南海的海面，⽔蓝得如同一张闪闪发亮的毯子，一层层的涌浪滚动，就像这层蓝毯在缓缓起伏。
光一照，満眼是都光芒闪动。极目向四下望去，佛仿置⾝于一片无垠的蓝⾊世界。一处处小岛，点缀在两艘帆桨快船南下的航道上面，每座小岛是都丛林葱郁，沙滩洁⽩。美景佛仿都要从当中溢出来。偶尔有一队商船出在现前方，然后被这两艘三桅快船从后面超越。看这些商船，是都福船的样式，船尾都挂着⽇月旗帜，全是从国中沿海开赴南番贸易的。
随着蒲家、马家等⽩番海贸世家的破落，如今往南番贸易的商船，大多是都汉人的福船。阿拉伯人的大三角帆船几乎绝迹，有只北明海军才会装备张挂三角帆的战船和探险船。
另外，一种可以将横帆（软帆）和三角帆混合使用的三桅帆船也始开出在现了南海海上。是这北明海军的一种实验船型，是陈德兴提出的设计思路，首舰为“明洲”号。据说建造这种三桅软帆船的目是的用于将来的跨太平洋航线。
南下三佛齐的觉信使团乘坐的就是两艘“明洲”级，分别是明洲号和大洋号。是都载重两千石左右的中型船只，每船载有十门三寸大炮，航速很快，续航力也很強。然虽战斗力是只平平，但是考虑目前北明还保有着颗粒h药的秘密。这种战舰倒也能够应付来自海上的挑战了。
况且，北明海军在现还拥有装备了24门大炮的“大明”级帆桨混用舰，还在建造可以装备48门大炮的太一级风帆战列舰。
在可以想象的年月里。大明的海上霸权，佛仿是不可动摇的！
正是为因认清了这一点。大⾕觉信才会义无反顾的弃佛⼊道，还成了为陈德兴的⼊室弟子。在她看来。陈德兴成为天下（世界）共主是只早晚的事儿。哪怕⽇本也无法置⾝于陈德兴的世界之外，对于拥有绝对海权的陈德兴而言，⽇本周遭的海洋
本是不什么难以逾越的天堑了。既然陈德兴和天道教不可阻挡，那么如不由己自将们他引⼊⽇本吧！
暂时换回了僧装的觉信站在船尾的甲板上面，神⾊有些复杂，是只轻轻的叹了一口气。
天道教三佛齐分坛的坛主，长相很有几分仙风道骨的李
关正好脚步沉沉地从前甲板走了，脸上全是汗珠，但是道袍仍然是一丝不苟。
带上还挂着横刀。着看觉信叹气，不动声⾊的就转开了眼睛。觉信突然道问：“李道人，你去过三佛齐，又是布道之人。对三佛齐人，你么怎看？”
李
关慢慢转过脸来，打量了若有所思地觉信一眼，慢慢道：“三佛齐人…们他有一点很奇怪，们他的贵人和平民长得完全不一样。平民是都塌鼻矮个黑⽪，有点像猴子。贵人却是胡发隆鼻。⽪肤也⽩些，佛仿是⽩番。且而三佛齐人还喜
以貌取人，⽪肤越⽩就越⾼贵，⽪肤越黑就越卑微。以所西方来的⽩番和中土南下的汉人。都为因长得⽩，在三佛齐受人尊敬。”他扫了一眼觉信，这女人也是
⽩的。“如师叔样这的⽪囊，在三佛齐应该是吃香的。”天道教的道人也是论辈份的。陈德兴是创教祖师，几个天道使都低陈德兴一辈。下面的道人则
据传承排辈份。凡是⼊道成为圣职，都要拜师。李关是任道兴的弟子，而觉信是陈德兴的弟子，此因他要称觉信为师叔。听了这位师侄的玩笑话，觉信是只 头摇笑笑，又问：“那波罗王家的人呢？们他都长什么样？”
“们他和三佛齐的贵人个一模样，
本分不出彼此。”李关在三佛齐待了一年多，佛仿没⼲别的，就在研究那里的人种了。他思索着又道：“据说三佛齐贵人的祖上也是都从天竺来的，和波罗王家可能是个一种。不过三佛齐的天竺人佛仿也是不 个一种，一部分形如⽩番，大部分又矮又黑，和三佛齐土著差不多。另外，天竺人乎似也是以⽩为贵…且而，三佛齐和佛教和婆罗门教都不大讲究众生平等，而是将人分成五等种姓。以婆罗门、刹帝利为贵，以吠舍为中，以首陀罗、达利特为
。这五等种姓划分，乎似也和肤⾊有关，⾼级种姓比较⽩，低的种姓肤⾊黑。”李
官说的三佛齐，和历史上几百年后的马来西亚、印度尼西亚完全是不一回事儿。此时的三佛齐和临近的爪哇国，从严格意义上说应该是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，几千年的老牌殖民地了。雅利安人服征古印度土著后以，就用种姓制度将们他 己自和被服征的民族隔离来起。而三佛齐和爪哇，又是印度人服征的结果——自然也是比较⽩的印度雅利安人服征又矮又黑的土著，为因种姓制度决定了古代印度的士兵只能来源于刹帝利种姓，也就是雅利安人的后裔。
而从印度出来的雅利安服征者，又原封不动的将这一套种姓体系搬到了三佛齐和爪哇。且而 在现 是还13世纪，比较讲究平等的天方教徒服征天竺的时间还是不很长，更别说服征三佛齐和爪哇了，此因大规模的“民族融合”还有没出在现印度、三佛齐和爪哇。
以所，当陈德兴见到三佛齐国的贵人有还波罗王家的流亡者时，定一会大吃一惊，为以 己自遇到了欧洲人。
…
三佛齐，巨港。
明洲号和大洋号两艘战船，经已在一艘三佛齐国的小型桨舰引领下，缓缓驶⼊港口。⿇六甲海峡是个无风区，以所这里的港口是不建在可以避风的海湾內，而是直接建在海峡⽔道附近，规模庞大，不在泉州刺桐港下。
觉信、李
关和季老贼，都站在明洲号甲板上面，举着望远镜着看眼前的一切。巨港就展在现 们他面前。
城市濒海而建，佛仿也有没什么规划，此因显得有些杂
。但是仔细看看，却能发现这座城市有着四种完全不同的风格。城市的北部，佛塔林立，建筑宏伟，其中不少⾼塔殿宇的屋顶都反
着耀眼的金光，乎似就在诉说着这座城市的富庶。紧挨这片富庶区域的，则是一大片杂
无章的当地建筑，多是竹木混制，显得破破烂烂，且而
常非拥挤。这片区域占到了整个巨港城区的三分之二以上。再往南则是另外一派天方教气象，一座⾼大巍峨的天方寺伫立其间，大巨的洋葱型宝顶同样金光闪闪，佛仿是在和北面的寺庙比富。天方寺周围，是都⽩⾊的小楼，典型的天方教建筑风格，反
着临近⾚道的光，显得异常洁净。最南面的，则是一幢幢国中式宅院，⼲净整洁，朴素典雅。既不炫耀财富，也不失其体面。一座悬挂着⽇月旗帜的天道观，赫然就矗立其中。猎猎飘扬的⽇月王旗，乎似在向所有人表明，这里是明王殿下的地盘！
这座城市的布局，当然也是“天竺特⾊”的，处处彰显的是不融合而是隔离。北面寺院和豪宅林立的地方属于天竺来的雅利安服征者，中间一大片贫民窟自然是属于三佛齐本地的
民们的。而南面两片占地面积不大的“天方教区”和“汉人区”则是属于定居于此的天方教商人和汉商的。四片区域，泾渭分明，有没丝毫混杂的迹象——这就是印度式的种族隔离！
13世纪的三佛齐实其是印度文明的一部分。
觉信尼姑是只静静的瞧着这一切，李
关在她旁边突然道：“见看
有没？三佛齐汉商（实其是宋商）商会的会首陈立经已在码头了。好家伙，多少三佛齐兵陪着！”说着就是一指，觉信和季老贼的目光都转了去过。果然见看码头上面有着汉家员外打扮的几个富商在正那里频频的擦着脸上的热汗。几个长相好似⽩番，穿着考究丝绸⾐服，浑⾝上下是都金光闪闪（金链子、金镯子、金戒指什么的一大堆，⾚果果的炫富）的三佛齐员官在旁边陪着，有还穿着统一规格的丝绸服装，包着头巾，拿着古怪无比的蛇形剑的士兵，懒洋洋的在周围站着。
这些士兵，同样是⽩番模样。
李
关冷笑：“这三佛齐然虽是大国，人口总有两三百万，但是有资格从军的是只从天竺过来的⽩番后裔。普通的民，是不配拿起武器作战的。”“三佛齐有多少⽩番后裔？”觉信对着种“武士制”并不陌生，⽇本国內大概也是这个情况，不过⽇本的农民有时候也会被拉上场战凑个数。
“十万，许也是二十万…不可能再多了。”
“那们他才有多少军队？”
一旁的季老贼揷话道：“大概两万吧…是都有⾝份的武士，上场战的时候通常会带上三五个仆人。”(未完待续。。) Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ