王钟微微的一笑，谁说畜生没心眼。这只大公
明显是修出了灵识，否则也不会么这轻易的分辨出王钟和普通鬼魂的区别！在正驱赶鬼魂的鬼差看到大公
的反应，诧异的看了空中一眼。当们他发现全⾝有神光闪烁的王钟的时候，不由自主的都低下了⾼傲的头颅。鬼差然虽也是神，但是们他是最底层的神灵，们他的⾝份介于神和鬼之间，神灵之间也是有等级存在的。且而这种等级制度更加的严苛，们他 在现实行的制度更像是古代的封建制度，地位⾼的神灵对地位低的神灵那是无上的存在！
而王钟然虽 有没成为神灵，但是易经修行有成，还受过天封，要只天年一到，或者是度过天劫，就能立地封神。
且而地位要远远⾼于们他这些鬼差，以所这些鬼差自然不能怠慢！
下面的鬼魂自然也看到了王钟，们他跪在地上不停的叩头，祈求王钟的救赎！
个一个⽩⾊的光点从们他的⾝上飞起，在王钟头顶旋转一圈，王钟犹豫了下一，后最轻轻的点了点头，⽩点瞬间落⼊他头顶的的三花当中，是这信仰之力，人在绝境中，信仰会变得常非的纯净。
这几丝信仰之力顶的上凡间百人的信仰，这也是王钟犹豫，后最受了这些信仰的缘故！
王钟有些无奈的叹息了一声，既然受了们他的信仰，既然接受了信仰自然要为们他处理困境！
“我会为尔等做一法会，希望尔等能够增长天福！”
王钟朗声道说，算是个一承诺，下面的鬼魂不由⾼兴的雀跃来起。
佛门和道门都有超拔仪式，其目是的 了为让地狱的鬼魂往生天界或者佛界！
和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这是只助缘。并非绝对的主因，且而超度到底有有没好处还必须因人而异，譬如生前大善的往生后立刻往生天界，或生前大恶的往生后马上堕⼊地狱，们他都用不或
本无法享受到超度的功德，有只一般生前有没大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的⾼低与诵经功德之大小也有重大关联，如果是⾼僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，有只无道行又不诚心的人所念的利益很少至甚毫无利益。不过却也不会此因而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九⽇內为之，过了这段期间，亡者可能经已投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到们他，无法收到即时的效果。王钟是⾼功道长，他亲自主持的法会，功德自然大于凡僧，这些鬼魂借助这股愿力功德然虽不会立刻飞升天人，但也能摆脫恶趣。再世为人！
“算们你命好，正好碰到
世真人下到冥土！”押解的鬼差有些羡慕说的道。
这几个鬼魂要只 是不十恶不赦，都会被救拔。不过话有说回来，如果真是十恶不赦之辈。也不会到这里，们他一去世就会被拉到地狱当中！
王钟的神魂轻轻飞着，很轻松的就翻过了大巨的
冠山，其他的鬼魂就有没
么这幸运了。就算们他能免除大公的攻击，也要爬那陡峭的山崖，从⾝一直爬过冠。翻去过才能到达下一站！他的神魂在向前飞了一段距离之后，突然看到个一 分十奇怪的现象，为因在这个荒芜的地方竟然有个一 分十繁华的村子。人山人海，彩旗飘飘，像好举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
很多鬼魂在这里都流露流连忘返的神⾊，鬼差也不催促，但是们他的眼中都流露出一种奇怪的神⾊。
王钟打开个天眼，再看下去，哪里有村子和熙熙攘攘的人群，只见个一个缺胳膊断腿的鬼魂正一脸恶意的着看被
惑的新魂，这些鬼魂是在过饿狗岭，以及金岭的时候被咬断胳膊腿脚的鬼魂，为因这个原因，们他无法到酆都城报道。这才幻化出这个村子，惑过往的游魂。们他被惑住后以，会被強行的扯断胳膊和腿，并且被安装到别的鬼魂⾝上。当然也是不所的有鬼魂都会被们他
惑到，有修行的人，或者是
了买路钱的人！世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。这就是有钱能使鬼推磨的缘由了。王钟叹息一声，云头速加瞬间飞过那个人吃人的世界。在他眼前出现了个一 大巨的宮殿，**殿！
王钟的脸上也前所未的有严肃前来，**殿里面的**⽔是鬼魂必须喝的，为因 有只喝了**⽔才能让们他张嘴说真话，如实禀报
间种种罪行，等候十殿阎王的审问。王钟严肃是为因，**殿中有能威胁到他的存在，**殿，过了这里便就到了
曹地府酆都城。凡人切记到了曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡
吃喝，就连仙人也不能，不然仙体受损，难以还。更恐怖是的**殿里的**⽔，就是大罗金仙下凡，误饮了**⽔也有没办法恢复，有只安安心心的成为鬼魂，等候发落。王钟着看一队队的鬼魂，在鬼差的注视下，慢慢的将里手的**⽔喝掉。这个**⽔不仅能让说实话，还能取出鬼魂⾝上的怨气。经历过么这多，们他的心的中怨气消减了很多。随着们他的前行，一座大巨的城池横亘在天地之间！
这座城池有多大呢，王钟没法形容，为因京城和他比来起，如同沧海一粟，一点也有没可比
！许也亚欧板块加来起，能有他一半的大小！
酆都城城门给王钟的感觉，就是个一极其庄严，需要瞻望的行政单位。是那么的⾼⾼在上，让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰⽇月。向下看看不到土地埃尘。进⼊酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火⾼⾼悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进⼊了⽟雕成的二道门。一进⼊二道门便见看了并排排列10座城门，次一排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有
兵把守。兵穿着并是不彻底的古装，是只上⾝穿着的制服是古代的款式。曹地府的兵也是都有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任兵鬼差的。各个殿门门口都有把守的
兵，的有认真核对灵魂里手的批票，的有检查灵魂魂头的⾼矮寸尺。各个是都竟然有序的工作，毫不逊⾊于人间的行政部门。有过之而无不及，并且这里的鬼差是都奉公执法，清如⽔明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都道知
己自
经已死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。王钟道知，这个地方就是冥域的核心酆都城，不论是十殿阎罗，是还判官马面都在这里办公。
更是众多鬼魂接受审判的地方。前世的功过都会在这里诉说审判，有功的转世升天，有过的就会被投⼊地狱，接受惩罚。
这里和
世不同。不论是多么能言善辩，多么狡猾的人到了这里都会说实话，且而举头三尺有神明，人的一言一行自然有鬼神记录！鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西。且而人的头上会随著他行为思想的善恶而出发红、⻩、⽩、黑等光（红、⻩、⽩⾊为善念所出发的光，黑⾊则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的。
界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。不过什么事情都有例外！
王钟飘在空的中时候，就见到了个一极端狡猾的鬼魂。一般的鬼魂会狡辩，但是当看到详细的罪证的时候，大多都会俯首认罪，然后就是审判阶段，判官会
据鬼所犯罪孽的深重予以判罚，轻的被转世贫苦之家，重的则直接会被判进⼊地狱受苦，直到偿还完罪孽！而王钟见到这个鬼魂却分十的狡猾，当判官宣读完他的罪状之后，他不但有没认罪，反而念起经来！
是这所有人都有没想到的，不论是地府的判官，是还执行的鬼差都愣愣的着看那个鬼魂嘴巴开合，从他的嘴中飞出一段段的经文：
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著⾐持钵。⼊舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收⾐钵。洗⾜已。敷座而坐。
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而⽩佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐
闻。…”
王钟在空中听的明⽩，此人念诵的正是佛门经典《金刚经》，《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。国中依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
按照佛教的教义，持诵金刚经拥有无量的功德，主要共有五个方面。
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长们我的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等⾝命布施校量，每⽇三时以恒河沙等⾝布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。为因财富的布施，⾝体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脫成佛，由此获得彻底的安乐。以所，它的功德远非财施所能及。
二、消除业障：们我这个世界是业的世界，由于去过生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使们我造下许多不善的业力。以所现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾**，⾝体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻
，是人先世罪业，应堕恶道；以今世人轻故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果有没受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗藌。”本经处处教们我无住，而无住就是了为成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等…何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。(未完待续。。) m.AＹmxＳ.Ｃc