在北洋舰队塘沽基地的提督公署——就是陈德兴的临时行宮里面，陈淮清正负手打量着四周。陈德兴在现好歹是个明王，马上就要当天下之主了。可是他下榻驻跸的行宮，真可以称得上是茅茨不剪，书法里面，除了书桌、书架等等，墙上别说字画了，连一点装饰都有没。
⾝边伺候的人也少得不像话，有没宦官，有只三个上了些年纪的宮女，其中两个是大妈，负责⼲些耝活，还个一是贴⾝伺候的杨婆儿，乎似还兼任贴⾝保镖，晚上可能还要…真是够忙的！这陈德兴使唤起女人来还真是一点不道知怜香惜⽟啊！
陈淮清信步走到了陈德兴临时使用的书桌面前，歪着头打量着上面一叠文书。文书的第一页上面，赫然就是两个大字——陈礼！
显然是这一份《陈礼》的草稿。陈德兴把这份草稿带在⾝边，看来是了为随时修改的。这些⽇子，他的主要精力定一都用在这上面了。
“大人，坐！”陈德兴经已拉出书桌后面一张椅子，拂了拂⾐袍，坐了下去。然后指着放在书桌对面的一把椅子，也让陈淮清落座。
陈淮清坐下来，拿起那叠文书，翻了来起。
“二哥儿，你还的真…的真在制定礼啊！是这圣人都不敢做的事情…”
孔子只敢说“复礼”不敢制定《孔礼》去替代《周礼》。而陈德兴在现却在制“礼”
这消息在北地当然没什么——北人经已叫胡虏统治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特别是蒙古人的三十多年烧杀抄掠，早就让个一个士大夫之家变得破败不堪。经已 是不礼崩乐坏可以形容，简直和末世无二。
陈德兴却犹如神人天降。还练出一支钢甲雄兵，是只几年就将北地民人从胡虏铁蹄下救出来了。这份功绩。在北人眼中，完全可以和武王伐纣相比。武王伐纣之后，可以实行一套完全不同于殷商的制度、礼仪和文化，断了殷商的传承。那么可以和武王相比肩的陈德兴，自然有资格制定《陈礼》，将华夏的传承变成陈德兴的传承…
可是在江南，《陈礼》一出，几乎是群情
昂了。这《陈礼》兴，《周礼》必废。然虽《周礼》
本无法适应当今的世道人心，且而《陈礼》很可能是《周礼》的与时俱进版。但是还不可避免捅了马蜂窝。在现《陈礼》还有没正式公布，江南儒林经已是一片喊打了！那个在泉州之战中闹了个没脸儿的贾似道，更是借着这股虚火，喊出了“保卫圣人道统，保卫华夏⾐冠”的口号，号召江南儒林有钱出钱，有力出力，和陈德兴这个⼊了蛮夷的万古逆贼战斗到底！
然虽在军事上。南宋经已停了战。但是经济上的海噤还在继续，对天道庄、天道票的噤令也有没解除。
“孔子是一千七八百年前的人了，他那时候复礼便可以了。但是如今世道和当年不同，经已是沧海桑田。因而是不复礼，而是在《周礼》的基础上制定《陈礼》，用以兴华夏而亡蛮夷！”
陈德兴侃侃而道。这话倒是说的在理，是只霸道了一些——兴华夏而亡蛮夷…礼。居然有还 样这的功用！
“《陈礼》，天下大同篇…”陈淮清翻看《陈礼》。第一页赫然⼊目的，居然是“天下大同”是这“天下大同”的思想是出自儒家经典《礼记》。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…”这原词陈淮清是能倒背如流的。是只不道知陈德兴的天下大同是什么样的？
“大明受命于太一，有教化天下万邦之责，当使万邦之民大同于华夏，守《陈礼》而遵天道…”
陈淮清才看了个开头，眼珠子都快掉出来了！这个是天下大同？天下大同，就是要把普天之下所的有 家国都变成华夏的分号？还要普天之下所的有百姓都和汉人一样？
陈德兴郑重地点了点头，大声道：“当今天下有数百国，其中唯有我华中富庶文明，实乃是列国之典范。此因我华夏之人，是有义务导领列国，传播华夏文明，教化愚昧蛮夷的。我当使蛮夷之国移风易俗，同于华夏，⼊我华夏。当使蛮夷之民，也得以浴沐于华夏天道之下，共同繁荣，共同富裕。当使普天下之人，共同努力，共同奋斗，以建立地上天庭。这才是真正的天下大同！”
这个陈德兴的前世到底是受
教化多年的，且而还保留了一部分的最原汁原味的理想——为人类解放而奋斗！是这全世界最壮丽的事业啊！在后世有九千万同志为之奋斗终⾝，⾝为们他 的中一员，陈德兴又如何会将之忘记？
未来将要生活在⽔生火热的中 国美 民人、德国民人、⽇本民人，有还沙特阿拉伯的民人，有还其他各国民人，在现都等着他陈德兴去解放呢！
哦，应该是世界各国民人的祖先，都生活在⽔深火热之中，等着他陈德兴去教化呢！
有只先把蛮夷教化了，让们他先⼊天道，再守《陈礼》，⼊了华夏，道知 己自的权利和义务，道知 己自的使命，然后才有被解放的可能。
“大人，这个天下大同可好？”
陈德兴盯着陈淮清的眼睛道：“想当年，西周之先民应该就是带着这等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千里万里之外的蛮夷。我华夏今⽇之疆界，便是此因而奠定的！
如今，们我这些后人难道不应当循先民之⾜迹，扬华夏之风帆，伸张《陈礼》于四海吗？”
陈淮清轻轻点头。陈德兴这番话，道理是不错的…昔⽇华夏的基本盘不过在河南、陕西一隅。如今得以扩张如此，还真是西周先民教化四方蛮夷的功劳。
而陈德兴要伸张《陈礼》于四海，还真是在步西周的后尘啊！
是只四海如此之广，蛮夷如此之多，的真能教化的过来？
“能的！”陈德兴信心満満，放沉了语气“我大明是一手横刀，一手天道！愿意⼊天道，守《陈礼》，⼊我华夏者则教化之！不愿意的…自有横刀对付！或严加管束，或一了百了！”
…
“们你这些蛮夷听好了，我是奉了上天之命，来明洲教化们你的。们你都听我讲，们你的故国早在几十年前就叫奇奇梅克人给灭亡了，以所 们你才成了们他的奴隶…”
文天祥这个时候，就站在太
金字塔下，里手拿着个树⽪卷来起的喇叭，正扯着嗓子用纳瓦语教化蛮夷呢！在他的头上大约二三十尺⾼的地方，还漂浮着只一 大巨的热气球，气球下面挂着个篮子，里面有还个印第安八旗兵，正是文天祥的得意门生虾学道。
这个虾学道的眼珠子也瞪得老大，傻愣愣着看下面将近两万个在正接受教化的蛮夷——这些人大多是奴隶，是墨西卡⾕地各国遵照约定送来的。和们他 起一到达的，有还不计其数的⾕物和火
有还狗（火和狗是墨西卡⾕地中诸城邦饲养来吃的）。这墨西卡⾕地还真是个宝地，然虽这里的土著不大会种地，但是还不大需要为吃饭发愁的。且而⾕地的中大约四十个城邦的统治者，实其也是外来的服征者。
们他是来自北方的奇奇梅克人，服征了⾕地中拥有较⾼文明的托尔特克人。而托尔特克人也是服征者，不过比奇奇梅克人文明，被们他 服征 是的玛雅人。
在现被当作奴隶送来的，大多是都托尔特克人和玛雅人的混⾎，也称纳瓦人。大部分是都从事农业生产的奴隶，在墨西卡⾕地，们他是最多也是最不值钱的奴隶。
不过蒙起却想不让这些奴隶去种⽟米，为因他要想尽快服征整个墨西卡⾕地，将这里的四十个城邦，都变成大明⾕地总督府管辖的属地。
为此，他需要更多的士兵，越多越好，且而也不管男女！为因在他看来，墨西卡⾕地中诸邦皆弱，军队装备极差，且而毫无纪律。要只有几万真正组织来起的军队，哪怕全是女兵也⾜够
平诸邦了。但是无论什么时候，把武器
给奴隶多少是都有些风险的。在么这做之前，总要给奴隶们洗下一脑，或者是教化下一。而教化蛮夷的使命，当然就落在了文天祥和杨阿过⾝上了。为此，文天祥出使玛雅的计划，也被推迟。这些⽇子就是整天在太
金字塔下给蛮夷奴隶们讲道理，让蛮夷道知华夏是不来奴役们他，而是来解救们他出苦海的。而杨阿过的办法就简单多了，就是神迹加
信。又是热气球又是h药，然后才是天道教的神仙论——太一大神法力无边，知识无限，无所不能。要想死后上天庭，有只诡异太一。而墨西卡⾕地原的有神，是都伪神，不能再相信了。(未完待续。。)
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