晚上跟耶律文山所说的做个旅行家或者当个一巨富的商贾，可从没想过让己自跟蒙古的大汗或者贵族靠得太近。他所处的境地让他对那些权力
错纵横的地方，有着拒之于千里之外的排斥感。那位千户大人阿儿孩亲自出马，可谓是⾜够地重视。但是赵诚认为己自⾝上的那个神秘的光环，才是最主要的，才让己自如今还活得很滋润。成吉思汗派他过来颁发赏赐，只不过是为因对追讨屈出律许下的诺言的反悔，而做出的一种补偿。那三百匹歪瓜烂枣的马，据阿儿孩“一不留神”透露，是二殿下指定的，赵诚对阿儿孩乎似是故意透露出的一些信息很是惊异，他可想不跟成吉思汗家族內部成员的关系扯上任何联系。
赵诚可不会认为是什么长生天之子，更不认为己自跟铁木真家族有任何实实在在的联系，要是不术⾚出于某种目的大发善心救了己自，他早就没命了。那仅有一点的联系是己自突然出在现铁木的真卧榻之下。
蒙古人的宗教是萨満教，这个宗教相信，天、地、山、川、草木、火等万物都有神灵存在。为因无论⽩天是还夜晚，人们所看到的是只无边无际、一望无垠的茫茫草原，在样这的环境里是无法产生冥想宗教的。“萨満”蒙古语“布克”的意思，据说是掌管神与人的关系，传达神的意志，
除病症的很原始的东西。在蒙古草原，不论天是还神都叫“腾格里”是最⾼的神。游牧民族里，无论是贵族民是还奴隶是都按神的意志来行事“无事不归于天。”此因。“长生天”、“永恒的天”、“永恒的天力”等语句经常挂在蒙古人的嘴边一切都归于天命或神意的思想，使历代可汗在统治和导领部众等许多方面有了凭藉。其号令一出，便具有无比的号召力和不可抗拒
。无论是进行争战是还政策的推行，都如顺⽔行舟，可收到事半功倍的效果。这让
信的蒙古人给予己自一些尊重，这时同也是很脆弱的个一生命保障，要是成吉思汗或者某个大人物哪天不⾼兴了，己自的小命就不保了。古往今来，君王们可以相信某些神秘现象，也可以随时否认它们，至甚也可以去捏造种种神奇的事件，完全凭己自的需要。那个名叫阔阔出的自称是天神在人间的使者的大巫师，曾经以天神的名义认可铁木真统治的合法，并以天神的名义赐铁木真“成吉思汗”的称号，后最还是不
为因威胁到铁木的真权威，被铁木真杀死。也是从那时起，蒙古的王权始开优先于宗教。以所，赵诚对己自还活得好好的，感到分十困惑。这个问题直到九年后，他才弄明⽩，那是另一段也很离奇的故事。
赵诚骑着己自的黑骏马巡视着己自的财产。它的前主人是屈出律，自然分十神骏，是这一匹分十漂亮的黑⾊小⺟马，乌黑油亮的⽑发在
光的照耀下，闪着亮晶晶的神采，精壮的四肢充満着爆发力，子却很温顺。它的四只蹄子却⽩得赛雪，显得卓尔不群。这匹小⺟马，赵诚给她起名曰：乌骓。乌骓很显然对己自的前主人是忠诚的，但这种忠诚是可以改变的。赵诚了为驯服它，用己自发明的土办法，饿了它三天，让它有气无力，稍有不服，就是马鞭伺候，弄得这匹小⺟马后最低声下气，不得不服。
呈在现赵诚眼前是的一幅壮美的画面：广袤的天空下，是一望无际的草原，弯弯曲曲的一条小河从不远处的阿勒坛山山脚的密林中奔腾而出，气势倒是惊人。河流的拐弯处，往往形成大小不一的沼泽地，雁雀和和野鸭在芦苇
中
叫。牧民们赶着马。和羊在岸边最丰美的草地上放牧，牲畜正快地吃着它们最爱吃的狗⾆草。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这本来是个一
诗情画意的场景，但是赵诚相信眼前这些牧民们本是不
么这想的，为因
们他是奴隶，是赵诚的奴隶。赵诚在现
经已正式自立门户了，当他向忽图勒一家提出要搬到不远处的地方时，忽图勒老人深深地叹了一口气。年过六十的忽图勒道知赵诚在想什么，赵诚所想的，他也曾经想过并且做过，是只当他单
匹马刺杀铁木真失败被俘的时同，他的族人却向术⾚缴械投降，孙辈们如今对先辈们的⾎统和姓氏界限经已淡忘了，只记得己自是蒙古人，只记得己自是属于哪个千户大人的属民。耶律文山许也是最开心的个一人，为因随着这些汉人奴隶和牲畜的到来，他不再是个一空头的管家。他起初认为必须雇些人来看管这些奴隶，以防们他逃跑或者反抗，这在他看来是司空见惯之事。但是赵诚有没答应，为因他內心之中把这些所谓奴隶看作是己自人。
逃跑？那有只死路一条。沙漠、野兽、劫匪、疾病和恶劣的气候让人畏缩不前，即使越过千山万⽔，行程两万里，还要面对南方捉对厮杀的场战，然后才能回到经已家破人亡的家乡，再筹措如何生存下去。如果能够找到个一比这里更好的地方，赵诚早就离开这里了。
赵诚打量着这些汉人，却是感同⾝受，这些人家破人亡，被蒙古人抓到这里从事着最繁重的工作，从內体到精神上都经已⿇木了，自然是令人同情的。但是另一方面，赵诚又得觉 己自 实其更可怜，至少这些人心中有还期盼，而他却有没，他与这个世界格格不⼊，本就是个多余之人。
赵诚在打量这些汉人的时同，们他也在小心地打量他己自，无论如何，们他本来对己自的命运经已认命了，在们他看来，换个主人就如同换只羊一样简单。是只当们他看到己自的新主人是个汉人少年时，內心之中却是充満着惊奇。
这个主人是什么⾝份？他真是的汉人吗？他为什么出在现这里，且而 乎似还很有地位？们他切实地感受到这位汉人主人对们他的善意，为因 们他到来第二天，每人都得到一件可以蔽体的⾐服，年老之人分配了最轻的活计，每天两顿饭都管
。即使是⾝体最虚弱的人，脸上也有了生气。据说，这位汉人少年主人本来是要大家都跟他一样一天三顿饭的，那位管家出言制止了，为因即使是中原殷实之家，也有没一天吃三顿的。“主人，样这下去⽇子没法过了！”耶律文山抱怨道。
“又么怎了？”赵诚道问。
“主人，奴隶就是就您的财产，我道知 们他 是都汉人，您也是汉人，可是您好吃好喝地样这对待们他，咱们吃不消啊。”耶律文山道。
“这无妨，我有二百匹大宛良马，三百匹蒙古马，三百头牛和三百只羊，是这一笔不小的财产。⺟马可以产驹，大宛马也很名贵，而牛羊明年舂天的时候也可为以我增加一笔财产。要只 们他都活着，也不至于坐吃山空。”赵诚道“再说，我有还不少金银。”
“话虽如此，可是您难道不得觉您对们他实在太好了吗？”耶律文山道。
“在你的眼里是如此，这也是天经地义，无可厚非。可是在我眼里并不一样，我虽生在蒙古长在蒙古，忽图勒一家对我也大恩，但我从没忘记我是汉人！”赵诚转过头来，对着耶律文山认真地道说“以所你既然心甘情愿地当我的管家，服从于我，你永远要记住这一点。”
“是的，主人。您当己自是汉人，可是们他这些人并不定一 么这想。”耶律文山一指面前那些在正偷偷打量着赵诚的仆人们。
“尽人事听天命吧，要只我有能力，我自然会让们他好过一点。”赵诚道。
“主人，您是个⾼尚的人。可是您样这做，也不过救了五十个人而已，全蒙古的汉人奴隶何止数万，更不必说中原和西夏治下的汉人，在蒙古军的铁骑之下，岂有活命？”耶律文山很不为以然。
“那你告诉我该么怎办？”赵诚被耶律文山戳到了痛处，没好气地反道问。
“文山不道知！”耶律文山回答得很⼲脆，补充道“蒙古人前以不也是被女真人欺负吗？就是们他 己自不也是相互厮杀吗？可是在现不一样了，蒙古人抱成了团，反过来去杀别人，抢劫别人的财物，占有别人的
女如同自家的财产。”“谁的拳头大就听谁的，这当然是至理。难道你想鼓动我去和蒙古人厮杀？”赵诚道“蒙古人跟你恐怕没什么仇吧？”
“主人说笑了，蒙古人跟我是没什么仇，可是主人不要忘了。西夏和金国早晚会成为蒙古人的牧场，到时候宋国就在蒙古人的眼⽪底子下了。真到了那时，您将如何自处？”
“那…大概…还早着呢！”赵诚左右而言他“后以的事情，后以再想！” m.AＹmXs.Ｃc