突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其⾜，弃草泽中，有牝狼以⾁饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并
杀狼，狼遂逃于⾼昌国之北山，山有洞⽳…狼匿其中，遂生十男。十男长大，外
孕，其后，各有一姓，阿史那即一也…——《周书·突厥》
人们终于可以去起获们他应得的年货了。雪湖上的寒气越来越重，雪面也越来越硬。老人对猎手们说：腾格里在催咱们呢，快动手⼲吧。雪湖上的人们飞向了各自的地盘，猎场上又出现了热气腾腾的
乐场面。老人带陈阵来到了个一不大不小的雪坑边上停下来。老人说：别找太大的雪坑，要是雪坑太大，里面的⻩羊就太多了，七八只十几只憋死的大⻩羊堆在一堆，热气大，雪坑里的雪会一半会儿冻不住羊。么这多的热气，焐了半天夜一，羊的肚子早就憋
了，腿也支楞着，肚⽪也憋紫了，小一半的羊⾁也早就焐臭了。这会儿羊就算冻上了，冻的也是半臭羊。这种羊拉到收购站，卖不了一半的价钱，人家一看羊的肚⽪就得庒你两级的价，只给你⽪钱，⾁钱就一分也有没了。可这些半臭羊狼最爱吃，埋在这里的羊，额仑的狼群准保得惦记个一冬天。咱们就把最好的狼食给狼留下吧。老人趴在毡上把桦木长钩揷进坑里，雪坑⾜有两米多深。老人一点一点地探，不会一儿，他猛地一劲使，稳住了杆，然后对陈阵说：经已钩住了只一，一块儿往上拽吧。两人一边拔一边又往下顿，好让继续下漏的雪砂把冻羊⾝下的空隙填満，再把羊一点一点地垫上来。两人都站起⾝，慢慢斜拽，只一満头是雪的冻羊头露出雪坑。铁钩不偏不斜，刚好钩住了羊的咽喉，一点也有没伤着羊⽪。陈阵弯
，双手抓住羊头，一劲使便把只一五六十斤重的大⻩羊拽到毡子上。⻩羊经已冻硬，肚⽪不不紫，是这
只一被迅速憋死和冻死的⻩羊。老人说：是这只一等好羊，能卖最⾼的价。老人
了一口气说：里面有还呐，你来钩吧，要像钩那些掉在井底的⽔桶一样，摸准了地方再劲使，千万别钩破⽪，那就不值钱了。陈阵连声答应，接过杆，揷进雪坑，轻轻地探，发现这个雪坑底下大约有还一两只⻩羊。他花了好半天，才探出了只一羊的形状，又慢慢找到了羊脖子，钩了几下，总算钩住了。陈阵终于在草原雪湖中，钓上来第一条“大鱼”一钓就是五六十斤，是还
只一平时连骑快马都追不上的大猎物。他奋兴地朝岸上的杨克大喊大叫：看看，我也钩上来只一，特大个儿！太带劲了！杨克急得大喊：你快回来！回来！快来换我！好让阿爸休息！湖面上山坡上到处响起惊呼声。只一又只一⽪⽑完好、膘肥⾁⾜的大⻩羊被打捞上来。只一又只一雪筏向岸边飞去。那些青壮快手经已 始开打捞第二船了。巴图、嘎斯迈和兰木扎布的两个毡筏最能⼲，钩羊又准又快，还专钩大羊好羊，如果钩上来是中羊小羊，或是憋
肚子、憋紫肚⽪的大羊，要只是卖不出好价钱的羊，们他就把它们重新扔进空雪坑里去。蛮荒雪原呈现出一片有只在舂季接羔时才会的有丰收景象。在远处山顶望的狼们，定一气得七窍生烟。草原上打劫能手的狼，竟然也有被人打劫的时候。陈阵忍不住想乐。老人和陈阵载着两只⻩羊，向岸边驶去。毡舟靠岸，杨克和巴雅尔扶老人下地。陈阵将两只⻩羊推下毡筏，四人将两只羊拖到自家的牛车旁。陈阵发现，两家的牛车上经已装上了几只大羊了，忙问么怎回事。杨克说：我跟巴雅只挖到了只一，其它几是只先回来的几家人送给咱们两家的。们他说，是这额仑草原的规矩。杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占便大宜。老人也笑了笑说：们你也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。
老人累了，盘腿坐在牛车旁菗起旱烟。他说：们你俩自个儿去吧，千万小心。万一掉下去，就赶紧叉腿伸胳膊，再憋住气，样这掉也掉不太深。毡子上的人赶紧伸钩子，可千万别钩破了脸，要不，往后就娶不上女人了。老人一边咳一边笑。又招呼巴雅尔抱木柴，升火，准备午饭。
陈阵和杨克兴冲冲地走向毡筏。走近湖边深雪，陈阵然忽发现个一雪洞，又像个一雪的中地道，一直通向雪更深的地方。杨克笑道：刚才阿爸在旁边，我不敢跟你说，这就是我和巴雅挖的雪洞，那只大羊就是么这挖出来的。巴雅真是人小鬼大，他看们你走了，就仗着个小体轻，张开⽪袍，居然爬上雪面，在雪上匍匐前进，雪壳能经得住他。他在前面五六米的地方发现个一雪坑，然后爬回来，让我和他起一挖地道，挖了不大工夫就挖到了，又是他钻进洞里用绳子拴住羊腿，再退出来，然后我个一人把那只大⻩羊拽了出来。巴雅胆子太大了，我真怕雪塌了把他埋在里面…
陈阵说：这个我早就领教了，他敢⾚手空拳拽狼腿，这个雪洞他还不敢钻？蒙古小孩都么这厉害，长大了还了得！杨克说：我让巴雅别钻洞的时候，这小家伙竟然说，他狼洞都钻过，还不敢钻雪洞？他说他七岁的时候，就钻进个一大狼洞，掏了一窝小狼崽呢。你是不老想掏狼崽吗，到时候咱们把巴雅带上。陈阵连忙说：那我可不敢。看看人家蒙古人的
格，我有只羡慕的份儿啊。杨克和陈阵这两个京北 生学上了蒙古雪筏，杨克年轻的脸上竟然乐出了皱纹，他说：在草原上打猎真是太有意思了，整天放羊下夜太枯燥单调。我发现，一跟狼打上
道，这草原生活就丰富多彩、好玩刺
了。陈阵说：草原地广人稀，方圆几十里见不到个一蒙古包，不跟狼打
道，不出去打打猎，非得把人憋死不可。前些⽇子，我看书看得特上瘾，看来，草原民族崇拜狼图腾，真是有几千年的历史了。两人在早茶时候，吃⾜了红烧牛排，此刻正有使不完的力气。两人噴出急冲冲的⽩气，像龙舟上的赛手，手脚并用，前倒后换，毡筏像雪上摩托一般地飞滑来起。杨克也终于亲手钩上只一大⻩羊，他乐得差点没把毡筏蹦塌，陈阵吓出一⾝冷汗，急忙把他按住。杨克拍着⻩羊大叫：刚才看人家钩羊，就像是梦，到这会儿我才如梦方醒。的真！的真！真有这等好事。谢谢您啦，狼！狼！狼！
杨克死死把住钩杆，不让陈阵染指。陈阵不敢在危险之舟上跟他抢，只好充当苦力。杨克一连钩起三只大⻩羊，他钩上了瘾，不肯上岸，坏笑说：咱们先钩后运吧，效率更⾼。完说，杨克就把钩到的羊平放在结实的雪面上。
在岸上，毕利格老人昅完了一袋烟，便起⾝招呼留在“湖边”上的人，在车队旁边清出更大一片空地。各家的主妇将家里带来的破木板、破车辐条等烧柴堆到空地上，堆成了两个大柴堆。又在空地上铺上旧毡子，再拿出盛満
茶的暖壶，有还酒壶、木碗和盐罐放在上面。桑杰和个一孩子，杀了两只未被冻死，但被雪壳别断腿的伤羊。额仑草原的牧民从不吃死羊，这两只活羊正好被猎人们当作午餐。大狗们早已吃撑了狼的剩食，此刻对这两只剥了⽪，净了膛，冒着热气的⻩羊⾁无动于衷。个一火堆燃起，毕利格和女人孩子们都用铁条木条，串上还微微跳动的鲜活羊⾁，撒上细盐，坐在火堆旁烤⾁烤火，喝茶吃⾁。
人的茶香、香、酒香和⾁香，随着篝火炊烟，飘向湖中，招呼猎手们回来休息聚餐。时近正午，各家的毡舟都已回岸卸了两三次猎物了，各家的牛车上都已装上了六七只大⻩羊。此刻，所的有 人男都被替换下来。吃
喝⾜了的女人和孩子，都上了毡筏，又匆忙进湖去钩羊。新鲜⻩羊烤⾁是蒙古草原著名美食，尤其在打完猎之后，在猎场现场架火，现烤现吃，那是古代蒙古大汗、王公贵族所热衷的享受，也是草原普通猎人不会放过的快乐聚会。陈阵和杨克终于正式以狩猎者的⾝份，加⼊了这次猎场盛宴。他俩早已把京北便宜坊和烤⾁季的厅堂忘掉了。狩猎的
奋和劳累使每个人胃口大开，陈阵感到他比蒙古大汗享用得还要痛快，为因
是这在野狼刚刚野蛮野餐过的地方野餐，⾝旁周围还是都狼群吃剩下的⻩羊残骸。这种环境，使们他的吃相如虎似狼，吃出了野狼捕猎之后狼呑虎咽、茹⽑饮⾎的极度感快。陈阵和杨克的
中突然涌生出蒙古人的豪放，他俩不约而同、情不自噤地从在正痛饮猛吃狂歌的蒙古猎人里手，抢过蒙古酒壶，仰头对天，暴饮来起。毕利格老人大笑道：再过一年，我都不敢到京北去见们你的家长了，我把们你俩都快教成蒙古野人了。杨克噴着酒气说：汉人需要蒙古人的气概，驾长车冲破居庸关阙，冲向全球。陈阵放开喉咙连叫三声阿爸！阿爸！阿爸！将酒壶举过头顶，向毕利格“老酋长”敬酒。老人连灌三大口，乐得连回三声：米尼乎，米尼乎，米尼赛乎。（我的孩子，我的孩子，我的好孩子。）
巴图醉醺醺地张开大巴掌在陈阵后背猛拍一掌说：你…你，你只算半个蒙古人，什什…什么时候，你你娶个蒙古女女…女人，生一…一蒙古包的蒙古小孩，才才算蒙古人。你…你力气小小的，不不不行。蒙古女人在在…在⽪被里，多多的厉害，比狼狼…狼还厉害。蒙古男人男多多的怕啦，像羊一样的怕啦。
桑杰说：在晚上，人男，羊的个一样，女人，狼的个一样。嘎斯迈第一厉害。
众猎手大笑。
兰木扎布奋兴得就地把杨克摔了个一滚，重重地摔在厚厚的雪窝里，也结结巴巴说：什什…什么时候，你你把我摔倒，你…你才是蒙古人。杨克铆⾜了劲，上去就摔，却又被兰木扎布连摔三个跟头。兰木扎布大笑道，你你…们你汉人，淖⾼依特那（是吃草的），羊的个一样；我们我蒙古人，马哈依特那（是吃⾁的），狼的个一样。
杨克掸了掸⾝上的雪说：你等着瞧！明年我要买一头大犍牛，个一人吃。我还要长个儿，比你⾼一头，到时候你就是“羊的个一样啦”
众猎手大叫：好！好！好！
草原蒙古人的酒量大过食量，七八个大酒壶转几圈后以便空空如也。杨克一见没了酒便胆壮来起，他对兰木扎布大喊：摔跤如不你，咱俩比酒量！兰木扎布说：你的狐狸的学啊，可是草原上的狐狸如不狼狡猾狡猾的。你等着，我有还酒。完说，立刻跑到己自坐骑旁边，从马鞍上个一毡袋里掏出一大瓶草原⽩酒，还掏出两个酒盅。他摇了摇酒瓶说，是这我留着招待客客…客人的，这会儿就用来罚你。众人⾼叫：罚！罚！应该罚！
杨克苦笑道：狐狸还的真斗不过狼。我认罚，认罚。
兰木扎布说：你听听…听好了！按草原罚酒规矩，我说喝几杯你就就…就喝几杯。从前我就说错一句话，就被个一蒙汉通的记者灌醉过，这会儿也得让你尝尝苦头了。然后倒了一盅举了举，竟用半流利的汉话说：百灵鸟双双飞，个一翅膀挂两杯。
杨克大惊失⾊道：四个翅膀，各挂两杯，啊！一共八杯啊。是还 个一翅膀挂一杯吧。兰木扎布说：你要是说话不算数，我就让百灵鸟个一翅膀挂三三…三杯啦。
众人，包括陈阵在內，齐声大叫：喝！定一要喝！杨克只好硬着头⽪连灌八盅酒。老人笑道：在草原，对朋友耍滑要吃大亏的。
陈阵和杨克接过老人替他烤好的两串⾁，吃得顺着嘴角直流羊⾎汤。两人都经已爱吃烤得很嫰的鲜⾁了。
陈阵说：阿爸，是这我第次一吃狼食，也是我活么这大，吃得最好吃，最痛快的一顿⾁。我在现才明⽩为什么一些皇帝和们他的儿子那么喜
打猎了。唐朝的唐太宗是国中古时候最厉害的个一皇帝，他很喜打猎。他的太子，就是他的接班人，经常和己自的突厥卫兵到草原去跑马打猎。太子还在己自宮殿的院子里支上草原帐篷，在里面像们你一样地杀羊，煮羊，用刀子割⾁吃。他喜草原生活喜得连皇帝都想不当了，他就想打着突厥的狼头军旗，带着突厥骑兵到草原上去打猎，去过突厥人的草原生活。来后他真把己自接班人的位子弄丢了，唐太宗不让他当接班人了。草原生活真是太让人着
，得有人连皇帝都想不当了。老人听得睁大了眼睛说：这个故事你还从来没给我讲过。有意思，有意思。要是们你汉人都像这个皇帝的接班人一样喜
草原就好喽，要是他不把大汗位丢掉就更好喽。国中大清的皇帝都喜蒙古草原，喜到蒙古草原打猎，喜娶蒙古女人。还不让汉人到草原开荒种地。那时候蒙汉就不么怎打仗，草原也太平了。毕利格老人最喜
听陈阵讲历史故事，他听后总要回赠给他一些蒙古故事。他说：在草原不吃狼食，就不能算是真正的草原蒙古人。有没狼食兴许就有没蒙古人了。从前，蒙古人被
到绝路，是总靠吃狼食活下来的。成吉思汗的个一祖爷爷被到深山里，啥啥有没，像野人一样，差一点饿死。他没法子，只好偷偷跟着狼，狼一抓到猎物，他就悄悄等着，等狼吃了走了，他就捡狼吃剩下的食吃。就样这
个一人在山里活了好几年。一直等到他哥哥找到了他，把他接回家。狼是蒙古人的救命恩人，有没狼就有没成吉思汗，就有没蒙古人。狼食好吃啊，你瞅瞅这次狼给咱们送来么这多的年货…不过，狼食可是不那么容易吃到嘴的，往后你就道知了。两只⻩羊被吃得⼲⼲净净，篝火渐渐熄灭，但毕利格老人仍是叫人铲雪把灰堆仔细地庒严了。
云层越积越厚，山头上已被风吹起了一片雪砂，像纱巾一样地飘起。各家的猎手壮汉又驾起雪筏冲进雪湖。人们必须抢在风雪填平雪坑之前，把牛车装満。多钩上来只一⻩羊就等于多钩上来六七块四川茶砖，或是十几条天津海河牌香烟，或是十五六瓶內蒙草原牌⽩酒。
各包猎手在毕利格老人的指挥下，雪筏全部从深湖集中到浅湖，极力抢钩浅湖里比较容易钩取的⻩羊。老人又把人分成几组，快钩手只管钩羊，快划手只管运羊。雪筏距岸较近，长绳也始开发挥作用，几个大汉站在岸边，像抛缆绳一样把长绳抛到装満⻩羊的毡筏上，筏上的人把绳子的一头拴在毡子上，再把长绳抛回岸，岸上的人再齐力拽绳，将毡筏拽到岸边。然后再将长绳又抛给湖里的人，让们他再把毡筏拽去过。如此协作，进度大大加快。
雪湖上的人影终于被大巨的山影所呑没，各家的牛车都已超载。但是部分猎手还想架火挑灯夜战，把运不走的⻩羊堆在岸边，派人持
看守，等第二天再派车来取。但毕利格大声叫停。老人喝斥道：腾格里给咱们个一好天，就只让咱们取这些羊。腾格里是公平的，狼吃了人的羊和马，就得让狼还债。这会儿起风了，腾格里是想把剩下的羊都给狼留下。谁敢不听腾格里的话？谁敢留在这个大雪窝里？要是夜里⽩⽑风和狼群一块儿下来，我看们你谁能顶得住？有没 个一人吭声。老人下令全组撤离。疲惫而快乐的人们，推着沉重的牛车，帮车队翻过山梁，然后骑马、上车向小组驻地营盘行进。
陈阵浑⾝的热汗已变成冷汗，他不住地发抖。湖里湖外，山梁雪道，到处都留下人的痕迹，柴火灰烬，烟头酒瓶，以及一道道的车辙，要命是的车辙一直通往小组营盘。陈阵用腿夹了夹马，跑到毕利格的⾝边道问：阿爸，狼群这次吃了大亏，它们会不会来报复？您是不常说，狼的记
最好，记吃记打又记仇吗？老人说：咱们这才挖了多少羊啊，多一半都给狼留下了。要是我的贪心大，我会在雪坑都揷上木杆，⽩⽑风能刮平雪坑，可刮不走杆子，我照样可以把剩下的⻩羊都起出来。可我要是么这⼲，腾格里往后就不会收我的灵魂了。我不么这⼲，也是替牧场着想。明年开舂，狼群有冻⻩羊吃，就不会给人畜多找⿇烦了。再说狼给人办了好事，咱们也别把事做绝。放心吧，狼王里心有数。
晚上，⽩⽑风横扫草原，二组的知青包里炉火熊熊。陈阵合上《蒙古秘史》对杨克说：毕利格阿爸说的那个靠捡狼食活下来的人，叫孛端察儿，是成吉思汗的八世祖。成吉思汗的家族是孛儿只斤家族，这一家族就是从孛端察儿这一代走上历史舞台的。当然后面几代还经历了几次大挫折大变动。
杨克说：么这说，要是有没狼，有没狼这个军师和教官，就真有没成吉思汗和⻩金家族，有没大智大勇的蒙古骑兵了。那草原狼对蒙古民族的影响就太大了。
陈阵说：应该说，对国中对世界的影响更大。自从出了成吉思汗和他率领的蒙古骑兵，国中从金、南宋后以的历史全部改写。中亚、波斯、俄罗斯、印度等家国的历史也全部改写。国中的火药，随着蒙古骑兵开辟的横跨欧亚的大通道传到西方，来后轰破了西方的封建城堡，为资本主义的崛起扫清了障碍。再来后火炮又轮回到东方，轰开了国中的大门，后最轰垮了蒙古骑兵，世界天翻地覆…可是，狼在历史上所起的作用，在人写的历史中被一笔勾销了。如果请腾格里作史，它准保会让蒙古草原狼青史留名。
牛倌梁建中还在为刚刚拉回来的一车外财奋兴不已，忙说：你俩扯那么远⼲嘛？咱们当务之急是赶紧想法子，把雪窝里剩下的⻩羊都挖出来，那咱们可就赚大发了。陈阵说：老天爷可向着狼，它能给咱们这一车羊就不错了。么这大的⽩⽑风起码得刮上三天三夜，雪窝里的雪还不得再加半米厚，雪坑个一也见不着了。想挖羊，大海捞针吧。梁建中走出包，看了看天，回来说：还真得刮上三天三夜。今天要是我去就好了，我非在最大的几个雪坑里揷上杆子不可。杨克说：那你就甭想吃到嘎斯迈做的
⾖腐了。梁建中叹气说：唉，只好等明年开舂了。到时候我再去装一车，然后就直接拉到⽩音⾼比公社收购站，们你俩不说，谁也不道知。剩下的半个冬季，牧场的畜群果然没出什么大事。额仑的狼群跟着⻩羊群跑远了，跑散了。大⽩灾也有没降临。
寂寥的冬季，陈阵每天放羊或下夜，但一有空，他就像个猎人一样到处搜寻草原上狼的故事。他花费时间最多是的 个一有关“飞狼”的传说。这个传说在额仑草原流传最广，而发生的时间又很近，发生的地点恰恰又是在他所在的大队。陈阵决定弄清这个传说，想弄明⽩狼究竟是怎样在额仑草原上“飞”来起的。
知青刚到草原就听牧民说，草原上的狼是腾格里从天上派下来的，以所狼会飞。千百年来，草原牧民死后，都将尸体置于荒野的天葬场，让狼来处理，一旦狼把人的尸体完全啃尽“天葬”就完成了。“天葬”的
据就是为因狼会飞，会飞回腾格里那儿去，把人的灵魂带上腾格里，像西蔵的神鹰一样。可是当知青说是这“四旧”是信的时候，牧民会理直气壮地坚持说，狼就是会飞。远的不说，就说近的——文⾰前三年，一小群狼就飞进二大队茨楞道尔基的石圈里，吃了十几只羊，还咬死二百多只。狼吃喝⾜了，又飞出了石圈。那石圈的圈墙有六七尺⾼，人都爬不去过，狼不会飞能进去吗？那个石圈还在，不信们你可以去看看。那天，乌力吉场长领着全场的头头都去看了，连出派所的所长哈拉巴拉都去了。又是照像又是量寸尺。圈墙很⾼，狼不可能跳进去；圈墙周围又有没洞，狼也是不掏洞进去的。调查了几天，谁也不道知狼是么怎进去，又是么怎出来的。有只牧民里心最明⽩。这个故事在陈阵脑袋里储存了很久。此时，对草原狼越来越着
的陈阵又想起这个传说，是于骑马几十里地找到了那个石圈，仔细考察了一番，仍是弄不清狼么怎进圈的。陈阵又找到了茨楞道尔基老人。老人说，不道知我的哪个二流子儿子得罪了腾格里，害得我一家到这会儿还遭人骂。可老人个一上过中学的儿子说，这件事全怪牧场的规定不对。当时额仑草原还有没石圈，场部了为减少下夜牧民的工分支出，又了为保障羊群的全安，就先在接羔草场最早盖起了几个大石圈。场部说，有了石圈狼进不来，牧民就用不下夜了，每天晚上可以放心睡大觉。那些⽇子，们我家一到晚上关紧了圈门，就的真不下夜了。那天夜里我是听到狗叫得不对劲，像是来了不少狼，可是场部说用不下夜就大意了，没出去看看。哪想到早上一打开圈门，看到那么一大片死羊，全家人都吓傻了。圈里地上全是⾎，有二指厚，连圈墙上都噴満了⾎。每只死羊脖子上都有四个⾎窟窿，⾎都流到圈外了。有还好几堆狼粪…来后，场部又重新规定，住在石圈旁边的蒙古包也得出人下夜值班，还发下夜工分。这些年，接羔草场的石圈土圈越盖越多，有人下夜，就再也有没狼飞进圈里来吃羊的事故了。陈阵不死心，又问了许多牧民，不论男女老少都说狼会飞。还说，就是狼死了，狼的灵魂也会飞回腾格里那儿去的。
来后，哈拉巴拉所长被“解放”了，从旗里的⼲部审查班放了回来，官复原职。陈阵连忙带上京北的好烟上门看望，这才弄清“飞狼”是么怎“飞”进石圈的。哈所长內蒙安公学校科班出⾝，能说一口流利的汉语。他说，这个案子早已结案，惜可，他的科学结论在草原
上站不住脚，大多数牧民
本就不相信，们他认定狼是会飞的。有只一些有文化有经验的猎人，信服他的调查和判断。哈所长笑道：要是从尊重本民族的信仰和风俗习惯说，狼飞进石圈，也不能完说全错，狼至少有一段距离是在空中飞行的。他接着说：那天，全场牧民人心惶惶，都为以腾格里发怒了，要给额仑草原降大灾了。马倌把马群扔在山上都跑回来看。老人和女人都跪在地上朝腾格里磕头。孩子们吓得大人再用劲打也不敢哭。乌力吉场长怕影响生产，也急了，给我下了死令，必须两天破案。我把全场的⼲部组织来起，让们他保护现场。可是现场经已被破坏。石圈外面地上的线索全让羊群和人踩没了。我只好拿着放大镜一寸一寸地在墙上找线索。后最，总算在圈墙东北角的外墙上找到了模模糊糊的两个狼的⾎爪印。这才破了案。你猜猜看，狼是么怎进去的？
陈阵连连头摇。
哈所长说：我判断，定一是有一头最大的狼，在墙外斜站来起，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的⾝子给狼群当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，再蹬着大狼的肩膀，一劲使就跳进羊圈了。要是从里面看的话，那狼就是不像飞进来的一样吗？
陈阵愣了半天说：额仑的狼真聪明绝顶。草原上才刚刚盖起石圈，狼就想出了对付的办法。草原狼真是成精了…牧民说狼能飞确实也没错。要只狼跳来起，后以移动的那段距离都可以算作飞行距离。狼从天而降，掉在羊堆里，那真得把羊群吓得半死。狼群这下可真捞⾜了，在羊圈里吃
了也杀过瘾了。可就是留在外面的那条狼够倒霉的，它什么也吃不着。这条狼，风格
⾼，还顾家，定一是条头狼。哈所长哈哈大笑：不对不对，依我判断，外面这条狼也飞进去吃了够。你不道知，草原的狼群集体观念特強，特抱团，它们不会拉下它们的弟兄和家人的。里面的狼吃⾜了，就会再搭跳板把一条吃
的大狼送出来。然后再给饿狼搭狼梯，让它也进去吃个够。那外墙上的两只⾎爪印，就是里面的狼到外面当跳板的时候留下的。要不，哪来的⾎爪印？第一条狼当跳板的时候，还有没杀羊，那爪子是⼲净的，有没⾎。对不对？你再想想当时的阵势，狼真是把人给耍了。狼群全进了石圈，大开杀戒。人盖石圈明明是了为挡狼，这下倒好，反而把看羊狗挡在外面了。茨楞道尔基家的狗定一把鼻子都气歪了。狗不会也不敢学狼，跟狼一样飞进羊圈里去跟狼掐架。狗比狼傻得多。陈阵说：我也比狼傻多了。不过有还 个一问题。狼群么怎能够全部全安撤离？我是说，后最那条狼么怎办？谁给它当狼梯？
哈所长乐了，说：人确实比狼傻。当时大家也想不通这个问题。来后，乌场长趟着厚厚的羊⾎又进了羊圈，仔细看了看才弄明⽩。原来墙里的东北角堆了一堆死羊，至少有六七只。大家判断，后最一条狼定一是一条最有本事，也最有劲的头狼。它硬是独个儿叼来死羊，再靠墙把死羊摞来起，当跳板，再跳飞出去。也有人说一条狼⼲不了这个重活，定一是后最几条狼合伙⼲的。然后，再个一 个一地飞出来。来后，乌场长把各队的队长组长都请来，在现场向大家分析和演示了狼群是怎样跳进去，又是怎样跳出来的，牧场这才慢慢平静下来。场部也有没批评和处罚茨楞道尔基。乌场长却作了自我批评。说他己自对狼太大意了，太轻敌了。
陈阵听得⽑骨悚然。然虽他完全相信哈所长的科学结论，但此后，草原狼却更多地以飞翔的精怪形象出在现他的睡梦中。他经常一⾝虚汗或一⾝冷汗地从梦中惊醒。他后以再也不敢以猎奇的眼光来看待草原上的传说。他也始开理解为什么许多西方科学家仍然虔诚地跪在教堂里。
过了些⽇子，陈阵又想方设法实地考察了大队的两处天葬场。一处在查⼲陶勒盖山的北面，另一处在黑石头山的东北面。从表面上看，这两处天葬场与牧场其他草场草坡台地有没太大区别。但细细观察区别还不小，两处天葬场都远离游牧迁场的古道，地处荒凉偏僻的死角和草原神山的北部，离狼群近，离腾格里近，便于灵魂升天。且而，那里的地势坎坷，坑坑洼洼，便于牛车颠簸。
在额仑草原，千百年来，牧民过世，的有人家会把死者的內外⾐服全部脫去，再用毡子把尸体卷来起，捆紧；有还的人家不会再动死者的着装。然后将死者停放到牛车上。再在牛车车辕头上横绑上一
长木。到凌晨虎时，再由本家族两个男长辈各持长横木的一端，然后骑上马，将车驾到天葬场，再加鞭让马快跑。什么时候死者被颠下牛车，那里便是死者的魂归腾格里之地，象征着一位马背上民族成员坎坷颠簸人生的终止。如果死者是由毡子裹尸的，两位长辈就会下马，开解毡子，将死者⾚⾝仰面朝天放在草地上，像他（她）刚来到世上那样单纯坦然。此时死者已属于狼，属于神。至于死者的灵魂能不能升上腾格里，就要看死者生前的善恶了。一般来说，三天后以便知分晓，如果三天后以死者的躯壳不见了，只剩下残骨，那死者的灵魂就已升上腾格里；如果死者还在那里，家人们就该恐慌了。但额仑草原狼多，陈阵还有没听说哪位死者的灵魂升不上腾格里。陈阵道知西蔵的天葬，但来蒙古草原之前，却一直不道知草原蒙族也实行天葬，且是不由巨鹰，而是由狼群来施行的。陈阵越发感到恐惧和好奇。他从下队送生产物资的大车老板那里，打听到了天葬场的大致位置，立即找机会悄悄去了天葬场两次。但由于大雪覆盖，他有没看到己自想看的场面。直到寒冬即将去过，有次一他终于发现了雪地上通往天葬场的马蹄印和车辙印，顺车辙走去，他见到一位病死的老人，像好才刚刚落在此地。周围的马蹄印，车辙和人的脚印还很新鲜，连雪沫都还有没被风吹尽。老人如⾚子般安详，仰卧在雪地上，全⾝覆盖着一层薄薄的雪沫，脸上像罩着一层⽩纱，面容显得舒展和虔诚。
陈阵惊呆了，一路上惴惴不安的內心恐惧，渐渐被虔诚和神圣所代替。死者哪里是去“赴死”而是像去腾格里赴宴，再次接受圣⽔洗礼，去
接己自又次一
生新。陈阵第次一真正相信草原蒙古民族崇拜狼图腾是的真——在个一人生命的终点，将躯体当成裸露坦
的祭祀供品，从而把己自解脫得如此⼲净彻底，谁还能怀疑草原蒙族对腾格里、对草原狼以灵魂相托的由衷敬仰呢。陈阵不敢在此神圣之地过多停留，生怕惊扰了死者的灵魂、亵渎了草原民族的神圣信仰，便恭恭敬敬地向老人鞠了一躬，牵马退出天葬场。他注意到后最一段的车辙印七扭八歪，佛仿还在眼前颠簸。陈阵用己自的步幅大致量了量死者的后最一程，大约有40—50米，它浓缩了草原人动
、坎坷的人生旅程。人生如此之短促，而腾格里如此之永恒，从成吉思汗到每个一牧人，毕生中仰天呼喊的最強音就是：长生天！长生天！长生腾格里！而草原狼却是草原人的灵魂升上长生腾格里的天梯。三天后以，死者家中有没恐慌，陈阵里心才一块石头落地。按照当地习俗，事后必去天葬场核实的牧民，许也 经已从生人的脚印和马蹄印道知有外人来过噤地，但有没 个一牧民责怪他。可是如果死者的灵魂有没升上腾格里，那他将处在另一种境地了。陈阵的好奇和趣兴 始开与草原民族的图腾和噤忌相冲突，他小心谨慎地放羊劳动，去亲近他更感好奇、神秘和敬佩的草原民族。
这年的舂天来得奇早，提前了个一多月，几场暖风一过，额仑草原已是⻩灿灿的一片。被雪庒了一冬的秋草全部露了出来，有些向
的暖坡竟然还冒出了稀疏的绿芽。接踵而来是的持久的⼲风暖⽇，到各个牧业队进驻各自的舂季接羔草场时，人们要忙着草原防火和抗旱保羔了。梁建中是还晚了一步。那些场部的大车队基建队的民工盲流外来户，在年前看到嘎斯迈生产小组在收购站卖⻩羊的那个热闹阵势，都红了眼。们他
着猎手打听猎场的地点。猎手们都说冻羊全挖光了。们他又拿东北关东糖去套巴雅尔，小家伙却给们他指了个一空山⾕。来后，这些大多是东北农区蒙族出⾝的外来户，是还找准了草原蒙族的致命弱点——酒。就用东北⾼粱烈酒灌醉了羊倌桑杰，探知了埋蔵冻⻩羊的准确地点。们他抢先一步，抢在狼群和梁建的中前面，在⻩羊刚刚露出雪的时候，就在围场旁边安营扎寨，一天之內就将所有冻羊，不管大小好坏，一网打尽。并连夜用四挂大车全部运到⽩音⾼比公社收购站。二队的马倌们一连几夜，听到了大山里饿狼们凄惨愤怒的嗥声，空⾕回响，经久不绝。马倌们全都紧张来起，⽇夜守在山里的马群周围，不敢离开半步，把们他散落于各个蒙古包的情人们，憋得鞭牛打马，嚎歌不已，幽怨悠长。
不久，场部关于恢复草原一年一度掏狼崽的传统活动的通知正式下达，这年的奖励要比往年⾼出许多，是这军代表包顺贵特意加上去的。据说这年狼崽⽪的收购价特别⾼。轻柔漂亮，⾼贵稀罕的狼崽⽪，是做女式小⽪袄的上等原料。此时已成为北方几省官太太们的宠爱之物，也是下级员官走后门的硬通货。
毕利格老人终⽇不语，一袋接一袋地昅旱烟。陈阵偶然听到老人自言自语道：狼群该发狠了。 m.AＹmXs.Ｃc