吾⽗可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。
——《阙特勤碑文》转引自（法）勒尼·格鲁塞《草原帝国》
⾼原初夏的
光，将盆地上空浮岛状的云朵照得又⽩又亮，晃得人睁不开眼睛。空气中弥漫着羊群羊羔嚼出的山葱野蒜的气味，浓郁而**。人们不得不时时眨下一眼睛，滋润一下己自的眼珠。陈阵睁大眼睛观察新草场和新营盘阵地，他太怕⺟狼带狼群来抢夺小狼和报复羊群了。
二大队三十多个蒙古包，扎在盆地西北接近山脚的缓坡上。两个蒙古包组成个一浩特，浩特与浩特相距不到一里，各个生产小组之间也很近。样这的营盘安排要比以往各组相距几十里驻营间距，紧了几十倍。毕利格和乌力吉下令如此集中扎营，显然是了为防范新区老区狼群的轮番或联合攻击。陈阵感到额仑的狼群无论如何也攻不破样这密集的人群狗群防线。要只 个一营盘遭狼袭击，就会遭到无数猛狗的联合围杀。陈阵稍稍放下心来，始开眯起眼睛欣赏新草场。
大队几十群牛羊马都已开进了新草场，处*女草地一天之间就变成了天然大牧场。四面八方传来歌声、马嘶声、羊咩声和牛吼声，开阔的大盆地充満了喜气洋洋的人气、马气、羊气和牛气。
陈阵和杨克的羊群长途跋涉后以都累了，散在蒙古包后面不远的山坡上吃草。陈阵对杨克感慨道：这片夏季草场与去年那块草场真有天壤之别，我里心有一种开疆拓土般的自豪，舒畅是还多于遗憾。有时得觉 像好在梦游，把羊放到了伊甸园来了。
杨克说：我也有同感，这真是个世外草原，天鹅草原。要是有没包顺贵，有没知青，有没外来户就好了，额仑的牧民肯定能与那些⽩天鹅和平共处的。在天鹅飞翔的蓝天下牧羊，多浪漫啊，连伊甸园里可能都有没⽩天鹅。再过几年，娶个一敢抓活狼尾巴的蒙古姑娘，再生几个敢钻狼洞的蒙汉混⾎儿，此生⾜矣。杨克又深深地昅了一口草香道说：连大唐太子都想当个突厥草原人，更何况我了。草原是个爱狗和需要狗的地方，不像京北到处都在“砸烂狗头”我这个“反动学术权威”的“狗崽子”能到草原扎
安家就是最好的归宿了。陈阵反道问：要是有没知青就好了，你是不知青啊？
杨克说：在灵魂诚心诚意拜过狼图腾后以，我就是个一蒙古人了。蒙古草原人真是把草原当作比己自的命还重要的大命，到了牧区后以，我得觉农区来的人真可恶，难怪游牧民族要跟农耕民族打几千年的仗。我要是生在古代，也会像王昭君那样主动请求出塞的，哪怕当昭君的卫兵随从我也⼲。一旦打起仗来，我就站在草原大命一边，替天行道，替腾格里行道，替草原行道。
陈阵笑笑说：别打啦，历史上农耕与草原两个民族打来打去，然后又和亲又通婚，实其 们我早已是中原和草原民族的混⾎后代了。乌力吉说过，这片新草场能让额仑的人畜松快四五年，如果乌力吉立了这个大功，能重新上台就好了，我关心是的乌力吉和毕利格们他的草原力量，能不能抗过掠夺草原的势力。
杨克说：你太乌托邦了！有次一我听见⽗亲说，国中的前途，就在于把农耕人口数减少到五亿以下。可是农耕人口恶
膨
的势头谁能挡得住？连蒙古的腾格里和国中的老天爷也⼲没辙。这二十年不要说把农民逐渐变为工人、市民和城市知识分子了，还恨不得把城里的知识分子统统赶到农村去当二等农民，咱们几百万知青是不
下一子就被扫地出城了吗？就乌力吉和毕利格这点力量…连螳臂当车都如不。陈阵瞪眼道：看来，狼图腾还有没成为你心中真正的图腾！狼图腾是什么？狼图腾是以一当十、当百、当千、当万的強大精神力量。狼图腾是捍卫草原大命的图腾，天下从来是都大命管小命，天命管人命。天地没命了，人的小命还活个什么命！要是真正敬拜狼图腾，就要站在天地、自然、草原的大命这一边，就是剩下一条狼也得斗下去。相信物极必反的自然规律吧，腾格里是会替草原报仇的。站在大命一边，最坏的结果也就是和破坏大命的势力同归于尽，然后灵魂升上腾格里。人生能有这种结局，也就死得其所了。草原绝大多数的狼是都战死的！
杨克一时无语。
小狼对视野宽广的新环境分十好奇和奋兴，它有时对排队去小河饮⽔的牛群看个没完，有时又对几群亮得刺眼的⽩羊群，歪着头反复琢磨；过了会一儿，又远眺湖泊上空盘旋飞翔的大鸟⽔鸟群。小狼看花了眼，它从来有没 下一子看到过么这多的东西。在搬家前的接羔草场，陈阵的浩特距最近的毕利格家都有四五里远，那时小狼只能看到一群牛，一群羊，个一石圈，两个蒙古包和六七辆牛车。在搬家的路上，小狼被关在牛粪箱里两天夜一，什么也没看到。当它再次见到
光时，周围竟然变成这个样子了。小狼亢奋得上蹿下跳，如果是不那条铁链拴着它，它定一会跟着狗们到新草地上撒
撒野，或者与过路的小狗们打架斗殴。陈阵不得不听从乌力吉的意见，将小狼用铁链拴养。小狼脖子上的牛⽪项圈扣在铁链上，铁链的另一端扣连在个一大铁环上，铁环又松松地套在一
胳膊耝的山榆木的木桩上，木桩砸进地面两尺深，露出地面部分有近一米⾼。木桩上又加了个一铁扣，使铁环脫不出木桩。这套囚具结实得⾜以拴一头牛，它的结构又可以避免小狼跑圈时，将铁链
住木桩，越勒越短，后最勒死己自。在搬家前的个一星期里，小狼失去了自由，它被一
长一米半的铁链拴住，成了个一小囚犯。陈阵心疼地着看小狼怒气冲冲地与铁链战斗了个一星期，半段铁链一直被咬得
漉漉的。可是它咬不断铁链，拔不动木桩，只能在直径三米的圆形露天监狱里度⽇。陈阵经常加长放风溜狼的时间，来弥补他对小狼的
待。小狼最快乐的时刻，就是偶有一条小狗走进狼圈陪它玩，但它每次又忍不住将小狗咬疼咬哭咬跑，后最重又落得个孤家寡人。有只二郞时常会走进狼圈，有时还故意在圈里休息，让小狼没大没小地在它⾝上踩肚踩背踩头，咬耳咬爪咬尾。
小狼一天中最重要的一项內容，就是眼巴巴地盯着蒙古包门旁属于己自的食盆，苦苦等待食盆加満再端到它的面前。陈阵不道知小狼能否意识到它成为囚徒的真正原因——小狼眼里是总充満愤怒：为什么小狗们能自由自在，而它就不能？故而常常向小狗发怈，直到把小狗咬出⾎。在原始游牧条件下，在狗群羊群人群旁边养狼，若不采取“非人的待遇”稍一疏忽小狼许也就会伤羊伤人，后最难逃被处死的结局。陈阵好几次轻声细语地对小狼说明了这一点，但小狼仍然冥顽不化。陈阵和杨克始开担心这种极其不公平的待遇，会对小狼心理发展产生严重影响。用铁链拴养必然使小狼丧失个
自由发展的条件和机会，那么，在这种条件下养大的狼还能算是真正的狼吗？它与陈阵杨克想了解的野生草原狼肯定会有大巨差别。他俩的科学研究，一始开就碰上了研究条件不科学的致命问题。如果能在某个定居点的大铁笼或个一大石圈里养狼，狼就能相对自由，也能避免对人畜的危害了。陈阵和杨克隐隐感到们他有些“骑狼难下”了，许也这个科学实验早已埋下了失败的种子。杨克有次一偶尔露出了想放掉小狼的念头，但被陈阵断然拒绝。杨克的里心也实在是舍不得放，他对小狼也越发疼爱了。草原又到了牛群自由
配的季节。草原自由神，几头雄壮的牛，居然在当夜就闻着⺟牛的气味，轰轰隆隆地追到了新草场，找到了它们的
妾。小狼对近在眼前的一头大牛很害怕，赶紧把⾝子缩在草丛中。当牛狂暴地骑上一头⺟牛后舿的时候，小狼吓得向后猛地一蹿，下一子被铁链拽翻了个一大跟头，勒得它吐⾆头，翻⽩眼。小狼经常忘记己自脖子上的锁链，等到牛又去追另一头向它回头示意的⺟牛的时候，小狼才算平静下来。小狼对这个新囚地，乎似还算満意，它始开在狼圈里打滚撒
。新居的领地里长満了一尺多⾼的青草，比原来的⼲沙狼圈舒服多了。小狼仰面朝天躺在草上，又侧着头一一地咬草拽草，它己自可以和青草玩上半小时。生命力旺盛的小狼在这个小小的天地里，为己自找到了可以燃烧生命的运动，它又始开每⽇数次的跑圈运动，它沿着狼圈的外沿全速奔跑，一圈又一圈，不知疲倦。小狼疯跑了一阵后以，突然急刹车，掉头逆时针地跑。跑累了便趴在草地上，像狗一样地张大嘴，伸长⾆头，滴着口⽔，散热
气。陈阵发现小狼这些⽇子跑的时间和圈数超出平时几倍，他然忽明⽩小狼像好有意在为己自脫⽑换⽑加大运动量。毕利格说，小狼第次一换⽑，要比大狼晚得多。草地最怕踩，狼圈新跑道上的青草，全被小狼踩得萎顿打蔫。
突然，东面响起一阵急促的马蹄声，张继原骑马奔来，额头上扎着醒目的⽩绷带。两人吃了一惊，忙去
接。张继原大喊：别别！别过来！他舿下那匹小马一惊一乍，本不容人接近。两人才发现他骑是的一匹刚驯的生个子。两人急忙躲开，让他己自找机会下马。在蒙古草原，蒙古马
格刚烈，尤其是乌珠穆沁马，马更暴。驯生马，只能在马驹长到新三岁，也就是不到三岁的那个早舂来驯。早舂马最瘦，而新三岁的小马又刚能驮动个一人，如果错过这个时段，当小马长到新四岁的时候，就备不上鞍子，戴不上嚼子，本驯不出来了。就算让别人帮忙，揪住马耳把马摁低了头，強行备鞍戴嚼上马，马也绝不服人骑，不把人尥下马决不罢休。哪怕用武则天的⾎腥驯马法也无济于事。这匹马就可能成为永远无人能骑的野马了。每年舂季，马倌把马群中野
是不最強的新三岁小马，分给牛倌羊倌们驯，谁驯出的马，就归谁⽩骑一年。如果骑了一年后，得觉这马如不
己自名下其它的马好，可将新马退回马群。当然，这匹驯好的新马从此就有了名字。在额仑草原，给马取名字的传统方法是：驯马人的名字加上马的颜⾊。如比：毕利格红、巴图⽩、兰木扎布黑、沙茨楞灰、桑杰青、道尔基⻩、张继原栗、杨克⻩花、陈阵青花等等。马名一旦定下，将伴随马的一生。在额仑，马名很少重名。以驯马人名字来给新马命名，是草原对勇敢者的奖励。拥有最多以己自名字命名的马的骑手，在草原上受到普遍的尊敬；如果驯马人得觉
己自驯出是的一匹好马，他就可以要下这匹马，但必须用己自原来名额的中一匹马来换。一般羊倌牛倌会用己自名下的四五匹、五六匹马中最老最赖的马，去换一匹有潜力的小新马。在草原上，马是草原人的命。有没好马，有没⾜够的马和马力，就逃不出深雪、大火和敌兵的追击，送不及救命的医生和物药，报不及突至的军情和灾情，追不上套不住狼，追不上⽩⽑风里顺风狂奔的马群牛群和羊群，等等。毕利格老人说，草原人有没马，就像狼被夹断两条腿。
羊倌牛倌要想得好马，只能靠己自驯马。草原人以骑别人驯出的马为聇。在额仑草原，即便是普通羊倌牛倌，骑的是都 己自驯出来的马，优秀的羊倌牛倌，骑着一⾊儿的好马，让年轻的小马倌看了都眼红。
马群中剩下的野
最強的新三岁马，大多由马倌己自驯。马倌的马技最好，驯出的马最多，好马倌就有骑不完的马。但是遇到野奇強的生马，马倌被摔得鼻青脸肿，⾁伤骨折的事也时有发生。但在额仑草原，往往野
越大的马就越是快马和有长劲的上等马，成了争強好胜的马倌们争夺的对象。在额仑，哪个马倌好马最多，哪个马倌的地位就最⾼，荣誉和情人就最多。蒙古草原鼓励男儿钻狼洞、驯烈马、斗恶狼、摔強汉、上场战、出英雄。蒙古草原是战斗的草原，是勇敢者的天下。蒙古大汗是各部落联盟推选出来，而是不世袭钦定的。蒙古人在历史上一直从心底里拒绝接受无能的“太子”登基，蒙元时平庸无能的太子，经常被強悍的皇兄皇弟、勇将悍臣取而代之。张继原一边挠着马脖子，一边悄悄脫出只一脚的马镫，趁生个子分神的机会，他一抬腿利索落地。生马惊得连尥了十几下，差点把马鞍尥下马背。张继原急忙收短缰绳，把马头拽到⾝边，以避开后蹄，又费了半天劲，才把马赶到牛车轱辘旁拴结实。生个子暴躁地猛挣缰绳，把牛车挣得哐哐响。
陈阵和杨克都长舒了一口气。杨克说：你小子真够玩命的，么这野的马你也敢庒？张继原摸了摸额头说：早上我让它尥了下来，脑袋上还让它尥了一蹄子，正中脑门，把我踢昏去过了，幸亏巴图就在旁边。青草还没长出来的时候我就庒了它两次，
本庒不住，来后又庒了两次才总算老实了。哪想到它吃了一舂天的青草，上了膘，就又不肯就范了。幸亏是小马，蹄子还没长圆，没踢断我的鼻梁，要是大马我就没命了。这可是匹好马胚子，再过两三年准是匹名马。在额仑，谁都想得到好马，不玩命哪成！陈阵说：你小子越来越让人提心吊胆。什么时候，你既能庒出好马，又用不打绷带，那才算出师了。
张继原说：再有两年差不多。今年舂天我连庒了六匹生个子，个个是都好马，往后们你俩打猎出远门，马不够骑就找我。我还想把们你俩的马全换成好马。
杨克笑道：你小子胆子大了，口气也跟着见长。别人嚼过的馍没味道，我想换好马，自个儿驯。今年尽顾小狼了，没时间庒生个子，等明年吧。
陈阵也笑着说：们你俩的狼
都见长。真是近朱者⾚，近狼者勇。马群饮完了⽔，慢慢走到陈阵蒙古包正前方坡下的草甸上。张继原说：这里是个一特
的观战台，居⾼临下，一览无余，跟们你说十遍如不让们你亲眼看一遍。从前大队不让马群离营盘太近，你俩没机会看，这回就让们你俩开开眼，会一儿你俩就道知什么叫蒙古马了。新草场地域宽广，草多⽔⾜，进来的又是只 个一大队的牲畜，大队破例允许马群饮完⽔后以，可以在牛羊的草场上暂时停留一段时间。由于有没人轰赶，马群都停下来，低头吃草。
陈阵和杨克立即被⾼大雄壮剽悍的儿马子夺去了视线。儿马子全都换完了新⽑，油光闪闪，比蒙袍的缎面还要光滑。儿马子的⾝子一动，缎⽪下条条強健的肌⾁，宛如⾁滚滚的大鲤鱼在游动。儿马子最与众马不同的，是它们那雄狮般的长鬃，遮住眼睛，遮住整段脖子，遮住前
前腿。脖子与肩膀相连处的鬃发最长，鬃长过膝，及蹄，至甚拖地。它们低头吃草的时候，长鬃倾怈，遮住半⾝，像披头散发又无头无脸的妖怪。它们昂头奔跑时，整个长脖的马鬃风飞扬，像一面草原精锐骑兵军团的厚重军旗，具有使敌人望旗胆战的威慑力。儿马子格凶猛暴躁，是草原上无人敢驯，无人敢套，无人敢骑的烈马。儿马子在草原的功能有二：配繁殖和保护马群家族。它具有极強的家族责任心，敢于承担风险，因而也更凶狠顽強。如果说牛是配完种就走的二流子，那么，儿马子就是蒙古草原上真正的伟丈夫。没过多久，
烈的马战突然始开。马群里所有儿马子，都凶神恶煞地加⼊了厮杀。一年一度蒙古马群中驱赶女儿，争抢配偶的大战，就在观战台下爆发了。三个人坐在狼圈旁的草地上静静观看，小狼也蹲坐在狼圈边线，一动不动地注视着马群大战，狼鬃瑟瑟颤抖，如同雪地里饥狼。狼对凶猛強悍的大儿马子有一种本能的恐惧，但它看得全神贯注。
五百多匹马的大马群中，有十几个马家族，每个儿马子统率个一家族。最大的家族有七八十匹马，最小的家族有只不到十匹马。家族成员由儿马子的
妾、儿女构成。在古老的蒙古马群中，马群在配繁殖方面，进化得比某些人还要文明。了为在残酷的草原上，在狼群包围攻击下能够继续生存，马群必须无情地铲除近亲配，以提⾼己自种群的质量和战斗力。每当夏季，三岁的小⺟马接近
成
的时候，儿马子就会一改慈⽗的面孔，毫不留情地把己自的女儿赶出家族群，决不允许小⺟马跟在它们妈妈的⾝旁。发疯发狂的长鬃生⽗，像赶狼咬狼一样地追咬亲生女儿。小⺟马们被追咬得哭喊嘶鸣，马群
作一团。刚刚有机会逃到妈妈⾝边的小⺟马，还未口气，凶暴的儿马子又快速追到，对小⺟马又踢又刨又咬，绝不允许有丝毫顶抗。小⺟马被踢得东倒西歪，只好逃到家族群之外，出发凄惨的长嘶苦苦哀求，请⽗亲开恩。但是儿马子怒瞪马眼，猛噴鼻孔，狠刨劲蹄，无情威胁，不许女儿重返家族。而小⺟马的妈妈们刚想护卫己自的女儿，立即会遭到丈夫的拳打脚踢。后最大⺟马们只好无可奈何地保持中立，它们也乎似理解丈夫的行为。各个家族驱赶女儿的大战刚刚告一段落，马群中更加残酷的争夺新配偶的恶战接踵而来，是这蒙古草原上真正雄
野的火山爆发。马群中那些被赶出族们，无家可归的小⺟马们，立即成为有没⾎缘关系的其它儿马子的争夺对象。所有儿马子都用两只后蹄⾼⾼地站立来起，捉对厮杀搏击，整个马群顷刻间就⾼出了一倍。它们用沉重大巨的马蹄当武器，只见马蹄在半空中，像抡锤，像击拳，像劈斧。马蹄铿锵，马牙碰响，弱马被打得落荒而逃，強马们杀得难分难解。前蹄不灵就用牙、大牙不行就转⾝用后蹄，那可是能够敲碎狼头的超级重武器。的有马被尥得头破了，
肿了，腿瘸了，但儿马子们毫无收场之意。当小⺟马趁
逃回家族的时候，又会遭到狂怒的⽗亲和贪婪的抢亲者共同追咬。儿马子又突然成了战友，共同把小⺟马赶到它必须去的地方。一匹最漂亮健壮的小⽩⺟马，成了两匹最凶猛的儿马子争抢的目标。小⺟马全⾝雪⽩的新⽑柔顺光亮，一对马鹿似的大眼睛媚妩动人。它⾼挑苗条，跑来起像⽩鹿一样轻盈快捷。杨克连声赞道：真是太漂亮了，我要是匹儿马子也得玩命去抢。抢婚比求婚更刺
。妈的，草原上连马群的婚姻制度是都狼给定的，狼是马群最大的天敌与克星。如果有没狼，儿马子犯不上么这凶猛无情，小⺟马也不得不接受野蛮的抢婚制。两匹儿马子
战犹酣，打得像罗马斗兽场里的两头雄狮，怒发冲天，你死我活。张继原下意识地跺着脚，
着手说：了为这匹小⺟马，这两匹大儿马子经已打了好几天了。这匹小⽩⺟马人见人爱，我管它叫⽩雪公主。这个公主真是可怜，今天在这个儿马子的马群呆一天，明天就又被那匹儿马子抢走了，然后两匹马再接着打，后天小公主可能又被抢回去。等这两匹儿马子打得精疲力竭，还会突然杀出一匹更凶猛狡猾的第三号竞争者，小公主又得改换门庭了。小公主哪里是公主啊，完全是个女奴，任儿马子争来抢去，整天东奔西跑，连么这好的草也吃不上几口，们你看它都饿瘦了。前几天，它还要漂亮呢。每年舂天么这打来打去，不少小⺟马也学乖了，己自的家反正也回不去，它就找最厉害的儿马子的马群，去投奔靠得住的靠山，省得让人家抢个没完，少受点⽪⾁之苦。小⺟马们很聪明，都见过狼吃马驹和小马的⾎腥场面，都道知在草原上如果有没家，有没
个一厉害的爸爸或丈夫的保护，弄不好就可能被狼咬死吃掉。蒙古马的野，儿马子的勇猛战斗精神，说到底是都让狼给
出来的。张继原继续说：儿马子是草原一霸，除了怕狼群攻击它的
儿之外，基本上是天不怕地不怕的，不怕狼更不怕人。前以
们我常说什么做牛做马，实其跟儿马子本就不相⼲。蒙古马群真跟野马群差不多，马群中除了多一些阉马，其它几乎没太大区别。我泡在马群里的⽇子也不短了，可我是还想像不出来，那原始人一始开是么怎驯服野马的？么怎能发现把马给骟了，就有可能骑上马？骟马这项技术也是不好掌握的，骟马必须在小马新二岁的早舂时候骟，骟早了小马受不了，骟晚了又骟不⼲净。骟掉马
丸也很难，割破
囊⽪，挤出丸后以，丸还连着许多细管子。不能用刀切，一切就感染；也不能拽，一拽就会把马肚子里别的器官拽出来。马倌的原始手法是把连着丸的细管子拧断，断口被拧成个一小疙瘩，才不会让伤口感染，稍稍一感染小马就会死掉。骟马还必须在新二岁骟，到了新三岁就该驯生个子了，把骟马和驯马放在同个一时候，非把小马弄死不可。这项技术难度太⾼了，们你说，原始草原人是么怎摸索出并掌握这项技术的呢？陈阵和杨克互相看了一眼，茫然头摇。张继原便有些得意说地下去：
我琢磨了好长时间，我猜测，可能是原始草原人先想法子抓着被狼咬伤的小野马驹，养好伤，再慢慢把它养大。可是养大后以也不可能骑啊，就算在小马的时候还勉強能骑，可小马一长成儿马子谁还敢骑啊。然后再想办法抓一匹让狼咬伤的小野马驹，再试。不道知要经过多少代，没准原始人碰巧抓住了一匹被狼咬掉
丸，侥幸活下来的新二岁小马，来后长大了就能驯骑了…这才受到启发。反正原始草原人驯服野马的这个过程，太复杂太漫长了。不知摔伤摔死了多少草原人才终于驯服了野马。这真是人类历史发展的伟大一步，要比国中人的四大发明早得多，也重要得多。有没马，人类古代生活真不堪想象，比在现
有没汽车火车坦克还惨，以所，游牧民族对人类的贡献真是不可估量。陈阵奋兴地打断他说：我同意你的观点。草原人驯服野马，可比远古农民驯化野生稻难多了。至少野生稻不会跑，不会尥蹶子，不会把人踢破头，踢死拖死。驯化野生植物基本上是和平劳动，可是驯服野马野牛，是流⾎又流汗的战斗。农耕民族至今还在享用游牧民族的这一伟大战果呢。
杨克说：游牧民族真了不得，们他既敢战斗，又会劳动和学习。游牧民族文明发展程度然虽 如不农耕民族⾼，可是一旦得到发展条件，那赶超农耕民族的速度要比野马跑得还要快。忽必烈、康熙、乾隆等帝王学习和掌握汉文化，绝对比大部分汉族皇帝厉害得多，功绩和作为也大得多，惜可 们他学是的古代汉文化，如果们他学是的古希腊古罗马或近代的西方文化，那就更了不得了。
陈阵叹道：实其 在现世界上最先进的民族，大多是游牧民族的后代。们他一直到在现还保留着喝牛
、吃酪、吃牛排，织⽑⾐、铺草坪、养狗、斗牛、赛马、竞技体育，有还热爱自由、主民选举、尊重妇女等等的原始游牧民族遗风和习惯。游牧民族勇敢好斗顽強进取的格，不仅被们他继承下来，至甚还发扬得过了头了。人说三岁看大，七岁看老，对于民族也一样。原始游牧是西方民族的童年，咱们在现看原始游牧民族，就像看到了西方民族的“三岁”和“七岁”的童年，等于补上了这一课，就能更深刻懂得西方民族为什么来后居上。西方的先进技术并不难学到手，国中的卫星是不也上天了吗。但最难学是的西方民族⾎
里的战斗进取、勇敢冒险的精神和格。鲁迅早就发现华夏民族在国民格上存在大问题…张继原说：我当了马倌后以，感触最深的就是蒙汉民族的
格差别。去过在学校，我也算是处处拔尖的，可一到草原，发现己自弱得像只猫。我拼命地想让己自变得強悍来起，来后才发现，咱们像好从骨子里就有些先天不⾜似的…陈阵叹道：就是先天不⾜！华夏的小农经济是害怕竞争的和平劳动；儒家的纲领是君君臣臣⽗⽗子子，強调是的上尊下卑，论资排辈，无条件服从，以**暴力消灭竞争，来维护皇权和农业的和平。华夏的小农经济和儒家文化，从存在和意识两个方面，软化了华夏民族的
格，华夏民族然虽也曾创造了灿烂的古代文明，但那是以牺牲民族格为代价的，也就牺牲了民族发展的后劲。当世界历史越过了农业文明的低级阶段，国中注定了要落后挨打。不过，咱们还算幸运，赶上了蒙古草原原始游牧生活的后最一段尾巴，没准能找到西方民族崛起的秘密也说不定？在草甸上，原始马战仍打得不可开
。打着打着，那匹丽美的“⽩雪公主”终于被一匹得胜马圈进它的马群。失败者不服气，狂冲过来，朝小⺟马就是几蹄，小公主被踢翻在地，不道知该向谁求救，卧在草地上哀伤地长嘶来起。小公主的妈妈焦急地就要上前援救，但被恶魔似的丈夫几蹄子就打回了马群。杨克实在是看不下去了，他推了推张继原说：们你马倌么怎也不管管？
张继原说：么怎管？你一去，马战就停，你一走大战又起。牧民马倌也不管，是这马群的生存战，千年万年就样这。整个夏季，儿马子不把所有女儿赶出家门、不把所的有小⺟马争抢瓜分完毕，这场马战就不会停止。每年一直要到夏末秋初才能休战，到那时候，最凶猛的儿马子能抢到最多的小⺟马，而最弱最胆小的儿马子，只能捞到人家不要的小⺟马。最惨的儿马子至甚连个一小妾也捞不着。夏季这场残酷的马战中，会涌现出最勇猛的儿马子，它配出的后代也最厉害，速度快，脑子灵，
格凶猛。战斗竞争出好马，通过一年一度的马战，儿马子胆量战技也越強越精，它的家族也就越来越兴旺。这也是儿马子锻炼斗狼杀狼，看家护群本领的演习场。有没一年一度的马战演习，蒙古马群本无法在草原生存。陈阵说：看来能跑善战，震惊世界的蒙古马，真是让草原狼给
出来的。张继原说：那当然。草原狼不光是培养了蒙古武士，也培育了蒙古战马。国中古代汉人权政也有庞大的骑兵，可是汉人的马，大多是在马场马圈里喂养出来的。咱们下乡劳动过，农村养马的过程咱们还不道知吗？马放在圈里养，有人喂⽔添料，晚上再加夜草。內地马哪见过狼啊，也从来有没马战。马配种用不打得你死我活，全由人来包办，把⺟马拴在柱子旁边，人再牵一匹种马来配就得了，等配完了⺟马还不道知公马长得什么样。这种马的后代哪有还个
和战斗力？杨克笑道：包办婚姻包出来的种，准傻！幸亏咱们哥仨都是不包办出来的种，有还救。不过在现农村的包办婚姻还很普遍，但是总算比耕马強一点，小媳妇们还能道知 人男长得什么样。
陈阵说：这在国中可真算是个大进步了。
张继原又说：中原汉人的马，是只苦力，⽩天⼲活，晚上觉睡，跟农民的作息没什么两样。以所汉人这边是劳动农民和劳动马，当然就打不过蒙古草原的战士加战马了。
杨克叹道：傻马上阵能不败吗？可马傻的
本原因是还人傻。傻兵骑傻马，夜半临深潭。三人苦笑。
张继原继续说：战斗
格还真比和平劳动格更重要。世界上劳动量最大的工程——长城，仍是抗不过世界上最小民族的骑兵。光会劳动不会战斗是什么？就是那些阉马，任劳任怨任人骑，一遇到狼，掉头就逃，哪敢像儿马子那样猛咬狠踢。在马群里呆久了就可以发现，马群里有不少大阉马，它们的个头、体重、牙齿和蹄子，跟儿马子也差不了太多，如果它敢跟狼拼命的话，狼肯定打不过它。可是为什么大部分阉马见狼就逃呢？原因就是強悍的雄和勇气被阉割掉了。杨克赞同说地：唉，长城万里是死劳动，可人家草原骑兵是活的战斗，绕个几百几千里玩似的。有次一蒙古骑兵与金国
战，攻打居庸关打不动，人家马上南下几百里，打下毫无防备的紫荆关，再从南边攻京北，一攻就下来了。陈阵说：我得觉咱们去过受的教育，把劳动捧得太极端。劳动创造了人，劳动创造了一切。勤劳的国中 民人最爱听这个道理。实际上，光靠劳动创造不了人。如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造后以的“一切”猿人发明的石斧，你说是这劳动工具是还武器？或者二者兼而有之？
杨克说：石斧当然首先是武器，不过用石斧也可以砸核桃吃。
陈阵笑道：劳动光荣，劳动神圣。勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。但是劳动是不万能的和无害的，劳动之中有还奴隶劳动，奴役
劳动，专政下的劳动，劳改式的劳动，做牛做马的劳动。这种劳动光荣神圣吗？可以赞美吗？而奴隶主，封建主最喜和赞美这种劳动。己自不劳动至甚剥削别人劳动的人，同样也会⾼唱赞美劳动的歌曲。杨克忿忿说：我最恨的就是这种人，真应该用石斧好好收拾收拾们他。
陈阵思索着说：劳动之中有还无效劳动，破坏
劳动和毁灭劳动。两千多年前以，修建阿房宮的劳动，就把整个四川的森林砍光了“蜀山兀，阿房出”这种劳动多可恶。世界上许多农耕民族的垦荒劳动，其结果是劳动出一片大沙漠，后最把己自的民族和文明都埋葬了。且而，世界上最重要的一些东西，都是不劳动可以创造出来的。如比，劳动创造不了和平、全安、巩固的国防；劳动创造不了自由、主民、平等及其制度；劳动创造不了強烈要求实现自由主民平等的民族格。不会战斗的劳动者，是只苦力、顺民、家畜、牛马。自由主民平等不可能成为们他的战斗口号。世界上人口最多、最勤劳、劳动历史最长、并且从未中断过劳动的华夏民人，却创造不出劳动历史短得多的西方民族所创造的先进发达的文明…儿马子终于暂时休战，都去往肚子里填草了。小⺟马们，趁机又逃回妈妈⾝边，大⺟马心疼地用厚厚的嘴
给女儿
⽑
伤。但小⺟马要只一看到⽗亲瞪眼噴鼻向它怒吼，就吓得乖乖跑回己自的新家，远远地与妈妈相望，四目凄凉。杨克由衷说地：后以我还真得多到马群去上上课。当年威震天下的蒙古骑兵是都从马群大学中毕业出来的⾼材生。
⾼建中赶了一辆牛车兴冲冲地回来。他大喊：咱们赚了！我抢了大半桶野鸭蛋！三人跑去过，从车上拎下沉甸甸的大⽔桶，里面大约有七八十个长圆形野鸭蛋，其中有一些破了，裂了口子，金⻩⾊的汁
从蛋壳的
隙里渗出来。杨克说：你可是下一子就消灭了一大群野鸭啊。
⾼建中说：王军立们他都在那儿抢呢。西南的泡子边，小河边的草里沙窝里，走不了十几步就能找到一窝野鸭蛋，一窝就有十几个。先去的人都抢了好几桶了。跟谁抢？跟马群抢呗。马群去饮⽔一踩一大片，河边泡子边尽是蛋⻩碎蛋壳，着看真心疼啊。
陈阵问：有还 有没？咱们再去抢点回来，吃不了就腌咸鸭蛋。
⾼建中说：这边没了，四群马一过还能剩下多少，泡子东边可能有还。
杨克冲着张继原大吼：马群真够浑的，们你马倌也不长点眼睛。
张继原说：谁道知河边草里有野鸭蛋啊。
⾼建中看到了家门口下面不远的马群，立即对张继原说：哪有把马群放在己自家门口的，把草吃光了，我的牛吃什么。你快把马群赶走，再回来吃摊鸭蛋。
陈阵说：他骑的可是生个子，上马下马不容易，是还让他吃了再走吧。他刚才给们我俩上了一课，也得犒赏犒赏他。又对张继原说：别走别走，么这多的破蛋们我仨吃不了。
⾼建中吩咐说：们你都过来，把破蛋好蛋分开挑出来。我两年没吃到摊
蛋了，这次咱们吃个够。正好包里有还不少山葱，野葱摊野蛋，是真正的野味，定一特香。杨克你去剥葱，陈阵你去打蛋，继原去一大簸箕⼲牛粪来，我掌勺。挑的结果，一半好蛋，一半破蛋。每人先可以吃上**个破蛋，四人乐得像过节。不会一儿，羊油、山葱和野鸭蛋浓烈的混合油香溢出蒙古包，在草原上随风飘散。狗们全都流着口⽔摇着尾巴挤在门口，小狼把铁链挣得哗哗响，也馋得蹦⾼，凶相毕露。陈阵准备留出一份喂狼，想看看小狼吃不吃羊油摊野鸭蛋。
四人在蒙古包里狼呑虎咽地吃了一碗又一碗。正吃在兴头上，然忽听到嘎斯迈在包外大声⾼叫：好啊，吃么这香的东西，也不叫我。嘎斯迈带着巴雅尔，扒拉开狗进了包。陈阵和杨克立刻让坐，请两人坐在北面地毡主座的位置上，陈阵一边给两人盛鸭蛋，一边说：我为以牧民不吃这种东西呢，来，们你先尝尝。
嘎斯迈说：我在家里就闻到香味了，太香了，隔着一里地都能闻见，馋得我像狗一样流口⽔了，连我家的狗都跟来了。我么怎不敢吃？我吃我吃！完说就拿筷子夹了一大块，放到嘴里，嚼了几口，连说好吃好吃。巴雅尔更是吃得像小狼一样贪婪。吃在碗里望着锅里，担心锅底朝天。草原牧民一天早上一顿
食、⾁和茶，晚上一顿主餐，不吃中饭。这时⺟子俩都确实饿了。嘎斯迈说：这东西太好吃了，我的“馆子”的吃啦。用不进城啦，今天定一得让我吃个
。额仑草原的牧民把汉家菜叫作“馆子”都喜
吃“馆子”近年来，牧民的饮食中也始开出现汉菜的佐料，牧民喜花椒、酱油和大葱，的有牧民也喜辣椒，但所的有牧民都不喜醋、蒜、生姜和八角大料，说大料“臭臭的”陈阵赶紧说：往后们我做“馆子”定一请们你来吃。
⾼建中经常吃嘎斯迈送来的⻩油、
⾖腐、⽪子，也经常去她家喝茶吃手把⾁。他最喜吃嘎斯迈做的蒙古食⾁食，这次终于得到回报的机会了。他笑着说：我这儿有一大桶呢，破的不够就吃好的，保你吃够。他连忙把破蛋放在一边，一连敲了五六个好蛋，专门为嘎斯迈⺟子摊一锅。嘎斯迈说：可阿爸不吃这东西，他说是这腾格里的东西不能动，我只好到们你这儿来吃啦。
陈阵说：去年我见到阿爸向场部⼲部家属要了十几个
蛋，那是么怎回事？嘎斯迈说：那是为因马得了病上了火，他捏住马鼻子，让马抬起头，再在马牙上把两个
这东西打破，灌下去。灌几次马病就好啦。
杨克小声跟张继原嘀咕：这事坏了，咱们来了，牧民也始开跟着咱们吃们他原来不吃的东西了，再过几年这儿不要说天鹅了，连野鸭子也见不着了。
巴雅尔越吃越来劲，他満嘴流油地对⾼建中说：我道知哪儿有还这东西，你再给们我做一碗，我明天带你去捡。土坡上废獭洞的口子里面准有，早上我找羊羔的时候，就在小河旁边见到过。
⾼建中⾼兴说地：太好了，小河边是有个一土包，还真有不少沙洞呢，马群肯定踩不着。他一边摊着蛋，一边让陈阵再敲出一些蛋来。又是一大张油汪汪厚嫰嫰的摊鸭蛋出了锅，这回⾼建中把蛋饼用锅铲一切两半，盛到嘎斯迈⺟子的碗里，⺟子俩吃得満头冒汗。油锅里油烟一冒，一大盆打好的蛋汁，又刺啦啦地下了锅。
等摊蛋出了锅后以，陈阵接过锅铲说：我再让们你俩吃新花样。他往锅里放了一点羊油，始开煎荷包蛋，不会一儿，锅里就出现了两个焦⻩⽩嫰的荷包形的标准煎蛋。嘎斯迈⺟子俩跪起⾝来看锅，看得眼睛都直了。陈阵给们他俩一人盛了个一，并浇了一点化开的酱油膏。嘎斯迈一边吃一边说：这个新东西更好吃啦，你再给们我做两个。杨克笑嘻嘻说地：呆会儿我给你做一碗韭菜炒鸭蛋，们你吃
后以，再让张继原给们你做一锅鸭蛋葱花汤。们我四个的手艺个一也不落下了。蒙古包里油烟和菜香弥漫，六个人吃撑得有点恶心了，才放下碗筷。这顿野鸭蛋宴消灭了大半桶鸭蛋。
嘎斯迈急着要走，刚搬家，里里外外的活儿多，她打着
嗝回头笑了笑说：们你可别跟阿爸说啊。过几天，们你几个都上我那儿去吃⽪子拌炒米。⾼建中对巴雅尔说：明天定一带我去找鸭蛋啊。
陈阵追上巴勒，悄悄地给它的嘴里塞了一大块摊蛋，巴勒马上把蛋吐在草地上看了看，又闻了闻、
了，确信是这主人刚才吃的好东西时，才眉开眼笑地吃到嘴里，咂着滋味慢慢咽下，还不忘向陈阵摇尾答谢。人都散了，陈阵里心惦着己自的小狼，赶紧跑去看。
一眼看去，小狼竟然没了。陈阵冒出一头冷汗，慌忙跑近一看，却见小狼原来是放扁了⾝子，下巴贴地，趴躲在⾼⾼的草丛里。定一是刚才的两个陌生人和一大群陌生狗把它吓成样这，看来小狼天生具有隐蔽的才能，陈阵这才松了一口气。小狼探头看了看陌生人和狗都不在了，才跳来起，上下左右闻着陈阵⾝上浓重的煎蛋油烟香气，还不断地
陈阵的油手。陈阵转⾝进包，向⾼建中要了六七个破鸭蛋，又加大羊油量，为小狼和狗们做后最一锅摊鸭蛋。然虽不可能让它们吃
，但他决定必须要让它们尝一尝。草原狗对零食点心的喜爱有时超过主餐，喂零食也是人亲近狗的好法子。陈阵摊好了蛋，把它分成四大块三小块，四块大的给三条大狗和小狼，三块小的给三条小狗。狗们还挤在门口不肯走，陈阵先把小狼的那块蔵好，然后，蹲在门口用炉铲像敲木鱼那样，轻轻敲了敲每条狗的脑门，让它们不准抢，必须排队领食。再拿了最大的一块蛋递给二郞，二郞把蛋块叼住，尾巴摇得有点摆度了。陈阵等狗们満意地到草地上玩去了，又等到摊蛋完全放凉了，才把小狼的那份蛋放到食盆里向小狼走去。杨克、张继原和⾼建中都跟着走过来，想看看小狼吃不吃摊鸭蛋，这可是草原狼从来没见过吃过的东西。陈阵⾼喊：小狼，小狼，开饭喽。食盆一放进狼圈，小狼像饿狼扑羔一样，把羊油味十⾜的摊鸭蛋一口咬到嘴里，囫囵呑下，连一秒钟都有没。
四人大失所望。张继原说：狼也真是可怜，把东西呑到肚子里就算幸福了。狼的字典里有没“品尝”这个字眼。
⾼建中心疼说地：真是⽩⽩蹋糟了那么好的鸭蛋。
陈阵只好解嘲说地：没准狼的味蕾都长在胃里了。
三人大笑。
陈阵留在蒙古包里，收拾刚搬来的
家。其他三人准备去马群、牛群和羊群。陈阵对张继原说：嗳，要不要让我揪住马耳朵帮你上马？张继原说：那倒用不，生个子很聪明，它一看我要回马群，准不给我捣
。陈阵又问：你骑这匹小马，么怎换马？它能追上你的大马吗？
张继原说：马倌都有一两匹老实马，你喊它一声或者用套马杆敲敲它的庇股，它就停，用不追，也用不套。马倌要是没这种马，万一个一人在马群里被烈马摔下来，没马骑了，马群又跑了，那就惨啦。要在冬天，非冻死在深山里不可。
张继原拿了一些换洗的⾐服，又跟陈阵借了一本杰克·伦敦的《海狼》，出了包。
张继原果然轻松上马，又在马群里顺利换马，然后赶着马群向西南大山方向跑去。 Ｍ.aｙＭxＳ.ｃＣ