大大们，有还月票吗？
…。
夜冷露寒，钢甲凝冰。
北地的寒夜，气温降低到了零下十几度，然虽 有没风，但是在野雪原上露营仍然是件苦差事。
但是陈德兴和他率领的七万大军，却是人人心头火热，有没谁得觉冷，得觉苦。为因忽必烈的使臣刘孝元在一天前经已给们他带来了特大喜讯：蒙古人败了！败给了李翠仙、王陆飞和李雄率领的十万明唐联军。
蒙古人然虽还有没大败亏输，还保持着十几万人的疲惫之军。但是谁都道知，们他在中原的⽇子经已到头了。们他连明唐联军这支偏师都打不过，还敢和这里的七万明军主力一战？
估计这会儿忽必烈，经已 始开万里大逃亡了…然虽大家多少都有那么一点遗憾，有没能在这场定鼎中原的大战中多割几个蒙古人的头颅下来。但是喜悦的心情是还占了大半，中原定鼎，天下还是不大明囊中之物？
们他这些有幸跟随明王南征北战的儿郞，毫无疑问就是与国同休的开国功臣！
至于大明的最⾼层，会了为 么怎分蛋糕而展开多少明里暗里的斗争，大部分中下层官兵是
本不在意的。们他
在现只想着己自能封什么样的爵，得到多少田庄宅邸，然后娶几房漂亮又能⼲的婆娘，多生些能继承家业的娃娃，舒舒服服的过完下半生而已。…
王帐之外，陈德兴和赵复两人萧然而立。⾝边从人就有只穿着钢甲提着一杆梨花
的杨婆儿。陈德兴的王帐设在一处⾼坡上，站在帐幕之外。就能俯瞰整个营地，七万几千人的大军。加上十多万匹骡马，两三万大车。铺満了整个视线，佛仿无边无际。望着样这浩
的军容，陈德兴心中顿时就升起万丈豪情！北地江山，很快就要被己自全取了，然后就是江南富庶之地。好个一锦绣江山，最多再有个三四年，就是己自的囊中之物了！己自将是个一王朝的开国之君！
不过这仅仅是只个始开，己自 要想的，有还整个世界！
不道知是是不被墨影娘那个女神
影响了。陈德兴在现越来越相信己自的灵魂穿越。是一种天命——上天赋予他的使命肯定是不建立个一
国中式**王朝，初时生机
发，中间辉煌鼎盛，后期**衰落，后最是在內忧外患中灭亡…这种治
更替，佛仿成了个魔咒，一直困扰着秦后以的国中。每个朝代前期的雄主圣君，都自为以找到了能让江山万万年传承不二姓的解决方案。但是历史却告诉陈德兴，这个后世成为“⻩炎培周期律”的现象。始终困扰国中，有只红朝太祖真正找出了解决问题的办法——主民！然而找到方法和解决问题并是不一回事儿。为因 主民 是不一蹴而就的，主民 是不简单的一人一票，而是一种传统。一种思维方式，一种生活方式。是这需要长期培育，逐步推进。持之以恒，才能后最成功的政治治理模式。
在这方面。红朝太祖有心而无力，为因他拿到手的家国不但千疮百孔。且而还失去了东方世界中心的际国地位，而是处于強大的外部敌人的庒制之下。必须以苛烈之政治，将家国民族后最的潜力庒榨出来用于強国。
但是陈德兴将要掌控的家国，却是世界上最強大、最富裕、最文明的家国，有没之一！且而 是还第个一站在资本主义门槛上的家国，且而还有没 大巨的人口庒力需要消化。这实在是一副好到了家的大牌。
可以毫不夸张说的，等打完了这场中原之战，陈德兴哪怕就是从此君王不早朝，始开当个荒
无道的昏君。家国也照样可以兴旺发达——自古华中，凡是人少、地多、兵強的时候，就是躺着也能发展。至甚陈大明王还可以猜忌多疑，诛杀功臣，可以没完没了的腾折他的部下和民人，发起一场又一场闹剧一般的**，还可以在继承人的选择上闹出几波腥风⾎雨。即便如此，他所建立的王朝，是还会在十几年后
来个一让后世无比怀念的盛世。就如同汉朝、唐朝、明朝有还那个该死的大清朝一样。这个就是国中式周期律的魔力！大
之后，必有大治，大治之后，必是盛世，而盛世之后，必是盛极而衰…然后再是一轮治循环，佛仿是个魔咒，不仅将华夏文明束缚在东亚的土地上，且而还让华夏文明长期原地踏步至甚出现了倒退！到了近代，曾经领先而富強的华夏，经已变的积贫积弱了。但是陈德兴要想的和上天赋予他的责任，绝对是不建立个一盛极一时，后最衰弱灭亡的家国…或许王朝会有终结的一天，但是家国和民族，不能此因而走向没落！
家国和民族的周期律，必须要避免！
而要达到这个目的，传统的中式**王朝，绝对是不陈德兴要想的。陈德兴能够想到的办法有只两个：一是主民；二是封建。
主民，或者说是贵族主民可以避免统治集团的整体腐朽。而封建…实其就是效仿西周，将已知世界都纳⼊华夏体系，则会让华夏诸国面临竞争庒力——个一 家国、个一民族如果有没了竞争，同样也会腐朽！这和个一企业，个一 权政会为因垄断而丧失活力是个一道理。
在陈德兴看来，国中历史上唯一个一部分跳出周期律的时代无疑就是周朝。周朝本⾝然虽 有没摆脫盛极而衰的历史规律。但是整个华夏文明在周朝灭亡的时代肯定比周朝最鼎盛的时代更加強盛！
不过，封建也是不单纯的把某个汉地军阀集团打包送出国门就行的。为因出国打江山的军阀集团，也有可能会被当地文明同化。蒙古人的西道诸国就面临样这的问题。而西周的封建扩张，则是整个华夏文明的扩张。
之以所会有如此不同，除了华夏文明本⾝比较先进強大，就是为因礼乐制度的存在！
礼乐制度可是不字面上的礼节和音乐那么简单，而是西周时期华夏先民的行为规范、生活方式、意识形态和文化礼仪等等让华夏之以所成为华夏的文化思想领域的组合。
而在现，准备效仿西周，分封出个一华夏世界的陈德兴，同样需要“礼”并非是老掉牙的《周礼》，而是一部与时俱进的《陈礼》。
陈德兴回头看了赵复一眼，淡淡地问：“江汉先生，孤王在现需要一部《礼》。”
赵复默默地回视了他一眼，追道问：“大王需要是的《周礼》？”
“是《陈礼》，我陈德兴的礼！”陈德兴转头望着铺満了整个山⾕的营地，佛仿有些感慨地道“华夏之以所是华夏，就是为因西周之礼！孤王很快也要封建天下，未来的华夏封国将会天南海北难以往来，若无一部《陈礼》以别华夷，只怕不出百年，这些天南海北的华夏之国，就不道知 己自是华夏了！”
然虽陈德兴经已 腾折出了个一天道教，但是天道教的底蕴毕竟不⾜，只能搞搞科学研究和
信活动。要想发展出天道教己自的文化和诸多思想，有没数百年积淀是不行的。且而，天道教是属于华夏的，天道教的文化和思想自然也应该从悠长而辉煌的华夏文明中汲取养料。以所，陈德兴需要一部浓缩了华夏文明和意识形态，又加⼊了他本人意志的《陈礼》，和天道教有还无数华夏子民起一走向全世界。
当然，这部《陈礼》同样也适用于华夏本土，它将是华夏世界的“宪法”要通过长期持之以恒的教育，将之灌输到每个一华夏子民的灵魂之中。
赵复思索了下一，表情经已郑重来起“不知大王的《陈礼》要规范的是都些什么事情？”
陈德兴斟酌着道：“在现只想到几点：第一是语言，必须同文同字同音。⾝为华夏之人，互相之间决不能有语言不通，文字不同的问题。
第二是宗教，所的有华夏家国必须以天道教为国教，所的有华夏君王都必须皈依天道。
第三是权利和义务，包括君臣之间的权利义务，家庭成员之间的权利义务，议会和官府之间的权利义务，民众和君王、官府之间的权利义务，都需要用礼来规范。当然，相应的法也是要的有。但是应该先礼后法，礼治心，法治人。
第四是继承制度，必须是嫡长子继承…不仅是王位爵位要嫡长子继承，便是民间继承制度也要以嫡长制为主。当然，有还和嫡长子继承制挂钩的嫡长子守孝。将来华夏的孝道，也应该是以嫡长为主。嫡长守家敬孝，诸弟外出闯
，出去开枝散叶。华夏，最终将要扩张到普天之下，华夏之民也必须大批大批的走出去，将咱们的文化风物推广到普天之下，可不能都守在家里当孝子。江汉先生，你得觉如何？”(未完待续。。) ｍ.ＡｙｍＸｓ.Cｃ