挤兑，看来是不可避免要发生了。在可兑付纸币的时代，这佛仿就是不可免的事情。毕竟人们对纸的信心是不能和真金⽩银有还铜钱相比的。
以所一有风吹草动，发钞行就会被人挤兑。
在现，们我的陈大圣人要为钱的事情
上一阵子心思了。而就在同一时间，在地球的另一边，他的老朋友文天祥倒是用不为钱心。为因明洲陆大是很穷的，太穷了，穷得只剩下钱了！
文大状元和八千装备了盾牌、长矛和长弓的印第安八旗兵，这个时候经已抵达了一座名叫玛雅潘的小城附近。这里是玛雅文明的统治中心，由科科姆家族统治。和墨西卡⾕地一大堆由奇奇梅克人建立的军事城邦不同，玛雅人的文明悠久而漫长，佛仿一位年长的富翁，经已过了暴躁好斗的年纪，进⼊了讲究悠闲和享受的岁月，
在将近三百年前，这个曾经灿烂的玛雅文明至甚被以墨西卡⾕地为中心的托尔特克人服征，建立了以奇琴伊察为首都的托尔特克——玛雅王国。不过奇琴伊察的统治在托尔特克本部被奇奇梅克人攻陷后便完全崩溃了。玛雅王权转移到了科科姆家族之手，不过科科姆家族也无力建立个一強大而统一的帝国，而是数十个玛雅城邦的联合体。每个一玛雅城邦，都由个一或几个家族统治。而科科姆家族就是们他选举出来的“王”或者应该翻译成别的什么词语…
科科姆家族的玛雅潘，则是一座小而拥挤的城市。被一道低矮的圆形防御石墙环绕。城內房屋鳞次栉比，神庙和金字塔都建造的低矮简陋。佛仿处处都显出国力的局促。
不过这座小城的商业活动却是极其繁荣的。不仅城內有大量的商铺和作坊，便是城墙外面。也散步着不计其数的，用木材搭建的简易房屋，大部分是都商铺或是作坊时同也是民居。而在离城更远的地方，则是大片大片的玛雅米地或是别的什么田地——有土地、红薯、辣椒、可可、烟草、古柯等等各种农作物，不过文天祥只认识个一玛雅米（⽟米）。
至少在周游过墨西卡⾕地的文天祥看来，玛雅潘是他所见到的最繁荣，也是最像华夏城市的城市。
城市、神庙、宮殿的局促，和城外商业、农业、手工业的繁荣形成了鲜明的反差。如果文状元念过后世的社会学，那他就会得出样这的结果——玛雅文明的奴隶制经已没落或者崩溃了。
为因 有没了⾜够多的免费劳动力。建筑的成本变得⾼昂无比。在生产力还不够发达的古代，哪怕是富裕的王朝，也无力建筑太多太过辉煌富丽，而又不大实用的宗教建筑。去看看欧洲中世纪的建筑和罗马共和国时代有还埃及法老王时代的辉煌建筑就道知了。
且而在奴隶制度崩溃后以，衰弱下去的有时候不仅仅是建筑业，玛雅潘的军事力量同样常非薄弱，远远比不过墨西卡⾕地的中奇奇梅克人。
奇奇梅克人的城邦好歹是都新兴的军事家国，存在強大的军事贵族阶级。而玛雅人早在很久前以就是个一神权文明了，只会装神弄鬼。军事阶级并不強大，在现就更不行了。们他连托尔特克人都打不过，就别说把托尔特克人打下趴的奇奇梅克人了，在现 们他又遇到是的把奇奇梅克人都打翻的什么“神州人”听上去就很厉害。看上去就更厉害了。七八千人穿着一样的⾐服，梳着一样的古怪发型，还排出了像好城墙一样的队形。里手拿着的长矛矛尖都闪闪发光，也不道知是什么东西打造的？反正就是透出一股慑人的杀气！打肯定是打不过的。
以所科科姆家族很明智地选择了“联合”打不过就联合，是这玛雅人的政治智慧。就像们他的祖先在三百年前和托尔特克人“联合”一样。
是于。几个奇形怪状的玛雅贵族来到了文天祥的轿子前面。们他穿着⾊彩鲜
的棉布⾐服，头戴明洲陆大最流行的火
⽑帽子，头颅的形状常非古怪——有三角形的，有长条形的，有还大扁头，也不道知是么怎长的？且而个个是都斗眼，脸上胳膊上手掌上是都刺着复杂的花纹。“伟大的神族大祭司，”其中个一 佛仿是整容失败的玛雅贵族会说一口纳瓦语，先是深深弯
，然后便恭敬地道“我是玛雅潘的祭司，科科姆家族的雨祭司，我代表伟大的雨神向们你的神表示最尊敬的问候。”原来是个神
！文天祥皱了皱眉，他早就烦透了明洲陆大上的各种神了。这块地盘就是个神遍地走，祭司多如狗的地方。要只有点地位的人都喜
装神弄鬼，还喜搞什么⾎祭、人祭的，据说有还不少笨蛋以当祭品为荣…不好好教化么怎能行！？“便大！”文天祥眄视着这个什么雨祭司，提出了要求，他是来搜集便大的——神的便大。“神的便大！道知是什么吗？”
玛雅雨祭司点点头，从怀里摸出了个⻩金饰品，双手⾼⾼捧起。文天祥的弟子鲨通海上前取过饰品，然后放在嘴里咬了咬，是软的。然后冲着文天祥点了下头。
“不够！”文天祥越来越得觉 己自像山大王了，不过了为早点离开这个到处是都神
的鬼地方，他还得完成蒙起
待的事情。“要很多便大，神的便大，统统都要！”“有，有，有。”玛雅祭司大松口气，别的东西不好说，神的便大 们他有是的，玛雅文明好歹阔了上千年了。可没少搜集这就闪闪发光的“便大”
“了为表示玛雅潘的诚意，们我愿意献上所有神的便大。”祭司连忙恭敬说地着。
⻩金在玛雅文明中是和神有还各种祭祀活动联系在起一的金属，此外玛雅人有还许多⽟石和⽩银祭器。另外，⻩金在玛雅也是不货币，不象征财富。玛雅人的货币和墨西卡⾕地一样，是都可可⾖和布。
为因和祭祀有关，以所大量的⻩金制品就被保存在玛雅文明的中心玛雅潘。很快，大堆大堆⻩灿灿的物件被模样稍微正常一点的玛雅人扛了出来，堆放在上千辆独轮车上——玛雅潘是一座位于雨林的中城市，周遭有没可供大车通行的道路，有只能走独轮车的泥泞小道。此因跟随文天祥行动的大军携带了超过两千辆独轮小车。
“们我的上天还需要一座位于海边的城市！”文天祥提出了第二个条件。
“海边的城市？”玛雅祭司一怔。
“没错，我要从那里出发，去大海的对岸看看！”文天祥郑重地回答“玛雅佛仿有一座样这的城市，是吗？”
“是扎马城。”
“好的，我就要扎马！”文天祥停顿了下一“把扎马割让给我，玛雅潘就能继续保持在现的地位，否则…”他一指⾝后的军阵“就只能被毁灭！”
说这话的时候，文天祥得觉 己自 像好成了个不讲道理的蒙古人。看来这些⽇子在明洲陆大 是总行王霸之术，有些坏了心
。等打下了扎马，定一要在那里好好修⾝养一番…“可是…扎马并是不科科姆家族的城市啊。”祭司犹豫地道。“扎马有己自的统治者。”
“无妨，我的大军会服征扎马的！”文天祥收起了修⾝养
的心思，冷冷地道“们你出神的便大，再签署一份割让扎马的文书就可以了。”…
“敞兑！必须敞兑！”
舟山岛，定海天道观，大明天子驻跸之地。
针对天道庄的挤兑，经已如期始开了。昌国县城、沈家门市的四间天道庄支行前面，连⽇都出现了挤兑的人嘲。一始开 是不什么大户在挤兑，就是一贯两贯的小户。有些是用一贯面值的天道票，有些则是小额存单。但是没过几⽇，各种针对天道庄的谣言又沸沸扬扬传了出来。
有些说天道庄为中原大战垫付了巨款，在现 经已被掏空了。有些则是，天道庄贷给海商的款子出现了大笔赔账，损失了几千万！总之，是都指天道庄是个空架子的。
在这些谣言和挤兑人嘲的双重作用之下。天道庄门前挤兑的队伍这几⽇明显越排越长，兑出去的金银铜也一天多过一天。
“圣人，在现绝对不能停兑，否则天道票的信誉就倒了，天道庄也就完了！”
屈华杰再次一被召到了御前。讨伐江南的大军，在正一船船的开过来，可是军费却有没着落。是于就有随征的将帅提出了停兑的意见——先用天道庄里的金银铜支持战争，打下江南不就什么都有了吗？
然虽屈华杰坚决反对，但是陈德兴却有点动心了。和灭宋呑江南相比，天道庄
本就不算个事儿！在现是战时，自然事事要以战争为第一了。就在陈德兴准备给屈华杰下令，在舟山岛实行“金银铜管制”的时候，脚步声响了来起，进来是的秘书官徐子元。
“圣人，梁崇儒求见。”
“哦，他回舟山来了。”陈德兴点点头，并有没说要见他。
徐子元又道：“梁崇儒有收江南之策献上，并且请圣人缓议停兑天道票。”(未完待续。。) Ｍ.aｙＭＸｓ.ｃＣ