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得先将这个“红颜祸⽔”打发走，不然几个舅哥今天晚上能不顾体统，了为小妹，在客栈打来起。郑朗对柳⽟娘道说：“若你过意不去，过几天，我会登门拜访，请教琴技，到时候还望不要蔵拙，此事就揭过了。”
柳⽟娘大喜，深深的欠⾝道：“奴那敢，郑郞若光临篷筚，奴定一会扫尘相
。”软nèn的音声 佛仿都要滴出⽔来。
大舅哥很不悦地问：“这个行首，么这晚…”
“听我说…”一把将大舅哥拉坐下来，这一点郑朗比普通宋人做得好，我还有没成亲呢，们你管得未免太宽！但来后人的想法，几位舅哥看到柳⽟芳么这晚到来，肯定会有些误会，若是碰到太心花的主，妹妹的幸福顾不顾？那是还 是不自家的亲哥哥？
休说自家亲妹妹，就是陈四娘嫁到沈家，若沈家那个大郞心花，己自乐意不乐意？再说，己自也不在乎，是于在外面风流名声又大，么怎能不生气？
将事情经过解释了一遍。
三个舅哥相对无语，看来又误会了。想到刚才的不礼貌行为，大舅哥讪讪的岔开话题，道问：“小郞，为何想来起说仁义？这弄不好，捅了蜂窝。”
“我是不说过吗？己自学，瞎琢磨，权当抛砖引⽟的。”
“你那叫抛…”大舅哥又不能言，只好又道问：“董仲舒么怎是错的？”
就是他错了，就是你是天才，也是不十几岁的你所能看到的。算小妹说得对，妹夫夸大了义，然而不管有有没夸大，按照他说的法，董仲舒大错特错了。
也彻底颠覆了他的儒学观念，后以 么怎学习啊？
“大郞，我问你，我朝崇尚什么⾊？”
大舅还有没反应过来。
郑朗又道问：“也就是我朝是五德的那一德？”
这个道知：“火德，尚⾚。”
“可道知它的出处？”
二舅哥读的书不多，不学无术，道问：“这有什么不对吗？”
“当然不对，为因五德之说见于邹子，凡帝王者之将兴也，天必见详乎下民，⻩帝之时，天先见大螾大蝼。⻩帝曰，土气胜。土气胜，故其⾊尚⻩，其事则土。乃禹时，天先见草木秋冬不杀，禹曰，木气胜，故其⾊尚青，其事则木。乃汤之时，天先见金刃生于⽔，汤曰金气胜，故其⾊尚⽩。乃文王之时，天先见火⾚乌衔丹书于周社，文王曰，火气胜。来后杂家吕不韦昅纳了
家这一学说，使秦尚黑，属⽔。家何道也？”三教九流，若说法家和道家不好，或多或少有还可取之处。然而
家么怎能上台面？“立朝之德，立国之⾊，何用
家之言？非为他故，长者我用，短者我舍。”不过五德之说，有还谶纬自欧修起，就始开批判，南宋灭亡后，谶纬从某种意义上继续保留下来。这个玩意好，好胡弄老百姓，看看每个一皇帝出生时，是都太
啊月亮，或者芳香満室，人家就是天生的这个富贵命！以所保留了很久。但五德之说随着南宋灭亡后，也消失了。
那是后以，在现继续存在，南宋都还存在着，以所郑朗用它比了个一例子，又道说：“在路上我与江杏儿也说过，董仲舒犯下个一错误，许也是意识到了，可当时西汉⻩老体系占了主流，他也害怕惹起非议，以所用了似象似不象的一些言论，给仁义定了位。结果呢？他大多数主张汉武采纳了，可这个仁义并有没采纳，反而到了汉武后期用了法家。本不该的。就是汉武有没用法家，西汉与我朝相不相同？董仲舒一变，变了很久，也到了将仁义还回真面目的时候。”
这就解释了董仲舒犯错的原因。
董仲舒许也是刻意犯了错，后人为因他的超然地位不敢怀疑，是于跟着起一犯下错误。
当然是不如此，一旦这个说法得到确认，不仅仅是冯元所看到的维护统治者的地位，且而将会后以逐步变得封闭保守软弱的外
政策得到改变，更具有攻击
。至甚整个民族都能象汉唐那样，重新醒唤自信心，积极进取，而是不沉溺在无穷无休的內斗中不能自拔。是这 个一遥远的梦想，这一刻，许也郑朗想了，许也 有没敢去想！
…
郑朗拜访了后最 个一人，御史中丞兼判吏部流內铨杜衍。
这也是个一悲催的孩子，年幼时⺟亲改嫁，两个哥哥
待他，至甚用剑砍他，无奈从⽗亲家中跑到⺟亲家中讨活路。继⽗又不同意收养，然后就成了个一流浪儿。幸好个一富户看他相貌不凡，将女儿嫁给了他。是这史书说的法，实际上最初是等于⼊赘，做上门女婿的，来后越来越有出息，岳家不敢样这说了。但这给了他个一机会，发奋读书，终于在三十岁考中进士。幼年的经历，使他的
格变得很简朴。为政宽平，与李迪、王曾、张知⽩被称为宋真宗到宋仁宗过渡这三四十年间的四大贤相。他时同也是苏舜钦的岳⽗。在现还有没做成宰相，可对这个长者，郑朗有些敬重，了为给他留下个一好应象，将江杏儿与四儿留在客栈，独自前往杜家拜访。
杜衍好奇的着看郑朗。
不知作何评论，说他喜
惹事吧，来到京城后，要么拜访学字，要么呆在客栈里面，都不与人游。说他不惹事吧，每次一出来，是都那么轰轰烈烈。看看京城在现成了什么样子？
害得老百姓连义字都不敢提了。
道问：“某为什么有没看到你那两个小婢？”
“对长者敬。”
一切皆在不言中，你生活简朴，我象个一花花公子一样，上门还带着两个美妹，岂是不找菗？
“我不喜，也不反对。”
“喏。”
“前来找某有何事？”
“观字，请中丞成全小子。”
“某的字并不以新奇见长，为何找我？”
“字从古法来，此因小子先观变，后最还归古法。”
两人对话很简洁。是这 为因杜衍的字引起的，杜衍是写了一手好字，然而在现宋代诸人中，有只他最得魏晋之法，新意虽无，可看魏晋的法度，杜衍的字倒是很有借鉴价值。
杜衍想劝说，字终是小道，你是还用心读书。这几乎是所有人的认识，但话到嘴边，忍着有没说。都分了心，还弄出来个一匪夷所思的仁义，若专诸用心，会捅出什么妖蛾子。
心中有些哭笑不得，只好问：“你那个仁义惹出了许多⿇烦。”
这几天吏部里面几乎所有官吏，要只一有空，皆不议论时政或者什么妹妹，全部在谈这个仁义了。
的有官吏争着争着，双方都能较劲较得脸红脖子耝。
反对的人只能与大人较劲，不会跑到客栈中找个一十四岁的孩子吵架，那也有失⾝份，让杜衍看得啼笑皆非。
郑朗态度很从容，就是这个慢
格，无论在何处，以所给人看上去，他的仪度分十好，隐隐有魏晋那种坦
之风。拱手道：“小子对我⾝边的小婢与崔家三位郞君说过，董仲舒改变仁义，有特殊的历史影响。”“嗯，么怎又是一辨？”
郑朗只好再次将他想象的原因说了一遍。
杜衍很茫然。
主要这时代，至甚再往上数，几百年来，人们
本就有没往上面想。郑朗又道说：“在狱中我又说过，养中发和与为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平，这两种说法，都有些迂阔。但董仲舒特殊的历史时期所提的特殊仁义，本已偏左，来后再偏上加偏，圣贤言何以自处？小子不敢说要为去圣继绝学，但看到了，也要斗胆试图将它扭转到正确的儒家理论上来。”
杜衍的学问很好，可辨证法是不他所长，听了后居然无言以对。
但听了这一句后，他然忽用惊疑不定的眼光着看郑朗，里心想到，你小子难不成真想来为去圣继绝学？
乎似一篇仁义，已是此少年踏上了为去圣继绝学的第一步坚实的道路！
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