想了半天，后最写了一封信，写给朝中诸位宰相的，孩子小，不懂事，或者听了一些老百姓的议论，是于前去弹了一支琴曲。诸位相公，们你象他这般大的时候，又能会做什么呢？又能道知几分黑⽩？此事越演变越复杂，连我在郑州都听到许多古古怪怪的谣传。就是不发慈悲心，了为 家国，向太后进进好言，将他释放了吧。
只能样这说了。
另一边大娘醒过来，刘知州也求过了，有还什么有头有脸的大人物，有只亲家翁。
实际上这幕大戏中，无论刘知州或者崔知州，又算什么？顶多是两只小虾米。
让宋伯用最快速度赶到崔家，央求崔有节。
徐氏一听，立即冷嘲热讽：“你家小郞还真会闯祸啊，居然都惹怒了太后。”
“休得胡言！”崔有节怒道。
这是不闯祸，小子无意中做了一件事，后以发达啦。
老太太虽不⾼兴，可是宮里皇帝不道知？老太后上了岁数，有还多少年好活，纵然她有武则天的⾼寿，也不过顶多活上十几年，那时候郑家子许也不⾜三十岁。
但皇帝会不会记住这件事？
无论是范仲淹或者郑家子，是都受益人。
况且老太太能有武则天那个妖人的⾼寿么？要只郑家小子后以继续保持这两年的学习态度，中个一省试，仕途就会飞⻩腾达。
将
子斥责下去，好言安慰了宋伯。不管么怎说，先将人捞出来，还不道知开封府尹王博文是什么态度。听说这个人是太后的心腹，并且手段恶毒。以所王博文苦不堪言，连崔有节在孟州都样这认了为。
可己自力量太小，能求谁？
实其这件事是闹大了，否则以崔刘二人出手，什么人捞不出来？后最想来想去，只好找晏殊，然虽晏殊进谏了张耆的事，贬了贬，也能算是太后的心腹大臣，托他说一句话，比较管用。
只惜可这小子不知天⾼地厚，居然谢拒了晏殊的好意，不然沾到一点关系，己自就是不出面，晏殊在京城也会保护。
刘崔二人是出了力，但这个力很小。
京城里庒力最大是的王博文，上朝时，都有许多员官冷嘲热讽。
王博文气得想与这些人捋胳膊肘儿⼲架。我容易么？老太太庒制之下，我还在全力保护，或者硬
，让老太太太将我贬出京城，再换个一
员官担任开封府尹？再换，郑家小子会不会那么幸运？
有还 们你这群言官，不要命似的，若是不 们你，好好劝几句，老太太气一消，当真与个一小孩子生气？
实其这算什么？往后这种现象更多，好也吵，歹也吵，特别是清流大臣们，了为打击政敌，伤人一千，自损八百，宋朝元气一点一滴就在这争吵过程中消耗了。
历史上被人美名的人都⼲过，范仲淹、欧
修、晏殊、韩琦、庞籍、包拯、富弼、石介…这边清流大臣冷嘲热讽，那边老太太还有没甘休，又派內侍过来询问，哀家让你审问郑家子，为什么没动静？
风箱里的老鼠若是机灵点，还能找到风箱的旮旯躲一躲，可他想找个一地方躲都躲不了。若是不 有还些贪图富贵，真想索
下一子辞官不⼲了。被老太太
得有没办法，审一审吧。带着文吏与几个衙役来到牢房。
于其是来审犯人的，如不是来看望犯人有有没吃苦。不样这没办法，让那群清流
得快要上吊了。老太太若再问，臣也审过。若不放心，你再换人吧。在他关照下，衙役特地找了一间⼲净的牢房，关放郑朗。牢房虽不大，可收拾得很⼲净，并且上角有还 个一四角窗，空气流通，倒也有没其他牢房那股怪味。
并且也让四儿带了一些
铺进去，若不考虑前途未卜，是有没吃多少苦。不过此时郑朗的势姿有些奇怪，也就是那种坐禅式。
“这…”看守牢房的衙役道说：“这位小哥这几天几乎都这个势姿，要么在牢房里走一走。”
王博文好奇的问：“郑朗，你在做什么？”
郑朗思路被打断，不由自主说的道：“我在想道。”
“道？放心，朝廷会后最公平处判此案的，你用不想出家。”这个孩子看似不错的，若出家为道士，朝廷后以岂不少了个一人才？
“府尹，是不道家的道，是道义思想真理。”
“小郞，是否在牢房里关得急？若急，明天某在犯人中选两个斯文的人，陪你打个一伴。”王博文差一点吓着，这点大孩想什么道义思想真理？难不成己自照顾不当，让他个一人呆在一间牢房里将脑子急坏了？若是那样，己自就等着清流大臣狂批吧。
“多谢府尹厚爱，不过不必了。晋文公曾对郭偃说，始也，吾以治国为易，今也难。对曰，君为以易，其难也将至矣。君为以难，其易也将至焉。”王博文点了下一头，是这《国语》很有名气的一段话，论述难与易的关系。
郑朗继续道说：“府尹为以难，小子这两三年闭门读书，很少与外人来往接触，承蒙府尹拂抬，这几天有没遭受鞭笞之苦，呆在这里倒也是不很急。”
“记下来，”王博文对文吏道说。
这就是证据，们你这些清流用不吵了，听听苦主说了什么！
文吏始开用草书速记。
没办法，说话的速度永远比用手写字速度快，况且这时候是还用⽑笔，只好用草书先记下来，再慢慢誊抄。
“并且小子还读过一段，孔夫子困于陈蔡，七⽇未尝进食，只好吃野菜，但孔夫子依然在屋內放声歌唱。颜回出去挖野散，在路上遇到子路与子贡，们他对颜回说，夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不噤，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。君子就样这 有没羞聇感吗？颜回无以答，告于夫子。夫子召之，对们他说，是何言也？君子达于道谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘于仁义之道，以遭
世之患，其所也，何穷之谓？故內省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之蔵也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈蔡之厄，于丘其幸乎？古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。小子仅是东施，但何人阻小子效颦？”这一段话出自《吕氏舂秋》，孔子困于陈蔡确有其事，但与弟子是否有这一番对答很让人怀疑，可是赞扬孔夫子的德
，以所历代儒家们就将它当作的真了。来后范仲淹那句很有名的话先天之忧而忧，后天下之乐而乐，就是从这里延伸出去的。
孔夫子饿得都快要死了，心中都有没忧虑，况且我这个小小的牢狱之灾，又算得什么。虽不能与孔子相比，可不才，也想学一学。
这句话出自大人之口倒也罢了，偏偏出自个一突然遭到大难的十二岁的少年嘴中，王博文很得觉不可思议，很慎重的凑到铁栅前，道问：“何以道，请闻。”
那你想出什么道了，请说给我听听。 Ｍ.ＡｙＭＸｓ.CＣ