第五百七十二章 沙漠沉沙之钥匙
圣者能永断贪嗔痴等
本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脫境界，这种解脫境界称为涅槃。涅槃是人理生想归宿的最⾼境界最终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。
在几乎所的有宗教中，至善之境有只在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理涅槃的人，就是世间最快乐的人。
他不受任何状态所束缚，他不追悔去过，不冥索未来，是只扎扎实实地生活在在现里。
此因，他能以最纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在內，有只清净温柔，充満了博爱慈悲和善同情了解与宽容。
在我的心目中前以的李晟正是样这 个一人充満了博爱慈悲和善同情了解与宽容。
可是在现他到底么怎了，我晟，他的眼神依然是清净，但是为什么让我感觉不到他的清净，或者是我的心充満了“三毒火”的中嗔。
这时我突然想到，难道刀疤脸来到这里不仅仅是了为传承，而是了为亲证真理？里心又是苦笑，这定一不可能，在现的刀疤脸，他的心中有只嗔。
第四副图讲得自然是在找到了人理生想的归宿后，释迦牟尼又为人们实现这种理想提供了的一些方法，这就是四谛的中第四条真理——道谛。
仁丹胡着，四谛的中道在梵文的原始意义是道路方法或姿态的意思，释迦牟尼借此词来说明要解脫人生苦恼的现象，就必须修道。
为因佛祖在初转法轮时提出了一种中道观，了为避免两个极端个一极端是经由感官的享受去追寻快乐，是这低级平庸无益的凡夫之道；另个一极端是经由各种自
的苦行以寻求快乐，是这痛苦的无价值的无益的。佛祖己自尝试过这两种极端，深知其无有实益，才由亲⾝的证验，以所发现了能够产生知见，导致宁静內证正觉涅槃的中道。
仁丹胡取下
下⽔壶，喝了一口⽔又道说：“四谛是佛陀初转法轮时所说，临涅槃时又再三叮咛弟子们，对四谛有不解的地方，可提出来问。可见在佛陀的一代时教中，对四谛的阐扬是自始至终的。尤其在初转法轮中，佛陀三度演说四谛的妙义，称为三转十二行相：第次一为‘示相转’，将四谛的內容定义加以解说，以便弟子了解，內容为‘此是苦，
迫
；此是集，招感；此是灭，可证；此是道，可修’；第二次为‘劝修转’，劝
弟子修持四谛法门，以断除烦恼，获得解脫，內容为‘此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修’；第三次为‘自证转’，佛陀告诉弟子，己自
经已证得四谛，勉励弟子们要只勇猛精进，必能同样证悟四谛，內容为‘此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修’。”一⼲众人听在耳中颇有一番体会，然虽李晟不信佛教，也对这些理论暗暗叫好，是只苦了胖子，仁丹胡在么怎讲的眉飞⾊舞，胖子对那些佛经都不感趣兴，更别说那些拗口的佛经，不耐烦的道问：“大首领，你都来这里了，么怎还不快点传承？”
仁丹胡摇头摇，本来他讲解的经已妙到好处，可是被胖子这一催，面上竟然有些挂不住，不过是只一闪便恢复了正常。
刀疤脸们，苦笑道：“我何尝想不 始开，是只来到这里，如何传承却有没头绪。”
们我听了大惊，心中想：你不道知 么怎传承，你来这里⼲什么。害的死了多少人？胖子脸上也是一副不解的样子。
此时仁丹胡却道说：“你是不有这里的钥匙吗，你为什么不”
钥匙！我与胖子下一不明⽩来起，刀疤脸有钥匙，难道这个祭坛要用钥匙来开启？为因祭坛应该经已很古老了，且而在我的印象中祭坛是古代用来祭祀神灵祈求庇佑的特有建筑。先人们把们他对神的感悟融⼊其中，升华到特的有理念，如方位
布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。就像这个由法轮组合成的祭坛，且而通常在祭坛上要通过祭祀活动实现人与神的对话，这种对话通过仪礼乐舞祭品，达到伸与人的呼应。可如果是用钥匙，们我可真是的佩服古人的智慧。
“钥匙！”显然刀疤脸也有没反应过来仁丹胡说的话语，诧异的道问。
“当然是你的那张地图了。”仁丹胡疤脸笑着道说。
“你是说那张地图，可是那是只指向幽灵之城的，么怎会有这里的指示呢？”刀疤脸奇怪说的道。
提及地图，我胖子与买买更不明⽩。我想是的，刀疤脸定一是要想李晟的那地图。买买经已一把捂住
档，连连后退。胖子经已挡在了买买的前面。是只 有没想到是的，刀疤脸却从己自的怀中掏出了一物，们我三个不噤又是一惊，竟然又出现了一张羊⽪地图，加上李晟与仁丹胡的一共出现了三张羊⽪地图。这一切的真不可能发生，却的真发生了。
仔细然虽这张地图与李晟和仁丹胡的地图菗用的材质完全一样，着墨下笔的力道也是如此，所不同是的，这张地图比李晟与仁丹胡的地图要小上一圈，胖子转了个方向，对我摇头摇，道说：“不像，不像，连不上。”
我也换个方向又去然拼不到起一，心想，天下哪有么这凑巧。在这张地图上有三个红⾊的墨点分十醒目。这三个墨点呈现三角形状相隔却不远。在三个点中间，有个一“鬼脸”图案，正对着右侧的个一圆点。
刀疤脸摇头摇，对仁丹胡说：“这就是钥匙？可是么怎使用呢？”
仁丹胡笑笑说：“当然是还按前以的办法。”
刀疤脸二话没说从
间子套小刀，只见他往左手手心上划过一道，⾎便顺着指尖滴下。胖子差点惊呼出声，这家伙⼲什么？我却发现饮⾎的地图有了变化。
刀疤脸抬手，接着将⾎滴向剩下两个点，只见央中那个鬼头始开变幻不断生出枝蔓，是只 会一便形成了另外个一图形。
我一惊大叫道：“蚍蜉”！
这蚍蜉和们我当初在那个蔵尸洞中见是的一模一样。仁丹胡，感到分十意外，随即脸上涌现了笑容。谁也有没注意到，刀疤脸蚍蜉”后，脸上竟然充満了恐惧，是只那些恐惧，一扫便没了。
那个形如“蚍蜉”的图案嘴中钳着那个鬼头，肢体隐隐摆动，⾝后又是两只，是只头尾不一样，佛仿在转圈争抢那钳着那只鬼头，
刀疤经已将⾎滴在另个一点上，央中的图案又有了变化，只见在那转圈“蚍蜉”的中间又出现个一圆形的图案，这次一胖子叫了来起：“祭坛！”
那个圆形的图案渐渐清晰，正是那个被仁丹胡称之为四谛法轮的祭坛。
鬼头？蚍蜉？祭坛？么怎会样这，难道这一切有着什么关联？
刀疤脸不解的丹胡，此时的仁丹胡经已愁上眉头，努力在思索着。胖子两个人顿感无趣，拉着李晟，在大厅又始开嬉笑打闹。
我会，也没堂，便也背着手，上的彩画。然虽这些壁画颜⾊有赭红⻩黑⽩诸⾊。
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