至于你神气活现地吹嘘己自的那些胜利，是只 己自的作恶多端长期以来尚未得到报应而已。
——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（古罗马独裁者）
之以所说出现四十万叛军罗马共和国就直接解体了，是不 为因叛军的实力有多么強劲，而是罗马的军团实在无法向罗马的民人下手啊！一旦的真出现了么这规模庞大的叛军，那么所有罗马人的梦想和上千年的努力就一朝尽丧了；以所，谁都可以看得出来们他的危害，却谁也不敢冒着样这的风险。
这下子，奥斯卡也是无可奈何了；即使己自 道知了问题
源又能么怎样呢？己自既有没数百年的时间来慢慢将们他的思想观念再次一改变，又有没解决两百万暴民、四十万叛军的能力；奥斯卡也只能无奈的叹了一口气。了为不让昆图斯⽩跑一趟，奥斯卡就让昆图斯继续跟己自说说罗马的社会阶层和社会关系网。是于，昆图斯就调整了下一心态，继续为奥斯卡解惑道：”在罗马，真正具有合法公民地位的主要是三个阶层：元老院和贵族，骑士和富豪，然后是占绝大多数人口的平民。随着罗马共和国的不断扩张，各阶层因自由民（原奴隶）的加⼊而不断扩大。这些自由民要通过一代或几代人的努力，才可以获得基本的公民权。
在社会的最底层，奴隶们的现状和前景也各不相同，幸运的可获彻底解放。的有却被累死在矿井里。共和体制下的参议院是由间接选举产生，且而必须由民众在下等行政长官中选出。到实际的运作上，几乎所的有行政长官是都那些世袭的地主阶层。此因。参议院和贵族阶级几乎是都相同的成员。
然虽罗马的王政时代经已结束，但进⼊共和国时代后，世袭制依旧被广泛的接受。此因，罗马和意大利的贵族，作为行省最⾼阶层的代表，也都被选⼊了元老院。骑士，顾名思义就是在战争中骑马冲锋杀敌的公民。这些场战上幸运存活的勇士⾝份和富的有商人被划在了个一阶层。
在刚刚进⼊共和国时代之后，绝大多数骑士都不得参与政治。由于参议员不得从事海运和其他盈利
活动，这也使得骑士们的雄心壮志难于施展。但是。一些有着骑士背景的“新人类”（罗马人也很习惯么这说）却进去了参议院。之中最有代表的两个杰出人物是马里乌斯将军和大雄辩家西塞罗。在共和国时代经已来临数百年的今天，骑士阶层逐渐兴旺来起。随着共和国行政体系的完善，们他也担任了许多文武官职。越来越多的府政部门也允许骑士加⼊其中，至甚 的有部门发展到只留下一小部分关键职位给元老院的贵族们。在王政时代结束的时候。有产阶级——罗马贵族、名门望族和骑士阶层便始开控制起罗马大局。
此时的平民阶层
本算不上个一阶层了。们他之的中经济状况也良莠不齐。的有过上了自给自⾜的生活，有还一百五十万～两百万人在靠吃家国的救济度命；为因总数⾼达两百余万的无业游民和贫困家庭中总有一小部分人是还愿意量尽去己自养活己自的。然虽表面上看们他能够团结一心，但一旦与们他的贵族统治者出现了分歧，们他就会把己自的权利忘的一⼲二净。原因在于们他 有没共同的利益联系，以所 们他不会团结；不能形成強有力的反对参议院的队伍，或许可以说们他的反抗是必定失败的。法律的公正也通常是站在富人和权贵的一边，法庭一般是
据具体情况来决定个一人的⾝份，而财产和地位又起到了决定的作用。富的有平民、技师、元老、骑士被归为‘令人尊敬的人’。而产无者一般会归⼊’不令人尊敬的人‘行列。阶层在待遇上的主要不同也在犯罪后给予的惩处不同上体现出来。如果一位‘令人尊敬的人’被认为犯有重罪；他会被判重罪，他会被判流放和没收财产。而不会被判处死刑。而同等情况下，对‘不令人尊敬的人’的定罪会更重一些，们他会被钉死在十字架上，或是放逐在竞技场上丧命，或是被磨折的筋疲力尽而死，也可能去到矿井里和奴隶一样做苦工。
从宗教团体、互助协会、同业工会等社团的诞生可以看出，罗马共和国是个一人与人相互
往的大社会。但是这里面最重要的关系却是赞助方和附属方的关系，这种关系被称为‘⽪乌斯’。而处在这个相互关系的中人则被称为‘⽪乌斯者’。在共和国的时代，是这生命攸关的政治策略。德西乌斯、我的⽗亲等掌权人物，都需要这种政治友人——‘⽪乌斯者’来进行互助。在共和国时代，这种依附关系很常见，在社会的最底层，穷人每天天不亮就起
，到己自的‘⽪乌斯者’家里致敬；每个人都穿着宽大的礼袍，像好去见们他的‘神’。如果不样这做，们他就连一点点赏赐也得不到——许也是几枚硬币，且而是在们他离开时才能得到的礼物。有时，们他会用一些不够体面的做法，想尽各种手段去讨好‘⽪乌斯者’，从而希望能够得到多一点赏赐。潦倒的诗人们会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们许也会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们许也希望接到更多的订单。而‘⽪乌斯者’也的确可以保护他的追随者们免受法律制裁。
‘⽪乌斯者’想得到的回报无非是多一点人拥护，多一点恭维，多一点赞美；有还在们他葬礼上能有多一点的孝子。但实际上，这些孝子又大多是穷光蛋；当们他的拜见者走了之后。这些‘⽪乌斯者’又会跑到们他的‘⽪乌斯者’——更⾼一层的员官那里去致敬。
这次，们他想得到的可不是只一点点金钱；们他要是的元老院的支持或者是很好的职业，以便更快地爬到社会⾼层。实其 们他和穷人们的拜见‘⽪乌斯者’目的是都一样的；这种半正式的关系是绝对不能被低估的。在罗马共和国。家国 要想制裁个一支持者甚多的知名人物，是常非困难的。
这种⽪乌斯关系到底涉及多大范围，我并是不很清楚；也是不任何个一人可以说清楚的，为因 们他之间是总一环套着一环，谁也不道知某个一人的背后到底牵涉着多少人。但有权威人士相信，除了拥有绝对权力的君主，谁都有这种‘⽪乌斯者’和被‘⽪乌斯者’的双重⾝份。
在整个共和国时期的数百年历史中。‘⽪乌斯者’往往在罗马共和国的城邦內扮演护主的角⾊。整个罗马社会充満着人私合约和关系网，这个关系网可以保证个人在⽇常生活和旅行时的全安、方便。被保护人的关系和相互提供膳宿的制度至今依然存在，并且在共和国的地下继续发展。
从某些方面来说也多亏了这种‘⽪乌斯者’制度。为因从来有没 个一时期的罗马人和任何⾝份的外国人，能如此方便的在世界各地来往；也在同个一时期，罗马为个人与共和国城邦订下了许多重大的决定，至甚很多时候战争的中罗马与敌人是都通过这种关系谈判的。宾主之间。‘被保护人’与‘护主’之间。相互间的依赖是不可缺少的。然而并是不拥有个一有权有势的‘护主’，就可以在旅行中得到必要的接待和保护。
在罗马，一般的险保系统、行银、通信并是不无所不在的。远行者必须要有个一‘联络人’作为他的保证人，并且将他引进地方社会：这个中间人就是东道主。随着接触和行走，这种膳宿关系可以⽗传子，如同‘被保护人’的关系一样。‘被保护人’和‘护主’或主客之间的给付，原则上是有没限制的；且而和合伙双方的⾝份与地位成正比。
个一罗马人愈有钱，就应该提供愈多的帮助给接受他保护的同胞。了为维护其地位。不论是私底下或共公场合，都要不计其数的给予。在罗马共和国和其他家国的城邦。与‘被保护人’关系成互补的‘行善’原则，也是罗马共和国政治与社会生活的动力。对于显贵人士所能够的回报，则是获得元老院的职位和荣誉。
这种相互
是一种相当形式化的社会责任，以至于如果允诺的赠与迟迟未兑现，社团就要为拖欠的钱付出利息。此种义务在⽗亲死后则由继承人来负责；这些严格的关系充分表示在要求自由以外，公民及城市的存在都取决于赠与和回馈的老规矩，且是随时随地、无处不在的。”一张无形而又大巨的人际网络在昆图斯的描绘中缓缓展开，让一直得觉这个时代的人是都⾜不出户的奥斯卡震惊的无以言加。原来，这才是真正的罗马社会啊；要想改变这种人际关系
本就是不可能的。为因每个一罗马人，无论是无业者，是还富豪，至甚是贵族；们他之间都或多或少的通过某种方式联系在了起一。至此，奥斯卡就经已在里心彻底放弃了改变共和国现状的想法了；与其冒着大巨的风险进行这些徒劳无功的改变，还如不在外面己自打下一片崭新的世界。至少，在己自缔造的世界中；己自本人就是最至⾼无上的存在，己自 要想改变什么就可以改变什么，被服征者是永远有没权利说不的。
昆图斯也看出了奥斯卡的变化，他本人对此也是乐观其成的。他今天之以所对奥斯卡说么这多，将己自 道知和亲眼见证的这些罗马城和共和国的复杂关系全部告诉奥斯卡，为的就是让奥斯卡改变己自的想法；要道知，在现的西庇阿家族经已 是不老西庇阿在世时的西庇阿家族了。
惨遭双重打击的西庇阿家族要想与汉尼拔继续战斗下去，要想重新在场战上站来起，就必须要有奥古斯都家族的支持；以所，昆图斯才会对奥斯卡倾囊相授，才会把己自⽗亲教导己自的都告诉他，至甚把己自的阅历也都说给他听。为的就是让奥斯卡可以感受到己自和西庇阿家族的诚意，也了为奥斯卡不要把奥古斯都家族带上一条偏路。
毕竟，在现的罗马共和国经已 是不汉尼子套现之前的那个強盛家国了；汉尼拔接二连三的打击经已让罗马共和国始开在內忧外患之下变得风雨飘渺来起了。昆图斯实在不能眼睁睁的着看共和国再次一爆出发什么其他的危机，所的有一切都要在解决完汉尼拔之后再说。(未完待续。)
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