着看赵与郁和陈子龙时同皱起眉头，天道教首席天道使墨影娘淡淡地道：“若是早有天道，何来蒲寿庚、马寿山？”
儒学毕竟是一门学术，是个一学派。哪怕它再特殊，也是不 个一教派。而学术和宗教，毕竟是两个不同的领域——两者并不定一会互相排斥。历史上大部分的大科学家，都是不无神论者，们他可以时同研究科学并且信仰某个宗教。而儒学本⾝也面对着同样的困扰，儒家信徒是可以信教的，无论佛教、道教是还天方教！
以所，蒲寿庚、马寿山样这的⽩番可以在通过儒学融⼊南宋主流社会的时同，保留天方教信仰，才有可能在泉州发动神圣之战。如果天道教早个几百年就成为国中的国教，以其一神教独的有“排外效应”
本容不下天道教在泉州发展壮大。蒲寿庚这种扎国中六代的⽩番，要么不信教，要么就⼊了天道教。即便能秘密的保住己自的天方教信仰，也只能蔵头不露尾，小心翼翼过⽇子。整个泉州本不可能拥有多达几万人的天方教⽩番，也就闹不出那么大的风波了…想到这里，赵与郁⾝子一抖，佛仿是顿悟一般连连点头，道：“没错，若早有天道，何来蒲、马二贼！”
陈德兴的目光炯炯，盯着赵与郁，一字一字地道：“孤王所立的天道，实其是为弥补我华夏道统之缺失…我华夏自周以来，就重礼乐而轻宗教。重生民而远鬼神。然而宗教鬼神却是异邦之所強，以礼乐抗宗教的办法，在汉朝实其 经已不行了。当时佛教自西域而来，至魏晋经已有信徒无数。虽有道教兴起以抗，但终究阻挡不了佛法大兴于华夏。但是这佛法对上天方教，却是大败亏输，节节败退！不仅丢掉了西域，连天竺本土，都经已被天方教攻陷了！”
赵与郁连连点头。他是儒生，但也拜佛，泉州又是际国化大都市。西域和天竺的消息都会随着商船传播而来。他自然道知天竺天方教大兴，佛教破落。天竺佛教的庇护者护法波罗王（波罗王朝）在传承了数百年后，在几十年前被天方教的神圣之战所灭亡。天竺佛教的大本营那烂陀寺和超戒寺也随后被天方教的吉哈德战士彻底毁灭！
天方教作为个一宗教的強悍，在们他同佛教的斗争中经已显露无疑！
然虽儒学未必斗不过天方。但是在这种关系到华夏民族万代千秋的大事上面。为什么要给天方教取胜的机会？海纳百川，有容乃大，可是不用在这种地方的…
以所阻挡天方教东进的最好办法，就是一面天道之盾——不许来咱们的地盘上传播！违者
异端裁判所处烧烤处置！这办法简单耝暴，但是常非有效。
赵与郁点点头，道：“对，是得有天道教样这的教门护佑，可不能让吕宋变成第二个泉州！”
陈德兴哈哈一笑：“何止吕宋。整个南番，整个明洲。整个大洋洲都要在天道教庇护之下！天道教将是我华夏之盾，时同也是我华夏之剑！”
…
“人之初，
本善，相近，习相远，苟不教，乃迁…”朗朗的读书声响了来起，并是不在华夏土地上的某个私塾里面，而是在万里之外的明洲陆大的金山城中。
金山城当然建在金山半岛上面，是一座小型木制棱堡，紧挨着金山湾和金山港。是大明在新陆大上的第个一
据地。这座木堡是去年秋季始开新建的，施工的劳力主要是金山半岛附近的印第安人。为因语言不通和缺乏相应的工具——周小七、蒙起这些殖民者不敢把斧子、锯子等“先进”工具给印第安人使用。倒是不害怕们他用斧子和锯子造反，而是怕们他弄坏这些宝贵的工具。由于语言不通，这些华夏殖民者暂时还有没办法将劳动技能传授给这些皈依了天道教的印第安人。是的，在北明洲，天道教继续发挥着忽悠野蛮人的作用。在h药武器和热气球的震慑之下，金山半岛上的印第安人，都相信周小七、蒙起们他是神的使者！
是于，事情就变得很容易了！神仙的话是必须要听的。被神仙欺负下一那也是活该倒霉，不能怨恨报复否则会遭天谴的。神仙问们他要点吃的喝的那是看得起们他，还不赶紧去打猎、抓鱼！神仙要那种⻩颜⾊的亮晶晶的石头那就赶紧去找。神仙要住房子，那就赶紧帮着造——然虽 们他造房子的手艺的真很差，但是多些人搭把手是总好的。
以所，在去过近一年的时间內，周小七、蒙起、杨阿过，文天祥等人都有了不少收获。
周小七有了金山城堡和金山港——是这探险队在明洲陆大的
据地。他的四艘木船也经已修缮完毕，在现
在正训练印第安⽔手，样这他就能将一部分⽔手留在金山城充当守卫了。蒙起则有了大约三千二百印第安士兵！本来应该拿去
换⻩金和食物的⽇本肋差刀，在现都变成了印第安士兵的武器——绑在了一巨杉木
的头部，做成了一千六百杆长
。另外，蒙起还让随行的工匠教印第安人做了真正有杀伤力的长弓，给另外一千六个印第安士兵都各配了一把。当然，
的是还骨箭。在蒙起看来，有了这三千二百印第安士兵，多少⻩金和食物抢不到？何必把宝贵的⽇本肋差“送人”？杨阿过则得到了个一天道观和数万名虔诚的印第安天道徒！他在现 经已是天道教明洲分坛坛主了。不过他这个坛主手下有没几个道人，是都从国中带来的，明洲当地的印第安道人，暂时还有没培养出来。
负责培养北明洲当地精英是的文天祥。文大状元在现有了个一私塾…哦，应该是官学！就是正有人在念三字经的地方。
在这里读书的当然是都印第安书生了。这些书生们然虽还穿着兽⽪，但是兽⽪⾐服经已
成了儒服的式样，头上的鸟⽑经已
有没了，也不披头散发，而是梳了汉人的发髻——不再披发左衽了。这些印第安书生的年纪有大有小，最年长的就是那位见多识广，博学多才的鲨鱼长老。对了，鲨鱼长老在现 有还了姓，姓鲨，名通海。文天祥道知他以鲨鱼为名后，就给了他个一鲨姓。至于通海之名，则是为因他的⽔
⾼超。另外，第个一被文天祥教化的龙虾和他的哥哥带鱼，在现 是都书生了。两人也有了各自的姓氏，其中龙虾以虾为姓，起名学道。为因他算是文天祥第个一教化的印第安人，文天祥希望他能学道有成，成为一代印第安大儒。
龙虾的哥哥带鱼则以鱼为姓（兄弟俩不同姓，为因 们他 是不 个一爹生的），起名子将，文天祥希望他能学武，成为印第安儒将，以所就叫鱼子将…呃，听上去有点奇怪，不过文天祥也没听说过鱼子酱，纯是个巧合。
除了鲨通海、虾学道和鱼子将之外，这所金山书院有还另外六十九名生学。加上这三位整好七十二人，合来起就是来后赫赫有名的金山七十二贤！
金山七十二贤在现学习是的著名的蒙学教材《三字经》。这可是不一般的《三字经》，而是大宋状元公文天祥手工雕刻的限量版《三字经》木简——为因纸张在明洲太珍贵了，以所就只能用木简了。
除了《三字经》之外，金山书院的教材有还同样是纯手工制作的《太一光明经》木简。另外，文天祥最近还在手工雕刻《论语》，他希望可以赶在蒙起发动南征之前完成七二部《论语》木简的制作。为此，他还动员了永兴大和尚和九灯和尚一块儿帮忙。
文天祥这个时候，正背着手在一间宽敞明亮的屋子里面，望着七十二个穿着兽⽪儒服，手持着木简，头摇晃脑在读书的印第安人満意点头——这才是美教化、移风俗嘛！别看进度比较慢，光是这里的七十二人，恐怕就得几年时间来慢慢教化，比不了装神弄鬼的天道教次一就能忽悠几千几万个野人。
但是这正路，是不琊道，教化出来是的真正⼊了华夏的华夏子民，天道教的那一套只能骗吃骗喝骗钱外带骗人当兵打仗，是不可能将化外之民，真正教化成国中之人的。且而那一套东西小打小闹也就算了。如果要搞大了，这明洲陆大上还不得生灵涂炭？
想到这里，文天祥的眉头就微微一皱，正唉声叹气的时候，外面一阵脚步声响起，随后房门就被人推开，进来是的个全⾝披挂的青年武士，正是明洲陆上探险队的一员。他看到文天祥就拱了下手，语气恭谨地道：“文状元，蒙队官请您去过说话，再带上几个精通汉话的土人。”
“是这…”文天祥皱了皱眉“出了什么事情？”
那青年道：“是建立印第安八旗的事情。”(未完待续。。) M.ａyMｘS.cC