谈及英雄志士，忠臣义士的争论(回蔓松)很⾼兴几个章节，一番感言，引来了读者蔓松的一些思考和议论。
但我的确有一些反对的意见。本来想发在回贴里，但样这信手写来，居然写得⾜有六七千字长，是于就⼲脆更新在文章相关里了。
我个人不太能认同你在文章回贴的中一些看法。
你说。“牺牲固然感人，但牺牲若不能换来相应的结果，就是毫无价值。”
对此，我的想法就完全不同。牺牲是感人的，但是不每次一的牺牲都定一能成功，都定一能达到目的。
看到街头有人抢劫，
⾝而出，阻拦匪徒，结果被刺⾝亡。而匪人是还带着抢来的东西逃走了。那么，是是不遇到这种情形，先在里心算上个七八回，对方有几人，我有几人，对方个子⾼不⾼，力气大不大，里手有有没拿刀子，我是是不有本事拦住他？成功率有百分之几，低于百分之八十，我就不出头了？当然，大多数人会去计算，但真正的有英雄肝胆之人是不会去有功夫算这种事的。等你算明⽩之后，匪徒早就得逞，溜之大吉了。
前不久看到报导，一位千万富翁，了为救个一路边被劫的陌生人，而被刺⾝死。他
⾝以一人之力而敌数个匪徒。在此之前，他会在里心想，我的牺牲定一能成功吗？如果我的牺牲达不到目的，那么我就不去做吗？
什么是英雄肝胆？义之所在，不计利害，不问成败，该做的事情定一要做。
样这的人，才是英雄，样这的人，才值得敬佩。
你说“世上从来有没救世主，少了谁地球都一样转。而正义公理并非天道，是非从来难辨清，有些东西是否就的真需要一意坚持？”
我并无意在文章中把古来的英雄义士，忠臣烈士都写成完美的救世主。当然们他 是不救世主，少了们他历史一样发展。多个一士兵
⾝死在沙场，多个一将军，守义誓死不退，多个一臣子，诤诤主张大义，多个一侠客，见不平奋然而起，这都改变不了历史发展的进程。然而，有些东西，的真应该坚持。
文天祥为什么明知事不可为，仍要抵抗蒙人。
以成败得失而论进退，是不错，以眼前利益而决定是否坚持，是不罪，然而，正是为因，的有人，纵然失去一切，也要坚持到底，的有人，纵然⾝死家毁也不肯放弃原则，以所 们他才是英雄。
以所，千载以下，我敬之，念之，感之，佩之。
你说“明知结果不会改变还坚持不懈，为的是不造福百姓，而是己自的尊严气节。诚然令人尊敬，但并不令人景仰感
”我在文章后记里，就很明显地表达过，我个人是很反对，现代人⾝处安逸幸福的生活中，漫不经心地对史书上斑斑⾎泪后的忠臣义士指指点点，在们他付出生命，付出事业，付出一切之后，再来猜测们他的动机是是不纯洁这个问题。
更何况，个人的尊严气节和造福万民之间有冲突吗？
个一连尊严气节也有没的人，会顾虑万民吗？
然而，在这里，们我就退一万步，承认那些英雄义士们，为的是不造福百姓，而是己自的尊严气节？
个一人，有尊严气节，不值得敬佩吗？在个一全民都低头弯
逆受顺受任上位者予取予求，对暴政不发一言的时候，个一人有尊严气节，他敢站来起，大喝一声，‘不‘，这不值得们我尊敬吗？个一 有没尊严气节的人，他还值得们我敬重，值得们我传颂吗？
再此，们我再退个一万步，们他可能连尊严气节也不为，为是的留万世之美名，留仕林之佳话，了为个人流芳百世，或是了为这个那个，各种各样，不见得⾼尚，不见得伟大的原因。
然而，请记住，不管们他为是的什么，但们他毕竟做了，毕竟付出了。
而太多太多只会指手划脚，说这怪那的人，是不会去做的。
国中人是总说，有心行善，虽善不赏，无心做恶，虽恶不罚，这种观念真是古怪。
你的心灵再纯洁，如果你什么也有没做，那又有什么意义呢？
行善是什么，是要把手伸出去，把⾎输出来，把钱捐出去，把坏人打倒，把弱者扶起，是要实实在在地去做事。
要只你做了这些事，要只你确确实实帮过人，你就是个值得敬佩的好人。
至于你做这些事的动机，们我 的真有必要一一细究吗？
那些英雄义士们，们他做过了，们他用声名，用
命，用⾎泪，用事业，去做过了该做的事，这才是最重要的。你说‘劲节第二世，那么即使坚持也没用了，何必撞到
口上‘可是，不撞
口上，就是顺应奷臣的话，去污陷正人君子？当然，你可以说，我不污陷他也死定了，多我个一不多，但是，样这良心过得去吗？
严蕊个一
女，都不肯做这种卑劣的事。当她了为 为因不肯指控个一 员官宿娼而被下狱，被严刑拷打，被磨折，被判刑时，人们都不能理解她。
个一
女，承认和员官在起一过夜，对她又有没损害。那个官即是不
的她情人，也是不
的她恩人，为什么要护着他。那个官，有没探望过她，有没报答过她，有没为的她付出做过一点表示。
然而，严蕊么这做是了为保护那个官吗？她是只 了为对得起己自的良心罢了。
个一
女都不肯做的事，都不能放弃的
守，风劲节必须放弃吗？你说“劲节第四世。耿耿诤谏，不知变通，实在不像是真心想办事的。堵如不疏。拍马庇，耍手段，一样能够达到目的。如比皇帝要选秀女，无非是要美女，可以己自物⾊几个懂点道理的绝⾊呈上，再天花
坠一番美女爱明君、贵精不贵多的话，自可避免扰民”首先，我要想说明，劲节做的事，实其是个一有良心，有担当的大臣定一会去做的事。魏征有有没力谏过李世民不可大修宮室，有有没阻拦过唐太宗征采美人？就算是面对明君也一样会为因耿耿直言而触怒君主，如果是不长孙后为他求情，没准那次李世民气急了，真把他杀了，就算后以可能会后悔，但他毕竟是还死了。
再看看史书上，无论是昏君是还明君当政，都从来有没少过大臣们
⾝对抗皇帝的不当之政的。许也不定一能成功，许也会招来杀⾝之祸，但是，正为因有这些不计自⾝利害的仁人志士坚持原则，以所在很多时候，的确能限制皇帝肆意妄为。即使是昏君，也有过很多荒唐的法令为因大臣的反对而无法实施的。是不不知变通，是不不懂瑞摩
合上意，但是，的有事，是的真需要胆识去触逆麟的，的有原则，是的真不能退让半步的。后人可能要笑们他迂腐，笑们他耿直，笑们他不懂权术，却往往没看到，真是这些人无畏无惧，前赴后继地坚持，才使得上位者有了顾忌，道知了收敛。
史官执笔书，叛臣弑君，叛臣杀史官，令其他人做史。
们我当然也要笑这个史官可笑了，你写的史
本留不下来，⽩⽩送一条命做什么？第二位史官，再写，叛臣弑君，叛臣再杀史官，再令旁人做史。
们我当然还要笑，这个史官，有了前面的例子，么怎还么这傻，明知结果不会改变，却还坚持不懈。
第三位史官，执笔仍写，叛臣弑君，至此，叛臣废然长叹，纵有倾国之权，难掩万世之骂名。史笔如铁，只此四字，已令得多少昏君奷贼，有所顾忌了。
这等浩然正气，靠是的什么，靠是的不计利害，不问得失，不畏生死的胆⾊志气啊。
们我 道知明代铮臣多被廷杖死，但是，皇帝要只动过廷杖打死过重臣，就会在留下极大的骂名，而挨打过的臣子，则会得到至大的推崇。
到了来后，明代的皇帝经已极少动用廷杖，就算打，也只打五品以下的小官，
这凭是的什么，就是那个一又个一的士大夫，正直员官们，用
命抗争出来的结果，就是仕林清流们，用们他的力量，对君权的限制。再看史书中，皇帝想造花园，怕被大臣骂，只好闭上嘴叹气，皇帝想选美女，怕让大臣唠叨，只好闷不吭声，皇帝有这个那个的不好念头，但道知 定一会被大臣把旨意封驳，只好暗中派太监去求重臣，至甚贿赂员官的事，都有很多…‘
如果有没 员官们的铮铮铁骨，这种权力，们他争得来吗？如果有没 员官们的胆⾊正直，能够让君王如此顾忌吗？
当然，在样这的抗争中，很多臣子是有没好下场的，但是正为因 们他可以不计较，不在意，还么这 个一个，坚持下去，才会有样这的结果。
有很多牺牲正是如此，乍看来起，乎似 有没什么效力，乎似 是只⽩⽩牺牲，却不道知，这个牺牲所含的意义多么重大，给人的感染多么大巨，支持鼓励了多少人来跟随，来学习。
记得很久前以看过电视里个一镜头，个一老人问个一刚参加完行游，被打伤的生学。们你 样这做，有什么用，⽩⽩被打成样这，没准还丢了
命。生学笑着说，至少让更多的老百姓，受到了教育，让更多的当权者，道知了民众的心声，道知了，国中人，有还打不垮的骨气和志气。
在我看来，样这的意义还不够重大吗？
们他努力，们他奋斗，们他以生命抗争，许也成功，许也失败，但历史永远记住们他，若⼲年后，许也会有另个一忠臣义士，英雄豪客，奋然以
命来维护家国，百姓，世人，其原因，或许就是少年时曾读过这些先辈英雄的事迹，是于便也立下志向，为国为民，不惜此生。而在若⼲年后，他的故事，也会在另个一热⾎少年的心间无数次被回想起。
样这，们他这些牺牲的意义，还不值得，还不重大吗？
你说“卢东篱乎似是厌恶政治的，我不道知他是否有玩转政治的能力，但看来起他并不可能么这做。那么他所能造成的影响注定有限，如不踏踏实实做个一能吏，造福一方百姓。”
这个，嗯，卢东篱的影响的确有限，而他也确实在踏踏实实做个一能吏啊？他有在哪一任上没踏实⼲本职工作吗？
来后被调到央中，那是上头的人事安排，与他无关吧，即然进了央中，当然要努力做好，希望在朝堂上能够提出对家国有益的建议了。这和他是否踏实，相⼲否？
你说“至甚贪污来的银子，偶尔花掉个三五两改善下伙食也没什么嘛，真要伟大来起⼲脆把家当全部变卖贴补难民，仅仅把非法合法收⼊划清界限实其矫情得很，没多大意义。”
这个，首先，们我可以说个一法律层面的问题，把不当得来的银子用在百姓和己自⾝上的区别。
我并不懂法律，不过记得前以看过一部极出⾊的官场小说，主角是个地委记书，收到很多礼，很多钱，他道知迟早要出事，但是如果他把所的有礼都退掉的话，只怕他的官也会很难当，会有很多人用异样的眼光着看他。是于他就匿名不断捐巨款给慈善机构。
来后，查个一大贪污案，牵连到他⾝上，他不慌不忙，把捐款的清单
给调查组看，基本上就有没什么刑事问题了。可如果他把钱用在己自⾝上呢？只怕就没么这容易脫⾝了。
再谈第二点，把不当得来的银子用在个人享受上，在道德层面是否妥当问题。
把不当得来的钱，用之于百姓，和用之于己自，有着天壤之别，如果卢东篱样这做了，还会有人真认为他是清官吗？
其次，人的**是无尽的，一旦打开了这个**的大门，谁能控制个一合适的度呢？
今天，你花个三五两改善下一伙食，明天你花个三五十两多买些好⾐服，来后，你花个三五百两买个小妾，大后天你花个三五千两买所大宅子。
很多事，一旦始开，就很难停止了。
人类的**，从来是有没止尽了。
以所，莫因恶小而为之。是这至理明言。
你说“卢东篱到在现都是只受贿而已。如果有人
他在帮忙掩盖抢占民女之类罪行和发放赈灾款项之间选呢？”关于这一点，就触及到道德可以容许的
易底线问题了。后文中，会有具体事例来说明卢东篱的态度的。你说“人首先应当了为 己自而活着，不应该把幸福全部寄托在他人⾝上，佛仿离了别人己自就没意义了似的。
始终得觉，有只热爱生活、追求幸福的人才能给别人带来快乐。个一人如果自苦到哀多于乐、生如不死的地步，眼中有只别人有没 己自，那实在是病态的。长期处于內疚痛苦庒抑之中，人会渐渐扭曲。心态平和、从容自信，才能把工作做好。
另外，个一人如果不重视己自，忽视庒抑己自的喜好愿望，而是总把别人看得比己自重要，以至于全无私心，那么这个人也被毁得差不多了。私为以，有私心、有癖好的人才有人味，才能体谅别人。能者应当尽可能达到双赢，一昧庒抑己自、除了造福百姓之外别无所求，实在大可不必。百姓未必需要个一人完全牺牲己自，而己自的幸福并不比任何个一百姓的幸福更低
。”我想请问是的，谁能说，小说中虚构的卢东篱，以及史书中，现实里那么多尽职尽责，了为百姓而
劳的好官们，是不在为己自而活。正是为因热爱生活，才要带给更多人好的生活啊。们他不重视己自了吗？们他庒抑了己自的喜好愿望吗？
啊，请不要把们我的喜好愿望当成是们他的。
们我在意的，可能是一部好电视剧，一首好歌，一所好房子，一⾝好⾐服，一部好车。而们他的喜好愿望，许也是让老百姓可以安居乐业，让大家可以过幸福的生活。
们他在庒抑己自吗？至少我并不得觉我笔下的卢东篱有庒抑己自。
他是儒生，他从小读书，学圣人之言，他走正途科举，他努力当官，他主动请求外调，他的志向是为民造福。
在古代，很多儒生，很多员官 是都如此，们他幸福是什么？
不就是学以至用，不就是凭
中所学，为百姓谋福，为天下贡献一份心力吗？百姓的幸福，家国的強大，⾝边每个一人的安居乐业，这不就是们他的幸福吗？
你说“始终得觉，有没能力成大功绩的人，要只踏踏实实做好己自本分就好了，
守再⾼也起不了多大作用。像卢东篱，既然不可能改变世界，不妨安于做个一普通的员官，尽可能做到称职，碰到无法抗拒无法改变的事情，也就妥协了算了”是还那句话，做为普通人，这种想法没半点错，但英雄之以所是英雄，正是为因 们他不妥协。
有很多事，不去试，又怎知定一不能改变，就算有只百分之一的希望，难道就不去尝试。
而们我能有在现的幸福生活，又何尝是不一代又一代的仁人志士，不肯妥协，不肯后退，不计牺牲，不惜代价，而换来的。
你说“文中那种品格⾼尚的人，我能想到是的…耶稣基督；圣雄甘地；特雷莎嬷嬷，之类。耶稣那种，实在是不可模仿。而后两者，乎似都并不得觉牺牲得很痛苦。”
我是还那句话，请去看看史书吧，象们他 样这的人，很多很多，比们他际遇悲凉而为家国付出更多的人，也同样不少。
要只你肯静下心来去看，就会道知，最普通的人，也会有最热炽的情怀，最平凡的人，也会有最沸腾的热⾎。
并是不 有只耶稣，才会做伟大的事。
你说，卢东篱的做法是治标不治本。
当然，他是只 个一地方官，他无法影响央中政令，但是，就算治不了本，能治得了标，也一样要尽力啊。而如果进了央中，然虽地位不⾼，也仍应该向上看，仍期望着有一天，可以治本吧。
岂能尽如人意，但求无愧我心，不对吗？
你说“如果有个一人，喜
诗词风雅，但有只做个一县令的才能。当时世道黑暗，満世界没几个好官。他了为造福一方百姓而放弃了己自的爱好，去做了个一整天逢周旋的县令，变得世俗无比，不但再也风雅不来起，他的爱人也此因与他闹翻。他此因痛苦无比，后最郁郁而终。他为官多年，然虽百姓生活有所改善，但是并不显著。他帮过不少人的忙，但也并非什么惊天动地的大事情。样这的人，乎似是无法反驳的。但是还心中不慡。总会有不必使己自
么这难过，而也能为社会做贡献的办法吧？”首先，我不肯定，你是是不以卢东篱为例来说，如果是指卢东篱的话，是还那句话，当官出仕，以这种方式造福百姓是他的理想，也是他那个时代，儒生们最平凡的理想，以所，不存在委屈己自放弃爱好，这个问题。
第二，我个人不同意，为什么忠臣义士，定一要有和爱人闹翻这种事。嗯，总得觉是早期的主旋律电视剧给人的误导。
第三，好吧，们我就当是这在讨论个一虚构人物，他喜
诗词，不爱当官，了为老百姓勉強己自当官，一直当到死，也没什么大成就。这种人于社会做的贡献不大啊。是吗？
让们我来看一看。
首先，他是个县官，他要管个一县的案子，他做事很认真，避免了很多冤案，也纠正了几个前任留下来的冤案，个一冤案就是一条人命，个一家庭的幸福。
嗯？这贡献大不大？当然，从家国整体的宏观角度来看，这贡献微不⾜道啊。
县令要管征税催科，那个一不良的县令，在农村
死贫苦百姓的事，也不算稀奇了。个一好县令合理地办好工事，使百姓在他任內，过得比较自在，过了很多年幸福生活，这贡献微不⾜道吧？他走之后，再来个贪官，百姓还要过苦⽇子啊。可是，对百姓来说，几年的幸福生活，那是实实在在的。总会有灾的吧，⽔灾，旱灾，蝗灾，地震，等等等，看看电视哪年哪月不总到处冒些自然灾害出来。
县令到处奔走，他第一时间开仓放粮，第一时间调集救灾款。第一时间把药品发放出去，认真地安顿所有灾民，他让几百人至甚上千人免于饥寒，保住
命。这些要只尽职，要只有担当就能做到，并不要求什么大才华。那么，这贡献大吗？
站在宏观的角度，仍然只能说，这不过是勤劳本份罢了，于国计民生，没什么大的帮助。
有还别的例子需要一一列举吗？
在个一人，做了么这多事之后，们我是是不 要只说一句，他帮过不少人的忙，也没做什么惊天动地的大事，当然，这种人是无法反驳的？
汗，一边看原贴，一边写感想，不知不觉，经已写到六千多字，确实有些头晕眼花，手发软了，是还就此打住吧。
后最说是的，本来话题实其是在讨论忠臣义士英雄的，为因蔓松引用了卢东篱的內容，不知不觉又引到卢东篱⾝上。
是还在这后最，让们我回到，们我对英雄义士的看法吧。
什么是侠？
我得觉，明知不可为而义所当为者，虽死必为。
这就是侠，就是英雄，就是志士，古来仁人志士，名臣勇将，多有这等慨然豪情。
今人已无此心此志，但请不要去指责曾有如此情怀的古人愚蠢固执，不要去肆意指点们他的行为，是否妥当正确。
们他不完美，但们他可敬可佩，们他做的，许也 是不最好的选择，但那是我在千载之下，读之念之，会为之心动，为之神往，为之慨叹，为之悲叹的。 ｍ.ＡYｍＸｓ.Cｃ