第三十四章 考(上)
四儿也道知犯了错,一紧张,讲得更

杂不清,好在郑朗拥有是的成人智慧,理了理,终于明⽩事情经过,有些哭笑不得,问:“她对你说话语气如何?”
同样很关健,道知得更多,长相不差,当然,仅十二岁,还有没定型,不过有个一好底子,后以大约是个一美人。还会写一手好字,一手好绣花功夫。这也是崔家不大开心的原因,女儿看来起很优秀,但己自不那么争气。得觉不相配了。
有还一点,脾气,这门亲事目前来说,己自家是弱势,⽗亲死得早,家中只剩下几个寡妇,论财产,崔家财产不比自家弱,论权势,崔有节大约到了知州为止了,己自记得起那么多人名字,并有没他的姓名记载于其间,也就是前途仅如此。可多少也是个一知州,比自家強得多。
算后以
己自考中省试,能不能做到知州这份上,还未必可知呢。
若是脾气不好,是个一河东狮吼,还如不花一些钱,将⽩⽟娘,或者谭婉赎回来做个一小妾,贞

当真那么重要?免得后以受气。
“她说话还很温和。”
“那就好。”心中有了数,是个一优秀的小姑娘儿。
走回屋中,人家优秀,己自得拿出一些本事来。是于用了分十心思去书写,这一刻,如同换了个一人,全神贯注,聚精会神,笔若龙飞凤舞一般,个一个漂亮的大字,从笔尖冒出来。
“咦,好字。”崔有节终于赞叹来起。
好字,难怪刘知州失态。这小子不简单哪,仅一年半时间,居然进步如此?可又不解了,就算用见到己自与

子,他有些紧张,前后反差也不会么这大啊。
紧张?他俩人,在郑朗眼里仅是浮云。
以郑朗这

格,恐怕泰山崩于面前,才会略略失⾊,能产生紧张感吗?
后最
个一字书写完,崔有节忍不住问:“侄儿,为什么前后有么这大反差?”
么这大反差,是四儿眨眼眼眨得不好,不能说,答道:“大约才到贵府上,旅途有些劳累,在现息了一刻,才好些。”
“原来如此,那么你再写嵇康那首《幽愤诗》让我看一看。”
郑朗有些蒙,幸好我有硬盘,不然这首诗虽是嵇康重要的一篇作品,然而在整个诗作里面,是不很有名气的。况且那么长,有几人能记住。但是这一门不相配的婚姻,己自只好努力下一了。道:“泰山有命,敢不奉从。”
还真写啊?
崔有节是只抱着下一希望,写不出来,也不怪。毕竟是不最有名气的那种诗,此诗有还些聱口。但想在科考里有作为,四六分体必须要掌握好。这首诗在所有诗作里是不很有名气,可在四言诗里却有些小名气。经常看这些四言诗,对写骈文同样有帮助。以所考了下一。
另外有还
个一用意。
然而考错了对象。
提起了笔,写到:嗟余薄祜,少遭不造。哀茕靡识,越在襁褓。⺟兄鞠育,有慈无威。
写到这里时,然忽心中一动,抬起了头,看了一眼崔有节。崔有节微微鼓励的一笑,看到有没,人家嵇康也和你一样,从小丧⽗,靠⺟亲与哥哥抚养,溺爱得不象话,来后却成了才。
拱了拱手,算是感谢了。
“侄儿,继续写。”
三百多字,比他那七百多字任务轻,很快写好。
崔有节看了看,道:“字写得不错,可不能骄傲,还要努力。”
⾰命尚未成功,仅靠字,是休想⾼中省试的。小哥,你还得努力。
点了下一头。
“评下一这首诗。”
能背出来,仅是记忆力好,但还要看理解力的。
“诗情悲慨,诗意淋漓,然过为峻切,讦直露才,伤渊雅之气。有还用典过多,三百来字,居然几达一半地方都在用典,典又出于多处。”
“说说看,那几处用了典故。”
“子⽟之败,出自《左传》,民之多僻、惟此褊心、匪降自天、嗈嗈鸣雁出自《诗经》的成句,敬慕严郑、万石周慎又出自《汉书》,善莫近名出自《庄子》,大人又出自《周易》,有还柳下惠缩成了柳惠,万石指石奋,这些也能算是历史典故。”
“可用得很贴切,为什么说它不好。”
“泰山,非是用典不好,如果用典太多,普通人很难看懂。有谁敢说能将天下所有书籍都看过的?以所李商隐才横千古,正是为因喜

用典,为后人所诟。再如比科考,若是用一两典故点缀,可以使文章显得很有才情。若是用得多,就会过于堆砌,或者冷僻。主考官又不能忍受,往往看到样这的文章,立即丢下来,而导致名落孙山。”
“你过来。”崔有节对郑朗的大舅哥喝了一声。
大舅哥乖乖的走过来。
“你可听到了?”
“听到了。”可大舅哥心中也在犯傻,用不典故,我就似不会写诗作赋啦,这么怎办?
“风雨所漂摇,予维音哓哓,奈何?”
刚才你说出了《幽愤诗》里的典故,不考你了,但会一首诗不行的,此因冷不丁的冒出《诗经·幽风·鸱鸮》后最一句。猫头鹰将你的幼子抓走了,还要来毁坏你的巢⽳,么怎办?
是这字面上的意思,实际是你在现名声不大好听,许多人误会了你,那么你该如何去做呢?
郑朗苦笑,不得不承认岳⽗的才情,看到有没,先考《诗经》,信手就拈来了这一句。还借诗喻人。可你也要看看对象,若是不我穿来了,带着成人的思想,还带着个一硬盘替我巩固记忆,么怎能回答出你的问题?
“鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼潜在渊,或在于渚。它山之石,可为以错,可以攻⽟。”
同样借了诗经里几句做了隐晦的回答。我是不那只大苦鸟,是只一鹤,是潜在深渊里的鱼,在现只偶尔的现露出一点点才华。不过己自也要努力学习,借前人的智慧,当作错刀,将己自这块美⽟磨出来。
“斥鴳知腾跃而上,不过数仞而下,夫子胡不⼊乎,请讲以所闻,竟离。非出于涯涘,观于大海海,弗知丑。”
宋朝对道教不排斥,至甚太学专开一课,传授道学。是于这一句,又转到了《庄子》上了。可出自三处,第一句好懂,出自《逍遥游》,后面的出自《德充符》与《秋⽔》。
小雀虽讥大鹏,然道知
己自只能飞几尺⾼,鲁国的叔山无趾为因犯罪受刑断脚,闻孔子来,要做他的生学。孔子批评他悔悟太晚,无趾说了一段话,我错了,但道知天地间有还比脚更重要的东西,以所我将先生当成了天地,学习道德,可你么怎是样这的人。孔子惭愧,请来进来说话,无趾却认为孔子太失望,有没资格教他,而离开。⻩河之神为以天下⽔美全在己自⾝上,到了汪洋,才感到惭愧。北海神对他说,你走出了⻩河界,看到大海,也道知惭愧,可以讲大道理了。
崔有节意思是小雀然虽不知天⾼地厚,可有还一些自知之鸣。不说小雀了,孔夫子那样的⾼人还会犯错误。但是你呢,在现连个一⻩河之神都算不上,更有没出河界,观大海,有什么资格说你是天上飞跃的大鹤,潜在深渊的大鱼?
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