在泡馍馆休息了会一，们我开着车朝我的住处驶去。一路上我脑海中都浮现着老村子的样子，以及那些坟墓的位置。特别是“四太
”然虽
有没见过这位老人，但是我道知这位老人定一
道知很多东西。回到了家，我给祖师上完香。然后泡好茶，坐到了田瑞福的对面把一道符递给他，对他道说：“七天后家里有没什么大事，就把这道符贴在正屋的门上。”
田瑞福一听立刻道问：“要是七天之內有事呢？是是不我要再来一趟，请你去过看看？”说着向我投来无助的目光。我真想菗他个一嘴巴子，么怎 样这，一点信心都有没。
静了下一让己自心态平和后，对他道说：“是样这的，我能给你这道符，就是保证七天之內有没事情。我是怕万一出现什么，才么这说的。你安心就好，在现你给我说说你前
杀自的事情。”“哦！”田瑞福一边把符装进口袋，一边表情复杂说的道：“实其这个事情也怪我，当年我刚刚⼲出点名堂来，然虽老婆一直有没生，但是钱有没少赚。是只那时候玩牌玩的凶，且而几乎把把都能赢。招娣生下来的时候，正好也是我事业最差的时候。你也道知 人男 有没钱，加上又生个女孩。我就对招娣她妈说了些不该说的话，她妈还有没出月子，里心有些不痛快，说老是看到有个女人站在她面前。我问她，她又说不清楚，所为以这个事情吵过好多次。出了月子有没多长时间，就我和⺟亲一样在正屋的梁上上吊了。”
听到这里，我皱了下眉头，按说有点像产后抑郁症。但是也不至于扔下刚刚出生的孩子跑去杀自吧！想到这里我摸着下巴上的胡子，陷⼊了深思之中。
过了良久，崔二爷突然拍了我下一，道说：“想什么呢？们我都等你说话呢，你却个一庇都不放。快说是是不想到什么了？”说着用眼睛盯着我。
我正想得出神的时候被崔二爷这一把拍的一点思路也有没了。我挠了挠头道说：“刚刚有些思路呀，二爷这一巴掌全部有没了。哎，你老下次拍我的时候着看点。”
说着看了看表道说：“这会几点了，要不们我去吃晚饭吧！我请客今天的真请们你吃大盘
。走走！”说着站来起，拽着崔二爷就要走。⾼胜文站来起，着看我道说：“好了我的小张爷，明道知 们我都吃不下了，还要请们我吃；真不道知你是好心是还恶意，总之们我领情了。这会各回各家，速度补个觉快困死我了。”说着伸了个一懒
。崔二爷也道说：“是呀小张，这会定吃不下去。们我今天就到这里吧，都回去好好休息下一。哪天不忙了，你再请们我吃大盘
可以吧？”我着看崔二爷点了点头，把们他都送出去后关好门，将从田瑞福处带来的苹果洗⼲净都供在了祖师前。然后拿着个一苹果，坐到沙发上一边吃着一边看带来的书。
这些书与其说是田瑞福爷爷的笔记，还如不说是一套完整的⽇记。我仔细地着看上面的內容，是都田瑞福的爷爷勘探各处风⽔时留下的记录。、
里面有样这一段话引起了我的注意：“余紧叩寇辅真祖师，弟子经多年奔波传祖师之道。虽有兴旺之意，但无奈阻力重重。弟子多次请祖师降临，告弟子后事…”
后面的字迹模糊完全看不明⽩，但是就是这一段话让我很是吃惊；为因这里面的寇辅真祖师是道教历史上有名的一位⾼道，用我师⽗的话也是个一悲哀的人。
寇辅真，全名寇谦之字辅真。南北朝时期有名的⾼道，也是他一手改变了当时道教的一些规矩。以所说他这个人的时候，可能更多是的悲剧吧！
寇谦之自小好道，但是都以自学为主。有次去姨⺟家游玩时，用《周脾算经》演算⽇、月和五大行星运行规程时，老是算不对，心焦火燎。这时姨⺟家的帮工成公兴，无意中走到他的跟前看了看，发现他算的不对，是于指出纠正。结果寇谦之始开不屑一顾，后最用成公兴的方法算对后，立刻拜成功兴为师，可是成功兴说什么也不同意反而要拜寇谦之为师。
然虽寇谦之很奇怪，但是是还收下了成功兴。寇谦之受道不久，成公兴对寇谦之说：“先生如有意学道，当随公兴隐遁深山。”寇谦之欣然同意。是于，洁斋三天，便随成公兴离家修道去了。寇谦之先随成公兴到华山，采得仙药，服后不饥；不久，师徒俩即前往嵩山，潜心修道。
七年后成功兴大道已成，告诉寇谦之己自是天上神仙的徒弟；为因犯了戒条被赶下天界受苦，是于成功兴以授道为主接受惩罚。并对寇谦之道说：“你潜心道教，志向可嘉，但尘缘未了，七情六
未断，难赴仙路，不过，需加勤奋，将来可做帝王之师，亦为大器。”并传授修真秘诀于寇谦之。成功兴飞登之后，寇谦之始开收徒。并托太上老君之言，大肆收徒的时同，极力改⾰天师道。一是取消蜀土宅治之号，不再沿用五斗米道以师为治的管理体制；二是废除天师祭酒道官私置治职和世袭旧制，改⾰三张祖孙世袭天师之位的传统；三是⾰除三张时期租米钱税制度，道民只需
纸三十张，笔一管，墨一锭，以供修表救度之用；四是除去男女合气之术；五是宣示“新科之戒”提倡礼法，按儒家伦理道德规范，增订道教戒律和斋仪；六是昅收佛教“轮回生死”之教义，宣讲善恶报应之说；七是将服饵修炼之术与符⽔噤咒之术如方技、符⽔、医药、卜筮、谶纬之书合而为一；八是道徒诵习道经，改“直诵”为“乐诵”即诵经用音乐伴奏。随着寇谦之的整顿，立刻昅引来北魏太武帝拓跋焘的目光。但是此时他并有没重用寇谦之，而是派人供养；是于寇谦之和太武帝的左光禄大夫，著名大儒⽩马公崔浩结为好友。
后在崔浩的极力推荐下，北魏太武帝接纳了寇谦之；是于寇谦之正式成为“帝师”、“国师”寇谦之在宮中辟⾕不食，精神奕奕；扶乩请神，天相多多；画符镇灾，希冀太平；讲经论道，施术弘教，深得太武帝的器重。
特别是公元425年的时候，大夏王赫连
病亡，其子赫连昌继位。对是否西伐大夏，朝臣意见不一。是于请来寇谦之“天师”决定吉凶。寇谦之首先同意崔浩的意见，又自认为大夏历来穷兵扩战，民心不安；又新丧国君，政局不稳。如出兵征伐，定会一石三鸟，会取胜而归的。是于，寇谦之在宮中，大作法事，祈祷胜利。后对太武帝说：“此战必克，陛下以武应天运，当以兵定九州，后文先武，以成太平真君。”果然这一战旗开得胜，公元440年太武帝还
据寇谦之的建议，改元“太平真君”后又应寇谦之所请，亲自至道坛受符箓。自此，北魏历代皇帝即位时，都至道坛受符箓，成为一种法制，依此作为鲜卑拓跋部统治汉族的一种依据。就样这寇谦之在北魏朝廷不仅立住了脚，时同成为一人之下万人之上的“国师”而对天师道的改⾰也越来越多，此时的龙虎山天师道却是进⼊了个一低嘲… Ｍ.ＡｙＭＸｓ.CＣ