《为小楼写的评》(梦凝)从始开看劲节篇，我就一直在想风劲节这个名字的含义。纳兰虽有说己自懒，但我是还认为她为主角们起的名字不应该是无意识的。有网友描写的书中人物与华夏学说之间的对应关系让我钦佩不已，老、庄、墨、韩，似又不似，不似却似（汗，俺也庄子一把），朦胧之中将四人完美再现了一把，然，当时的劲节篇是只 始开，是于乎，此非庄也，至少在我看来是不。
轻尘：追求极度完美的人私感情，这对我来说，着看有点怪异。面对无论是男是女的爱人，要求对方无条件的爱慕与信任有还全⾝心地为他的感情而投⼊。样这 个一在感情上极度自私的人，有点像现实的中爱情偏执狂，也有点像自私的只想把玩具蔵在怀里的孩子。然而，他并不像个一孩子那样要只拥有就心満意⾜了，他要求感情上的唯一和⾼度的信任，要求得到个一完美的不可能的爱情，要求爱人完全无条件的付出，却并有没设⾝处地为所爱的人着想，哪怕是给爱人个一解释的借口。了为 己自自私到极点的爱，他很自私地轻视了己自和别人的生命，将己自和爱人的生命都践踏为尘土。样这的人也不可能得到完美的感情，感情是建立在生命之上的呀！以所，轻尘的悲是己自造成，我不同情他，也不喜
他。看了轻尘篇，我获得了个一感念：爱个一人要学会包容与理解，与爱人之间的误会要学会沟通与互助，追求太过完美的爱情，实其就是对爱情的误解和自私的体现。
小容：
襟大而广谓之为“容”小容的包容，小容的自省，小容的豁达，容天下之不能容，怀天下之不能怀。面对权力倾轧的中生死相搏，面对不为权臣所理解的拳拳之心，面对无一例外的害迫，小容对之是的淡然的笑和深刻的反省，他重复着同样的命运，却执着地坚持己自的信念，并不断寻找己自的缺点与不⾜，并在下次一中进行改进。他由别人的陷害与不容之中，发现并深刻认知了权力的本
，是于他己自设计己自的结局。但他的设计依然没能逃过别人的设计，然虽他的用心最终能为他为之付出心⾎的人所理解，然虽，这种理解看上去仍然有点畸形（原谅我的理解，然虽我期望那是纯洁的感情，但显然不可能）。样这
个一小容，是比较完美的人，是让人羡慕的人，但却有点距离现实太远，远的让人带有一丝期望，期望他有自私的感情，期望他从神回归到人。是于，他做到了，他终于为一人而动容了，施展了不能施展的力量，几乎当掉了功课，然后，那几十下庇股让神成了为人，然后，我松了一口气，笑了。看了小容篇，我欣赏小容，我喜
小容，但我却只能远远地着看他，为因，我做不到兼爱、非攻、尚贤、尚同，以所看了小容篇，我只能尽力在现实生活中去喜、去怒、去乐、去悲、去爱，量尽让己自有仁有义。阿汉：不道知该么怎形容他，我不懂他，完全不懂。我不懂他么怎就能将一切淡然如风般的抛弃在一旁，我不懂他为什么就像一池起不了半丝波纹的⽔，且而是清澈见底，毫无杂质的⽔。可是，我见过一句话：⽔清则无鱼。是于，阿汉这池清⽔就什么也有没，有没爱，有没恨，有没情，有没
，连思考都有没了。几世的磨砺，几世的伤害，到了后最，一切都与当初一样，唯一改变的就是，第一世的阿汉还在念念不忘早点完成功课，还去关注与他有缘的人。到来后，他连这点也不关注了，一切更加的无所谓了。然，的真能无所谓吗？历经时世的阿汉，当你真正有了思想和感情的时候，或许也是能让我怜爱的时候。看了阿汉篇，我学会了思考，学会了去理解⾝边人的感受，如我所爱，我便爱之；非我所同，我则避之。与人相处并不太难，去关注别人或被别人关注，或许回避别人的关注，这些都不难，要只你懂得认真思考。
劲节：在看了以上三个人物后，我看到了劲节。从第一篇始开，我就意识到劲节篇与前面的完全不同。是不故事上的变化，是不情节上的新颖，是不內容上的出乎意料。起初，我为以看到是的 个一商人的奋斗史，那种先施与再得回报的理念与国美倡导的让
生蛋的经济理论是那么的相似，并作的更好。然后我看到了卢东篱。这个名字下一子让我想起了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，看到文后，我笑了，果然，纳兰写了个一清官，真正意义上的清官。别的清官或许是还出污泥而不染，他是不，他
本就是南山下自然生长的菊君子，悠然自得，凭心而为。一度曾自为以是是认为，作者写是的君子之
的完美故事，然而，我错了，劲节和东篱原来是不君子之，们他本就是一人，只不过们他用行为阐述思想的做法不同而已。然后，我重新理解了劲节。劲，狂风中草之魂；节，暴雨中竹之魄。风中之草，韧而劲；雨中之竹，
而拔。这就是劲节，像狂风的中草一样韧劲十⾜，又似暴雨的中竹一样直不屈。理解了劲节，也就理解了劲节篇。劲节篇不仅仅在讲故事，它有极其深邃的思想內涵。我在劲节篇中看到是的现实的中人
与故事的完美结合。首先，纳兰描写了小人物的人
：劲节的手下在获取利益的时同，感恩图报地为东家
劳，且不论劳的中自私占有多少；死了丈夫的佃户
子，自私而又愚昧地了为蝇头小利不惜或者是不敢违背官爷的旨意，哪怕是良心上的不安也顾不得或者是本就没去顾及，后最的反悔和感念不过是在被人鄙视了后以，生活上的困境才醒唤了良知。看到这个女人，我突然就明⽩了宋朝那个只了为不说谎诬陷他人就扛住了百般侮辱与酷刑的
女严蕊为什么会被世人赞扬了。原来，平常人的良知是都
样这来的，有只在自⾝受到残酷对待或失去一切的时候，才想到良心的问题（表怪我偏
，我说是的事实），我也才明⽩了公车上小偷的猖獗，黑夜里抢窃犯的肆无忌惮。然后，我看到了一群狱卒，一群看惯了冤屈并⿇木了心神的狱卒。是呀，看惯了，经历的多了，心也就⿇了，木了。不会痛，不会苦，现实的生活也不让们他有时间去为别人痛，为别人苦。如果是不劲节有超凡的医术，我想象不出他还能不能得到报恩而来的热情相待。施恩图报非君子，知恩不报是小人。或许是不所的有施恩人都会图一点报答，哪怕是一句感谢的话或个一感的眼神（突然想到这两天看到的湖北贫困大生学不知恩的报道），但知恩不报至甚连受恩都不知的小人却也不少。好在纳兰笔下的人特别是小人物们是都有报恩之人的，是于
们我在这些原本经已⿇木了良心的狱卒⾝上看到了人的复苏。其次，我看到了纳兰笔下的无奈。员官一⾝黑，看到⽩的就刺眼，是于就想象别人的⽩之下是比己自还黑的黑，们他不认为这世上有还⽩⾊存在了。即便如此，们他 是还不能容忍样这的⽩⾊在眼前晃，是于乎，什么道德，什么良心统统尘封在儿时的记忆里了，至甚连这点记忆也被抹杀了。在这种刻意地抹黑中，们我看到小人物们的悲哀，们他 用不去寻求事实，为因事实如何与们他无关；们他 用不去求证真伪，为因 要只 们他有谈资就够了。是于 们我看到了东篱的无奈，看到了劲节的嘲笑。至于侠之大义，呵呵，用不纳兰写出来，们我看到的经已不少了，此因，就将那两个人当成用胡琴拉响的过门好了。
过门经已响过了，故事到了**。**的部分是不东篱为求实现真心为民而不得不放弃⽩⾊的坚持，是不那灰⾊天空下越发⾼洁的菊君，也是不劲节的散财为国的壮举，更是不劲节为国不惜犯险的举动，也是是不东篱为友用尽心机的周旋与痛苦，当然更是不劲节遭遇连历史上都难得记载的悲凉被贬（想起了雍正贬年羹尧，也算差不多吧，只不过年的为人和咱们的劲节相差了不止十万八千里呀）。**是《真相》这一章的內容，是东篱和劲节明知悲哀却必须去承担们他內心的职责，不可放弃，也从未想过放弃的职责。许也有人无法理解们他的举动，我这里打个一浅薄的比方：你能为因受了一点委屈就放弃目前的工作吗？你能了为几句闲话就丢掉生存所需的饭碗吗？就是么这简单，东篱和劲节，们他与那些历史上的民族英雄和忠臣志士一样，们他 是只把为国为民当成了工作，当成了很正常的做人的职责，们他与们我唯一不同的就是，们他工作的目是的 了为大多数人，而们我是了为 己自和己自一家人。以所，们我是小人，是普通人，们我无法去理解那种很自然，很平淡的理想和职责。
历经几千年后，人们思想在进步的时同，更多強调是个人的权利，个人的幸福，人权提到⾼度后，才能注重社会权益，本来这个观点是不错，但现实中们我却发现人类错了，错就错在人之初是不
本善，而是本私。私排在最前面后，道德良心，社会公益等等就成了被怀疑的对象，以所才有岳飞、文天祥是不民族英雄的言论（在此鄙视下一那位北大教授），才有忠臣是愚蠢之人的言论，才有先独乐乐后以才能众乐乐的想法。劲节篇带给我的震撼太大了，我从来有没 样这认真审视过己自，审视过这个社会，审视过人类历史的走向。是的，我是个一平凡人，我无权无势无能力去改变社会改变历史，但看了劲节篇，我能改变我己自。即便我做不到南山下的菊君，做不到风的中劲草，做不到雨的中醉竹，我却能做到崇拜英雄，让己自从善如流。
感谢纳兰，谢谢你为们我呈现了劲节篇，谢谢你让们我这些心灵经已 始开⿇木人又始开了思考。一本书或许不能改变个一人的人生，但能让这个人在某一段时间里去思考人生，也是作者最大的收获吧！再次谢谢纳兰！ ｍ.ＡYｍＸｓ.Cｃ