“啊！”芭比的大姨妈惊叫一声，大家都过来看，瞧见一条蛇迅速穿进了草丛，蛇长得什么样，没人看清，也不道知有有没毒。大姨妈不敢往前走了，机构导领 我和 有只扶着她往前走。到了景区医务室，医生看了蛇在她腿上留的牙印，⽪肤稍微有些肿红，说：“没事，这种蛇毒
不大，我经常给人看这种蛇伤。我给你上点药吧。”说着，医生给大姨妈的小腿肚上的伤口处理了下一。大姨妈毕竟是不在己自家里，多少也要考虑其他人员的感受，总不至于耽误大家上午的事情，扫了大家游览的雅兴。她装作很坚強的样子说：“没事，没事，们我去坐船吧。”大家蜂拥而上，一条船坐们他六个人是浪费，后面有个旅游团，加进来十个，刚好坐満了一船人。船老大在船头，船二老在船尾，一船一船地沿着燕子溪往下游开去。去过，船夫家贫，有没钱买⾐服，是都光着⾝子在船上讨生活。在⽔流湍急之处，必须要拉倒纤，所谓拉倒纤，就是纤夫在船后，拉着纤绳往后拽，以防止船被⽔冲走，保证船上的人命和财物的全安。样这的船，两头尖尖，在当地被称作“豌⾖角”是很小巧的的运输工具。随着长江三峡蓄⽔，⽔位逐渐升⾼，燕子溪漂流的景点也在往上转移。这些纤夫的生活⽔平，也在逐步提升，很少见到有没⾐服穿的纤夫或者船夫了。在现的拉纤，完全是旅游乐娱，不再是去过那种拉纤生活了。在现的机动船到处都可以去，三峡⽔位升⾼，船夫的驾船技术，基本不需要经历大的考验，为因 有没了险滩，有没了暗礁，也有没了⽔势带来的巨浪和大风。
船在上游，惊心动魄，为因⽔流太急，担心船被⽔冲走，有时候，可以明显感觉到船底碰到了⽔底的石头，砰砰作响，也让人的心砰砰直跳，样这凶险的地方，竟然有还人了为生计来冒险作业。有一幅照片，所反映的就是纤夫不穿⾐服，光着⾝子拉纤，一般是男的，那幅照片还获奖了，来后，德志看到**，反映的也是纤夫拉纤的事，不过不同是的女纤夫，女纤夫当然不穿上⾐，穿的有
子。即使是样这，德志是还
得觉很震撼，为因那女的瘦骨嶙峋，不够丰満，
部也曾哺育过孩子。⾝材瘦小，是不生活
迫，她也不会样这做。但富有经验的船夫和纤夫把船弄得服服帖帖的，了解⽔的人，才会如此娴
地驾驭船只。“豌⾖角”过了危险的河滩弯道，终于漂到⽔深之处。纤夫就不再跟随，
接上面漂下来的另一条船。们他的“豌⾖角”进⼊峡⾕。⽔常非绿，⾕里常非静，只听见船桨划⽔的哗哗声，己自的呼昅，都听得很清楚。他没带相机，关姐小带了一部，她也被这里的风景打动，不停地拍照。恨不得把这里的风景带回家，再仔细地把玩。两岸的石壁，如斧砍刀劈的一般，常非笔直。听说，诸葛亮到蜀国，经过这里，远远看到一些方形的石孔，在峭壁上排列有序。可能，这就是所谓的古栈道遗迹了。想来，古时的人真行，在如此险要之地，竟打出那么多的方孔。再往前走，⽔面越来越宽“看，悬棺！”有人惊讶地叫道。们他仔细一看，果然，在悬崖的空隙里，摆放是的一具又一具的棺材，清晰可见，的有棺材一边有些**了，有些却完好无损，的真很奇妙。古人如此⾼的保存棺木的技术，不道知 在现的人是否能学会？另外有还，对尸体的处理，也很有独到之处，不道知 在现物理化学家们能够研究得透否？不敢想象，那些棺木里的人，背后有多少故事，也不道知，琼瑶对香妃的想象，还能写出多少《还珠格格》的小说？
船过了燕子矶，进⼊金丝猴群出没地。燕子矶有个燕子洞。洞有多深不道知，有多大也不清楚，总之，里面的空间⾜够大，可以容得下数不清的燕子。燕子早出外归，一群一群的，密密⿇⿇的，音声噪杂。
遗憾是的，们他 有没看到只一金丝猴。据船夫说，金丝猴群在早晨或傍晚才出来，到溪边喝⽔，错过这个时间，就看不到了。们他在电影电视或者报刊上看到过金丝猴，但是，总如不亲眼见看的好。
⽔面越来越宽，船后最终于驶⼊长江。长江的⽔浑⻩，燕子溪的⽔碧绿，⻩绿相
，常非明显。看来，势力很重要。⻩⾊的势力大，绿⾊势力小，势力小，就不能胜过势力大的，李副局长当起了们他的导游，他介绍说：“这里是官渡，是进⼊蜀渝的咽喉要道。溯江而上，走完西陵峡，到这里就走完了，再往上走，就是巫峡。巫峡的险峻更是厉害。不过，三峡蓄⽔，⽔位抬⾼，⽔面如镜面，险峻之气
然无存，倒是把长江治理得温顺如处子了。去过李⽩的‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的豪迈成为历史。去过的⽔势常非了得，以所长江上纤夫多数会丧命，但即便如此，了为生活，也要拉纤，是这进川的惟一的⽔路。三峡像扁担，一头挑起成都平原，一头挑起江汉平原，这一条扁担，起的作用常非之大，让人无法想象。以所，长江的纤夫，来后多数参军。当兵有饭吃，有⾐穿，很是舒服。后最，无非是死在场战上，总比掉进长江喂鱼，要強得多。喂鱼，难保全尸，而战死，还可以当英雄，未尝不昅引人。以所，川军打起仗来，不要命，大概是出⾝长江的纤夫之家，是都拿命在做赌注。弄得好，⾐锦还乡，弄不好，客死他乡，是都
样这的结局。”真正的导游很优秀，她教给们他一首歌，叫“⻩四姐”歌中唱道：
“我今天没得空，明天要砍柴，后天才到小妹山上来。”
是说，男女谈恋爱，女的问男的什么时候有空来坐一坐，男的就样这回答道。民歌很好听，一般是讲男女爱情的，听来起有些俗，可也有雅的时候。国中的爱情比较含蓄，总用一些比喻，或者拟人的写法或者手法，来表达实真的感受。男
女爱，是其的中一种。最重要的，是怎样得到圆満的结局。实其，在国中能得到圆満结局的，就像凤⽑麟角，常非稀罕难得。德志的爱情几乎是空⽩，为因不懂爱情，也就中了物质的毒，是总想用金钱或者物质来填补爱情的缺陷。追求完美的爱情，许也是人的共同的理想。可是，能够成功的，几乎有没。要是有，也是只存在于外国，或者外国的文学作品当中。当然，歌词经过同船的无聊人士一改，就成了样这子的：“我今天没得空啊，明天要打牌，后天才到小妹山上来。”
引起哄笑，哄笑之后，德志想到，是这 的真，在现拿⾼工资一般都比较清闲，拿低工资的却比较忙碌，有些不公平，但确实没办法，社会不公平，人和人不平等。有还，就是人的俗不可耐经已到了无以复加的地步。打牌、喝酒、吃饭、游乐、玩耍，成了生活的必需品。而学习、读书、追求真理的，倒是鲜有人光顾。自古到今，人们都喜
庸俗超过喜爱⾼雅。⾼雅的东西⾼不可及，庸俗的东西随手可得，随处可见，随地可闻。船靠拢了岸，们他一下一船，刚准备离开，被个一穿⽩大褂的人拦住，说：“请到左边去测体温。”们他一瞧，真有不少的人在那排队，可能是头一艘船上的游客。有些时候，穿⽩大褂的比较厉害，们他说一不二，因着健康的缘故，可以建立隔离区，有了隔离区，有些疑似病例就像物品一样被隔绝。人怕病痛，更怕失去自由。们他只得跟着导游，有还半个导游李副记书，往左边走。刚走没几步，大姨妈尖叫一声，大家循声看去，见她脚下踩了一条旧缆绳，看上去像草绳，李副记书快步走去过，拿起缆绳，大姨妈一边躲闪，一边叫道：“快扔掉，扔掉。我还为以是一条蛇呢。”大家释怀，原来，大姨妈又踩到一条“蛇”了。
大家的体温都很正常，看来这场“**”之战远有没结束。们他不道知还要经过多少次的体温检测。很多地方都听说了这场瘟疫，偏偏归州有没任何疑似病例，真是的奇怪极了！
大山深处“**”不来，倒是繁华热闹场所，却频频出现，是这上帝的公平，倒是不上帝偏心，城乡的差别，在一瞬间，竟然扯平，谁能说是不 个一神迹呢？如果归州有传染病，恐怕有只飞鸟可以过来传播了。那极有可能是“禽流感”但是，到目前还有没听说那病。归州会有什么病呢？是这姚德志一直在寻求的答案。
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