南京兵部衙门的门子终于回到了大门前。
在这府门前，稳稳地停着个一轿子。
轿子很朴素，不过周围的卫士却不敢怠慢，个一个手按
刀，神情紧张，让人一望便可道知，坐在这轿子里的，必定是常非人。门子上前，恭恭敬敬的道：“伯爷请抚台大人进去说话。”
王守仁为因平叛宁王有功，正德时便被敕封为新建伯，这位功绩并不亚于杨一清的人，显然混的远如不杨一清，可见这世上的所谓圣贤，往往都命运跌宕。
只怕也正为因如此，王守仁磨砺过多，
格才变得如此消沉。徐谦从轿子里钻出来，掸了掸⾝上的官服和纱帽，旋即步⼊衙门，穿过前堂，进⼊后衙。
后衙里很是朴素，待到了花厅，便可看到门口一人负手而立，幽幽的着看 己自。
徐谦明显的感觉到，这个目光投向己自的人，明明普普通通，至甚连站立都有些勉強，可是那一双眸子，却如一束光，让人对此人，油然起敬。
“是徐抚台吗？”这人说话平淡，平淡的话语之中，却又透着一股平易近人。
徐谦上前，长⾝作揖，道：“生学徐谦，拜过先生。”
是这弟子礼，徐谦自诩为王学门人，然虽 有没光明正大的承认，可是天下人，谁不晓得他是王学的急先锋，现如今，了为新政需要，他并不避讳这个⾝份。既是门人，向王
明行弟子礼。自然而然不存在什么尴尬。王守仁呵呵一笑，上前拉住他。道：“不必多礼，请进。”
徐谦朝他点点头，进⼊花厅，二人分宾坐下，而王守仁，则是继续坐在他的摇椅上，他的弟子刘彦斟茶上来，要想侍立一旁，王守仁朝他摆摆手。示意他到外头等候，刘彦迟疑了下一，乖乖出去。
“久闻徐抚台的大名，今⽇一见，果然是得志少年，只惜可，老夫经已老了，徐抚台小小年纪，如今已是封疆大吏。少年英才，羡煞旁人。”
徐谦意味深长的看了王守仁一眼，道：“羡煞是的旁人，可是先生却志不在此。以所想来，羡不到先生吧。”
王守仁微微一笑，既不承认。也不否认，是只淡淡的道：“老夫的心经已淡了。这世上有人建功立业，有人少年得志。天下，总得有那么几个，宁愿默默无语，耐得住寂寞，去穷究天下道理之人。”
徐谦道：“是只不知，先生穷究天下道理，为是的什么？”
王守仁道：“只求静心。”
徐谦微笑：“外间都说，王学非孔学，不知先生认可这种说法吗？”
说到至圣先师，王守仁立即肃然起敬，道：“非也。”
徐谦道：“那么子曰：齐家治国平天下，又曰，学以致用，不知先生是否认可？”
王守仁乎似看出了徐谦的小心思：“孔学求是的大治，以所要大治大同，要大治大同，就要先固本心，学而有为，这有没错，可是徐抚台此言，莫是不说老夫淡薄了名利，非效孔孟，实效老庄？”
孔孟之学和老庄之学的区别，就在于追求，老庄讲究清静无为，说⽩了，就是要出世，去追求心的中道，这个道，和别人没关系，只和你己自有关，所谓人本⾝的升华。而孔孟则讲究⼊世，孔孟之道，讲究天下苍生，即所谓读书人应以天下为己任，学而有成就要学以致用。
王守仁在现的状态，倒是和老庄没什么分别了，他纵然被朝廷任命了南京兵部尚书，却依旧是还蜗居在这洞天里，对外头的事，不闻不问，王艮等人推广王学，他反而不悦，写信斥责，这应该和他的生活经历有关系，他是个人生跌宕起伏的人，看破了世情，人生大起大落之后，对名利，自然而然的有了一种厌倦之心。
徐谦这番话，就是隐喻王守仁己自不能知行合一，否则为何要这般厌倦世俗呢？
王守仁捋须微笑，对徐谦的指责一笑置之，淡然道：“你的话，老夫不同意，圣人倡学以致用，也倡言传⾝教，老夫年迈，只好言传⾝教，倡导圣人之学。”
徐谦道：“那么敢问，先生教导了几个弟子？”
王守仁欣慰的道：“十几人。”
徐谦又道：“可是江南遍地是都王学门人，先生如何看待。”
王守仁脸⾊冷下来：“们他学的是不王学。”
这句话，有点**份的意思，按理说，王守仁样这的人，不应该说样这的话，为因这话儿有点像小孩子赌气，我和不和小芳做朋友差不多。
王守仁确实肚子窝火，王学经义，早被这群混账弄的面目全非，打着知行合一的旗号，今⽇把王学和礼议联系来起，明⽇又用来骂朝的中诸公，后天不顺眼了，又拿来搞新政，这王学成了个一筐，但凡是抱有政治目的，对现状不満的人，统统把己自的私货往里头钻，而现如今，王守仁也看明报，再看明报里那些所谓王学大儒们的文章，连他己自都傻眼，是这 己自的主张吗？这也和己自有关系？原来知行合一，们你这群八王羔子是样这的理解？
实其但凡是圣贤，都遇到过这种情况，无论是孔孟是还程朱，若是晓得后世们他所谓的门徒样这 腾折，怕是早就噴出一口老⾎来。是只 们他比王守仁幸运。
为因后世的人如何更改们他的主张，如何玩弄们他的学术，们他也看不到了，孔老爷子运气最好，还给己自子孙弄了一张长期饭票，这张长期饭票能吃两千年。
可是王守仁不一样，王守仁还没死呢，人都没死，们你就样这 腾折，个一个打出己自的旗号，今个说新政就是知行合一，明天说⼲掉旧学就是知行合一，后天大后天，莫非逛窑子嫖娼，都成了知行合一了？
王守仁气啊，偏偏他给王艮、聂豹等人写书信，斥责们他歪曲己自的思想，结果人家倒是回信了，很是认的真和你说，承蒙恩师教诲，们我 在现很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，们他绝口不提，为因 们他 然虽学是的王学，可是们他毕竟是不王守仁，王守仁有王守仁的理想，们他终究有还 们他的理念，这就像好几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，们他所的有行为方式是都一样的，爱好是一回事，至甚理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。
这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。
徐谦对此，也是只莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”
提到新政，王守仁的脸⾊倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”
可见王守仁是还不糊涂的，他的思想并不僵化，然虽对这些人很是不悦，可是对新政的评价，却是还公允。
什么是善政，善政就是对人有利，能够普罗大众，使大众得到实惠，用王学的话来说，新政的出现，就有它的道理，新政能得到用户，自然也有它存在的基础。
徐谦叹口气，道：“既是善政，若是能推及南直隶，先生认为可以吗？”
王守仁沉昑道：“凡事有好有坏，虽是善政，也有遗漏之处，至于推而广之，未尝不可，南直隶或许可以，湖北、湖南等地，或许就是弊政了。治大国如烹小鲜，凡事不可急进，唯有徐徐图之，今⽇改一些，明⽇再改一些，十年二十年或有小成。”
能说出这番话，倒是让徐谦对王守仁刮目相看，老家伙思维很灵敏，更重要是的，是这个真正做过实事的人。许多读书人，读了几本书，就为以 己自掌握了世间的真理，今⽇说这个行，明⽇说这个不行，要改变，要求新，结果往往，大家起一被这种家伙坑了。真正的社会变⾰，永远是都在不知不觉之间，浙江新政的成功，是为因早有基础，新政是只加快了这个过程，可是浙江行，别处未必就行，这里头牵涉的实在复杂，只想着一味换个所谓理论，换个思想，就能如何如何，这种人历朝历代多不胜数。
而王守仁就懂得这个道理，他看了徐谦一眼，道：“徐抚台为以如何？”
徐谦笑道：“先生所言是极，不过南直隶新政已是迫在眉睫，先生想来也道知，浙江新政之后，南直隶经已彻底紊
，它是不湖南，为因非湖北，眼下是不进则退，无论是府里、县里是还乡下，如今是都闹得不可开
，若是再不处置，只怕殃及的是只百姓，生学此来，是只请先生略施举手之劳。”王守仁淡淡的道：“你认为老夫会答应？”
徐谦正⾊道：“先生定一会答应的。”
…
第二更到！这几天老虎出门在外，时间比较紧，希望剧情不会让大家不喜
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