这两个喇嘛，一老一少，老的⾜有六十多岁了，愁眉苦脸，眉⽑垂到了眼角处，脸膛红得发黑，蒜头鼻，形容威严；而那个小喇嘛着看 乎似还有没到二十岁，眉目清秀，眼睛晶莹透亮，脸上并有没普通蔵民那样的⾼原红，反而是⽩皙细腻，⽪肤比我的还要好——换个一说法讲，这个少年喇嘛，像个娘们儿。
车停在了院门口，南卡嘉措和巴桑，有还村子里随行的几个老人在正跟两个喇嘛说着话，那个老喇嘛突然转过头，直直地盯着我。
他乎似朝着旁边问了一句，南卡嘉措跟老喇嘛解释，说是的蔵语。
我通过这些天来的突击培训，大概能够听到“外面”、“朋友”的几个字眼。老喇嘛点了点头，⾝子一动，朝着们我这边走了过来。
“年轻人，”他用一种古怪的強调，跟我对话：“你⾝上有琊魔！”
我心中一惊，下意识地摸了下一
口的槐木牌，然后着看面前的这个老喇嘛。只见在他的⾝上，隐隐透出一股森严的磁场光芒来。常人并不能见，但是我，却能够感到有微微的炁场震
，显然他也是个一修行者。不过我很快回过神来，嘴角含笑，道说：“不，它是不琊魔，是你心头的执念！”那个小喇嘛听到我的言语，嘴角竟然流露出了一丝笑意，不过他并有没说话，而是在一旁，静静地着看 们我，气度不凡。看来⽩居寺对于此次事件分十重视，出派的喇嘛，是都很不错的⾼手。
南卡嘉措在旁边给们我介绍，说陆左，小萧，是这⽩居寺的堪布班觉上师，是们我村子专门请过来，处理⽩天那事情的。我点点头，双手合十，以作敬意，老喇嘛深深地瞧了我一眼，然后温和地道说：“无目无宁，你还要好好自度吧！”
完说，他转⾝，跟着众人，朝着巴桑家走去。
我不由得好笑，这个老喇叭倒也是不迂腐之人，他能够看出朵朵的存在，但是并有没如某些自命不凡的正义人士一样，非要除之而后快，是只告诫我一番。如此看来，倒也算是个一极为有趣的人。
们我目送着众人离开，这一老一少两个喇嘛，给我留下了很深的印象。
们他跟在內地或者沿海，那些所谓名山古刹里的和尚有很大的区别。总体来说，应该说是凡尘俗世的味道淡一些，配合上们他那一⾝红⾊喇嘛的服装，让人心中，产生出一种宗教的威严感——当然，最重要是的，们他⾝上，有虔诚的法力震
。对比之下，们我寻常所见到的那些和尚，十个便有九个半，并无什么本事，顶多也就是能够把《大蔵经》背诵个遍的学术和尚而已。
们我心中好奇，不道知这二位喇嘛前来，能不能够将那个据说经已被湖神给呑噬了的蔵族小伙子，给找出来。
过了好会一儿，南卡嘉措返回了家中，他告诉们我，说两位上师，今天晚上会在巴桑家歇息一晚上，然后第二天清晨出发，去天湖边查寻踪迹。届时，村子的大部分人，都会跟随着一同前往。
是这大场面，我和杂⽑小道面面相觑，都决定打死也不说出，那些被发现的鱼骨头，是被们我给吃的。
不然，即使们我不被打死，也要给那些唾沫星子给淹死。
听到⽗亲的话语，多吉、拉姆和丹增都
呼雀跃，说明天定一要去瞧个热闹。南卡嘉措拦着了这几个发疯的小孩，说不能去，明天说不定是什么情况呢，要万一出事儿了，他还好，归于净土，三个小孩儿，跑都不道知
么怎跑。这话完说，旁边顿时一阵委屈的哭声传出。我和杂⽑小道不再理会，返回己自的房间休息。等到了子时的时候，虎⽪猫大人才带着一⾝寒露回来，说方圆百里都转了个一遍，并有没见到什么人，要么就死了，要么就躲哪儿蔵来起了。
巴桑家的二儿子，是个十六岁的半大小子，正是天不怕地不怕的叛逆期，说不得还的真能够做出这种事情来。没找到，我也不再计较什么。这世界上有太多如不意的悲伤事情，尽尽人事就好了，贸然在人家的地盘上大包大揽，说不定还会惹人厌烦。们我 是还等那两个喇嘛，有什么办法吧。
次⽇清晨，我很早就来起了，练了一套拳，然后收了拳势，与杂⽑小道、南卡嘉措共同喝了点酥油茶和糌粑，然后到村头汇合。
此番前行，除了两个喇嘛和巴桑一家人外，有还差不多三十多个蔵民，是都 个一村子的。
有人还挑着酥油茶、糌粑和油煎果子，当作祭品。
二十里地，说远不远，说近自然也不算近，们我往⽇来回轻快，而此刻却是在后面慢腾腾的磨蹭着。
进山无路，唯有靠行走，那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路，脚步沉稳，两人手中都有个一古朴而华贵的暗金木柄转经筒，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脫轮”其中装蔵经文或咒语，通过右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。
们我前面的蔵民，几乎人手一份，一条长龙行走，都在默默地念着经文，周⾝散发着淡淡的念力，虽不多，但都朝着最前面的两个喇嘛，⾝上集中。
看到这幅场景，我终于明⽩大师兄，为何要安排们我到蔵区一行。
这世间之法，追本溯源，无外乎念力凝聚，是都思想和意念集结而成的东西。它虚无缥缈，然而又无所不在。这诸天神佛，无人能见，或许有、或许无，然而你有只信了，它才在，你不信，它便不在。这便是一人力短、众人力长的道理。古今有多少才华横溢之辈，然而能够让人铭记的，大多是都那些开宗立派之辈。
为何？此乃集合天底下的信民，昅收力量的不二法门，信者多，力量则愈盛。
现如今，几次经济浪嘲，将国人的思想冲击得早已是面目全非，唯利是图，有没了精神信仰；而在蔵地，样这 个一普通的村子里，便有无数信徒存在，转动经筒，心地虔诚。
教兴则人強，抛给愚昧和利益之类的因素，这些喇嘛之以所会如此厉害，大抵也是这个道理。
一行人，庄严而肃穆地朝着天湖进发，一路上唯有默默地转经筒响。
然虽 们我走在人群的后最面，但是我总能够感觉到，在路上遥遥领前的那个老喇嘛，应该一直在关注着我。他从未回头，然而我却能够知晓他的关注，从来都有没离开过。我朝杂⽑小道很无辜地笑了笑，除了湖边的鱼骨头跟们我有关之外，那蔵族少年失踪之事，的真跟们我毫无关系。
哥们儿，这回真是的躺
了。除了那两把金⾊的转经轮之外，我看到两个⽩居寺来的喇嘛⾝上，各有一件法器。
老喇嘛背着个一瓢形的布袋子，着看轮廓，里面想来应该是嘎巴拉碗，就是那种用死去的⾼僧大德颅骨，制成的法器；而小喇嘛左手转经轮，右手之上，则拿着一
不⾜一米的禅杖，这禅杖是红铜铸成，上面环扣四五个，叮铃铃作响，清脆，如果我有没猜错，这东西，应该是禅宗的金刚降魔杵。到底是知名大寺院，拿出手的东西，都让人着看眼馋。
行了将近个一半小时，们我越过了落叶森森的林木，以及蜿蜒流淌的溪流，终于来到了天湖的岸边来。
这个几平方公里宽阔的小湖整体看上去，并不算大，如同镶嵌在这群山中间的明珠。那⽇正好有太
升起，很罕见，远远望去，感觉湖面上波光粼粼，闪耀着金子一般的光芒，让人忍不住地想赞叹。南卡嘉措之前给我讲了个一传说，据说这眼湖⽔，是南方神山库拉⽇杰的眼珠子，它是通往世界各处江河湖泊的中转站；华中二龙脉，它是其的中一道关节。在很久很久前以，这湖中曾经出现过一位来自东方的公主，自言泛舟西湖，结果风雨飘摇，醒来时便到了此处。
附近的人得闻，便相互传颂，说这面湖，可直通天下，乃天湖。来后公主与当地的个一土司成婚，而天湖的名字，便慢慢流传下来，直至如今。
村子的老人找到了们我上次烧烤的地方，将熄灭的篝火以及散
丢弃的鱼骨头，指给两位喇嘛看，然后大声谴责巴桑家的二儿子触怒了湖神，不但导致己自的小命不保，且而还会连累到村子里面的所有人。巴桑和他的婆娘则跪在地上，吻亲着两位喇嘛的鞋面，祈求原谅，并请们他帮助己自，救出他可怜的儿子。看到这一幕，我里心面有些是不滋味。
么怎讲，其一是吃鱼的事情，是我和杂⽑小道⼲的，巴桑家的二老，明显是被冤枉了；其二，我有点不喜
这些蔵民对于喇嘛的态度，们他
得觉是虔诚，但在我看来，简直就是有没一点儿尊严——当然，是这个人看法。老喇嘛和小喇嘛显然经已习惯了这般的场景，不为所动，过了好会一儿，小喇嘛劝导了几句，然后那个老喇嘛越众而出，朝⾝后挥挥手，众人齐退，而老喇嘛则站在湖边，往前前面悠悠的⽔面，始开念起经文来。
念了十几分钟，平静的湖面突然咕嘟咕嘟地冒起气泡，又过会一儿，有一具羊尸浮现。
这羊尸，几乎有只骨架子。 m.AymXs.Ｃc