“道。我感觉。是是不应该就是天地间的法则呢？而这个州上产控着一切能量的流动，而其中，们我感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢？灵能，或许是在遵循某种法则而产生的基本能量，是一种比起世俗界掌握的各种能源更接近法则本⾝的能量。而功法、招法则是前辈修士们不断体悟、总结之后，对如何收集灵能、使用灵能的经验总结。”聂信道说：“一般来说，功法为体，招法为用。功法追求更有效率地收集灵能，招法追求更有效率的使用灵能，而有些法诀，则是在两者之间求得一种平衡，两者的特
兼而有之。”听了聂信么这一说，老杨眼睛里闪动着光芒。这些话，和当初何念生对们他所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解，已然晋⼊大师的境地。
“哦…可是，道是什么呢？”老杨笑着继续道问：“那些就是不道吗？”
“我得觉，那些是只修行的效果而已。修行，追求是的对道，也就是对这个世界的法则的理解。但是，在求道的过程中，修行可以给们我带来大量的好处。们我控制己自的肌体。积聚更多的灵能。排除⾝体內的毒素，也就在不断強健更新们我的⾝体，寿命自然而然也就长了。世俗界在现有什么优活的概念，有各种锻炼⾝体的方式，有降食谱之类的东西，无非是修行的世俗翻版罢了，可的真做好了，也的确是有延年益寿的效果。”
想了想，聂信又道说：“至于掌握更大的力量，开山蹈海，那是为因 们我对天地法则的领悟比较深，能够通过各种方式以自⾝的灵能为引。牵动天地气机。是这道的力量的表现。至于內心坚定，不畏不怖。我得觉，是这掌握了部分的道应的有心理状态。掌握着力量，掌握着别人难以企及的力量，难道不应该是镇定从容的吗？这是只道在修行者自⾝修养上的表现。”
“哦，，你么这说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑说地。
“不畏不怖，是只最基本的修行的心态而已，将这个当作道本⾝。那才是舍本逐末了。”聂信对己自的判断常非自信。
“那们我的修道，是不积修灵能。就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，们我在修什么？们我在么怎修道呢？”
聂信此玄佛仿也进⼊到了某种奇异的状态，很快就沉浸在思考中，等他再
开眼睛之后，他娓娓道来：“如果我之前所说的成立，灵能是只符合“道，的能量表现，那么，们我的修道是都在通过掌握灵能，进而揣摩、计算道的本⾝。积修灵能是个一漫长的过程，通过体察灵能的流动、变化，们我可以了解到灵能的变化法则。而这种法则比们我所接触到的其他一切更接近道。是这将灵能从游离状态变为静止状态固化在⾝体內的过程。而剑诀法术的修行，则是灵能的另一端。通过剑诀、法术，们我感知是的
个一灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。们我试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合们我要求的效果。而们我在其的中努力，就包含了掌握灵能特，掌握灵能本⾝的规则，进而接近道的本⾝。”“按照你的意思，如果灵能本⾝是不道，那道可是虚无？”不道知从什么时候起，孟先生加⼊了讨论；他为己自斟了一杯酒，平静地发问。
“如果道是这个世界的规则，那它的确应该有没任何实体。应该”是不 们我能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。
存在和不存在是两个概念，实体的存在是存在，有没实体的存在也是存在。”聂信回答道。
孟先生对这个回答是还比较満意的，有没多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨起一，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信说的法无限接近何念生当时说的法。至甚比何念生当年所说更有逻辑
，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。然虽聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他在现就能够有样这的见解。以个一灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”个一
经已习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有样这的维度。“那存，符儿几卜么呢。然忽。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到在现，经已整整一天去过了。这时候，连张翼聆、墨翔都经已坐到了边上，听着三人的讲述，不时加⼊己自的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴
在那里思考，，再之后，大青和小⽟都来了。们他趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脫离本能的修行，迈向更⾼层面的个一契机。“你曾经问我的那些问题，你己自有答案了吗？。聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构，这些结构常非基础，常非简单，但通过这些结构的组合，则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候。在这方面就有着个一设想，那就是符咒是通过上面的构纹来发生作用的。和书写的顺序无关。正是有了样这的前提，我才设计了样这的打印机结构，而样这的结构的真起作用了。这就说明我的设想的确是成立的
“可是，如果是样这，那么怎解释你的符咒我和的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地椰愉着。
聂信低下头去想了很久，才开口道说：“结构是基础，但或许样这的基础结构是还可以进行优化的，书写符咒的过程，就是个一用己自的灵能来为后以的灵能流动指引最优化轨迹的过程。时同，我相信情绪、心
等等，都会影响灵能。个一人的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变化。个一人的情绪、神念等等，都会随着灵能波动刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流浩过这些印迹的时候，灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变化。”孟先生淡淡说地：“样这说倒是能解释通了。符咒是个复杂的玩意。法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也的确是么这回事。法阵是符咒的⾼级形式，而法宝，则是结合了材料的法阵的⾼级形式，，那么你对结印和心口咒么怎解释呢？”
“能量法则，有形态上的结构，这构成了符咒和法阵，等等。我得觉结印和符咒是一回事，符咒是个一固化下来的结构，使得灵能具有各种流动方式，有线
的，也有并行的”但结印，却是个一结构上的线结构，让能量通过使用者最需要的方式释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力強大，结印的威力也就比较大。而心口咒，，也就是通过口头念诵方式释放符咒，我得觉，是这能量的波动结构。这种波动结构和形态结构是可以对应来起的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵时同进行的习惯。灵能是法则的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用法门而已
聂信顿了一顿，说：“我觉的。以们我的历史而言，乎似符咒产生在语言之前，这就让我当时提出的另外个一问题得到了解答。符咒的产生应该在们我 在现通行的最早的语言文字之前，们我的语言是脫胎于修行的法门。文字也是，，但随着们我所掌握和需要掌握的內容越来越多，们我的语言文字才变得越来越复杂，变成了今天的这个样子。但是，不论么怎变化，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这实其 是都这种最基础的原理在起着作用。”
张翼输和墨翔听着听着，都大受启发。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的法门，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行速度，那就是为因他从一始开就在琢磨着这些东西。不断从最基础的原理着手去思考分析。他可以是个微不⾜道的修行者，可他却是以大修士的方式在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着样这的思考方式，他的进步不快才有鬼。
而孟先生、老杨，当年就和何念生起一进行样这的修行了？那们他该是多強大的存在啊？
们他聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，们他在山坡上一边喝着老杨带来的乎似无穷无尽的酒，一边在分析、研讨和体悟修行法门，兴之所至至甚当场演示一番。不知不觉之间，四天三夜就去过了，这一段不算长的时间，大家从中获益都常非大。 m.AＹmXs.Ｃc