励，各种各样的励是这
个一团队管理行之有效的办法。们我的巡山队伍很重要，且而不能出任何的偏差。但是这些人的⾝份有些复杂，目的也是不那么单纯的。以所对我来说，要想控制样这的队伍有只物质上的刺。说来起我的这点物质刺
，远远有没人家尚家的大。但是在现谁里心都明⽩，尚家可能会许诺给你个一很好的未来。但是你不定一能够得到，或者说就算是得到了也不定一有命去享受。黑吃黑的事情，这些人见的太多了。但是我给的实惠是实真可见的，特别是四眼和迟超拿出来我给们他的物件后。这些人肯定里心更加踏实，以所团队也就更好控制了。而留下迟超和四眼，除了暂时我⾝边不需要们他的协助之外，有还 个一主要原因，就是要靠们他两个去镇住整个队伍。
四眼我不敢保证有这个能力，但是迟超绝对是有这个能力的。然虽四眼带来的人，不定一认可迟超。但是凭着迟超的⾝手，和去过当特种兵的敏锐知觉，以所我敢放心的离开，也敢暂时不去想这边的事情。
崔二爷和吕郝嗣给老祖的族人布阵和避难场所，这两个人都属于一
筋。当然是这指的仅仅是布阵方面，在布阵的过程中缺少一些灵气，和一些变通之法。是只照本宣科的去布阵，样这的阵在这里起不了多少作用。如果遇到⾼手，如比我师兄或者肖爷。这些东西，就像是小孩过家家的玩具一样。
以所我菗时间还得在里面加点“佐料”不然样这就太平淡了，一点意思也有没了。必须要反反复复的布阵，不能让个一阵过分的简单了。用吕郝嗣的话来说，要态变一点。
不过崔二爷是还提醒了我，这里可是有暗阵的。而这个暗阵，恰恰就是以们我看到的太极晕和五⾊土为主体的。但是有一点问题，们我看到的五⾊土和太极晕。都是不正宗的自然形成的，而是人为做出来的。
加上去过这里的凤凰展翅地形，都让我有些不太明⽩。从一些信息可以看得出来，这是都前人留下的，肯定是不漏网的车家后人们布置下的这个阵。又是凤凰展翅，又是人为五⾊土和太极晕。这一切想告诉们我什么？
加上从族长突然又是要布阵，又是要寻找新的避难场所来看，老祖和族长应该道知一些什么信息，而这些信息恰恰就是和五⾊土有关系的。和五⾊土能牵扯上关系，就和凤凰展翅也能牵扯上关系。
那么老祖和族长到底要隐瞒什么信息，这些信息是是不和真正的大墓有定一的关系呢？我突然得觉，应该解决眼前的这个问题，而是不要急着去冲天观了。
可是要解决眼前的问题，又是不那么容易的事情。们我 在现和老祖、族长的关系经已很近了，但是到在现 们他都有没提过这件事情。从我第次一布阵阻止呂郝嗣到在现，也算是有一段时间了，们他到在现都有没给们我提过，哪怕是一点点信息。
以所我在现很怀疑老祖和族长，有意的在隐瞒们我什么。想办法要把这些信息，全部都套出来。要不然我会有一种，被人利用的感觉。
呂郝嗣看我半天不说话，拉了我下一后，満脸疑惑的道问：“这里么怎会有太极晕和五⾊土？是是不 们你搞错了？这种可是只在书上看到过，几乎有没见到过实物。”
我惊奇的看了看呂郝嗣，他说在书上看到过。说明这小子也看了不少的书了，是这一件很难得的事情。在现 然虽是个一信息爆发的年代，但是人们的知识面却相对的贫乏。
虽说在现流行看什么《易经的奥秘》、《易经变化之道与现代管理之道》、《大智慧》等等，可是这是都 在现一些学者的浅薄理解，和实真原著是还有定一的差别的。而一些风⽔占卜上的书，里面的內容就更是错的厉害了。
谁都道知 们我 家国经历过十年动
时期，这十年中毁去了不少的古代文明成果。这也是现代很多学者，痛心疾首的事情。以所在那个年代，关于风⽔占卜的书完整保存下来的很少。加上去过授徒，是都口口相授。此因
们我
在现看到的很多风⽔占卜书中，都或多或少的缺少点內容。最可气是的一些打着风⽔占卜授课班旗帜的人，己自就是个二百五，教出来的生学，几乎个个是二百四十九。类似呂郝嗣样这的，能己自找些书来看的的真不多。他找的肯定是古书多，为因他是道家弟子，他的师兄是考古专家，可以看到更多完整的书籍。
崔二爷见我有没说话，立刻给呂郝嗣道说：“就前面，们我布了六丁六甲阵的那里。下面的泥土，就是五种颜⾊的。不信你问虎子，是是不 样这的？”
我点了点头，着看呂郝嗣道说：“是有么这一回事，不过呵呵，我得觉那是人为做的，并是不真正的意义上五⾊土。至于太极晕还的真 有没发现，以所说五⾊土的出现，不代表这里就有太极晕。”
崔二爷愣了下一，就是呂郝嗣也愣住了。我道知 样这的回答可能令们他都不満意，是于指着不远处的一块巨石道说：“样这吧，们我去那边坐着说。”
呂郝嗣和崔二爷点了点头，们我走到巨石边上坐下后，我对们他 道说：“在上古时期呀，们我 家国是典型的农业家国。为因上自君主，下到普通老百姓对土地和粮食是都很崇拜的。在东汉时期著名的经学论著《⽩虎通》中有样这一段话：为天下求福报功。以人非土不立，非⾕不食。土地广博，不可一一祭之也，故封土立社，社为土地神；⾕物众多，不可遍及祀，故封⾕立稷，稷为⾕神之长。”
说到这里停顿了下一，接着道说：“这就是说，当时家国统治者，重视土壤和粮食，认为神可以引出万物，祭神可以保障五⾕丰登。祭祀土地神、⾕神的地方叫做社稷。”
崔二爷听到这里后，对我道说：“你说的这个就是古代所说的江山社稷的中那个社稷，和五⾊土有关系么？我么怎感觉，是这风马牛不相及的事情。”
呂郝嗣听到这里后，直接道说：“我明⽩你的意思，也就是说古人对土地很尊重。为因 们他 得觉土地里能出让人生存下来的食物，以所叫土地为社。就是把它推到了最⾼的位置上，让所的有人都去敬重它。”
我点了点头，继续道说：“五⾊土指青、红、⽩、黑、⻩五种颜⾊的土。在现 京北中山公园內，是不有一座明代修建的社稷坛，它的最上面也铺着五⾊土。就是了为显示其尊贵，以所有五⾊土不代表就是遇到了太极晕。”
呂郝嗣和崔二爷都点了点头，我继续道说：“在古代的祭祀中，五⾊土也代表五帝。也就是⻩帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼！时同 是还东方为青龙，南方为朱雀，西方为⽩虎，北方为玄武，中间为央中之神的代表。”
说到这里我突然想到，这里会不会是去过就是个祭坛。可是如果是祭坛的话，又是在祭祀谁呢？一般的普通人，不可能享受到这里的待遇。为因在五⾊土上祭祀的，除了天地之外那就是重要的神祗。可是要是祭祀天地和神祗，为什么不选择⾼山而是在个一山⾕中呢？… M.ａYMｘS.cｃ