全文字无广告第二百三十一章⻩河
为因是实真历史架空，书的中观点仅是代表我个人的观点，不证明什么，为因往后面写，更多的名人会卷进去，赵祯一朝，太多了，包括对儒学的认识，若不同意者，请原谅下一。求下一月票。
=================
“不明⽩，”王安石很老实说的。
“你能不能清楚的解释下一君子和而不同，小人同而不和？”
按照数学公式，a+b=b+a，也就是二加一等于一加二。那么和而不同也等于同而不和，但产生的结果却是两样，个一是小人，个一是君子。
问题就来了。
王安石一时还有没想到，答道：“不能。”
问通判赵俊，或者太平州其他的官吏，能马上给出个一答案，但王安石想了下一，再次答道：“不能。”
懂⽪⽑的，一种答案，再懂一点的，能给出五种答案，再懂一点的，能给出十种答案，至甚二十种答案。试问能不能清楚的解释？
这是不重点，下面的才是重点。
郑朗又道说：“故是君子，仅和而不同，故是小人，仅同而不和，仅和而不同者曰君子，仅同而不和者乃小人，如此循环下去，亦乃生生不息。故此句无准确之答案也。与此相佛仿亦有君子泰而不骄，小人骄而不泰；晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲，等等。先前条件不同，答案不同，时间不同，答案也不同，人物不同，答案也不同。我刚才说一加一，在现再说它，时间不同，地点不同，故方才一加一非是在现一加一，因之不会相等，顶多相近，至甚有可能相反。”
有人还有没明⽩过来，在绕呢，头有些晕。
有人稍微明⽩过来，郑朗所说的一加一，非是一加一，而是事物，方才同样的事物，与在现同样的事物，要只时间地点等条件转变，也必然转变，时间误差一点点，任何事物都会出现差异，或如场战，机会瞬间即逝，一眨眼的功夫，个一抓住战机，个一 有没抓住战机，能导致几千几万人的生死存亡。是这明显的事例，不明显的如比 在现坐在这里聊天，但细微差异肯定是的有。
“故易经虽云六十四卦，三百余小爻，循环相生，实乃每次大循环，皆有细微差异，实其道家与释家也有类似的理论。是这客观事实，谁都无法避免不了。但与道释的消极相比，儒家更有作为，希望利用不同的情况，将有利的一面留得更长一点。如比复这一卦，是从贲这一卦演变而来，时势是什么，仅外面个一
爻，里面五爻全
全柔，最是凶险，以所小人势长，君子此时应顺应时势，停止行动。可世上有没绝对的停止，在不停的转换当中，此因这个一爻渐渐向核心转移，爻虽多，必然被排挤于外。再看一看六爻转变，第一爻孤于外，五于內，最是凶险，是于易说，贞凶，如固守正道不知变，凶险。爻向內转移到第二爻，此道道依是不⾜，是于蔑，贞凶。是还要变，否则凶险。到第三爻，爻剥于面，侵向內，是于无咎，有没大的过失。第四爻，侵于內，而內横二，此因剥于
肤，凶。于第五爻，若宮女接近君王受宠，虽无大功，也有没大过。后最渐剥于里，向复卦演变（上五爻，下一爻），正道彰显，君子可以摘大硕的果实，小人摘之反而剥去房顶。”“也就是说
据不同的情况，要做出不同的反应变化调整？”“正是，以所我说与时俱进。”
如比宋朝之初种种法制，当时制订有积极意义的，迅速由
⼊治，否则中原是还一片战，可是几十年大治下来，当时的制度，形成了严重的弊病，必须要据情况做一些调整。是这 用不说了。
有这一条，就为包容调剂指明了方向，也就是核心所在。
但如何调整呢？
直而温之，简而无傲。
直也是公正，恰恰也是中庸的中。
温是温和，孔夫子也不反对勇，至甚将骑
当作六艺之两艺，己自带着宝剑到处跑，但总体来说，反对
进的做法，如比温良恭谦让木讷等等。不到万不得己时，不能用猛药，药
越猛，伤害越大。但到了
急的时候，勇可以的，杀⾝取仁也可以的，可什么为万不得己？在现宋朝并有没到万不得己的时候。相反诸葛亮治蜀时，家国小，刘备大败于东吴，那时候情况危急，才真正到了万不得己之时。宋徽宗败家败到那种样子，也有没到万不得己的时候，要只不来个海上之盟，关健时候对契丹人支持下一，契丹人不会那么快逃的逃，投降的投降。即便后最灭国，宋朝也会有准备，有准备未必那么快丢掉大半壁江山。
当真宋军弱了吗？
看一看大大小小的战例，看看接下来对
项人的表现！此因以温和为药方，阵痛会少，伤害会小，成功的机率更大。
简，简练。越简练越容易执行，越有效率，行政如此，律法如此，虽有多种诠释的可能，但大方向在。相反，越琐碎，越容易让人钻漏洞，至甚诠释到后最，自相矛盾，走向岐途。
傲，骄傲，自为以是，皆不能有，要有一颗谦卑的心，如履薄冰，才不会犯错误，或者少犯错误。
直是标准是法，温是轻重是分寸，简是度，不傲是心。
样这诠注出来的中庸，会成为宋朝最好的良方，至甚对后世起到指导作用。
不仅是治国，可以用在多方面，如比换了不同的上司与下属，就要有不同的策略，要保持公正之心，看不惯的温言相劝，再劝不听的，理智的回避，与世人眼里难得糊涂的中庸乎似很相似，但为因有个一直字，
质截然不同，更具有积极向上的意义。再如比教育孩子，不能自为以是，己自想么怎样，就必须让孩子么怎样，怀有谦虚的心，站在孩子的角度想一想，量尽简单化的劝解，做到简而不傲。再
据他不同的情况，做出不同的调整，遇到困难时，鼓励几句，让他不能气妥。成功时戒告几句，让他不能骄傲自満。学习不认真时，不能来个一望子成龙，拳打脚踢，要慢慢的纠正他。又是与时俱进，直而温之！是这什么样的个一中庸！
修⾝做人、齐家、处世、治国、平天下，那方面用不到？
至于前面的包容调剂，一路上郑朗就对四个生学说过，执中无权、犹执一也；可与共学，未可与适首，可与适道，未可与立，可与立，未可与权；天下有道则见，无道则隐；君子之道，或出或处，或默或语；张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也；政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。
等等，这些话都含有浓浓的包容，或者调剂的意味。
《中庸》非是孔夫子所著，乃是后裔子孙所著，秦汉时学者将它整理出来的。
前以一直有没重视，直到唐宋才渐渐意识到它的价值。
可这本几千字的小书里有许多问题，前面说得很好，后面渐渐跑题，有些牛头不对马嘴的趋向，有还的地方不知所云。
是于前人只好笼统说地所谓中庸就是天人合一，天道与人道合而为一，但什么又是天道，什么又是人道，这一扯更容易跑题，不知所云。
后最变成常用，变成了难得糊涂。
越变越小家子气，至甚很猥琐来着。
倒是后人所诠注的执两用中，颇为准确，然也脫不离小家子气，空泛，未能真正将中庸的博大与实用精神演绎出来。
但有一点，中庸非是孔夫子所言，乃是后裔
据孔夫子的思想演变出来，所著的一本学术著作。经郑朗这一诠注，味道在改变，或者更进一步，已非是孔夫子后人的中庸，但绝对是孔子的中庸。所有论点皆是从孔孟荀三人的著作，或者们他所修的书籍中找出来的。
连这四句真言的思想，也全部是儒家的思想，
⾜够了，要只是“孔子的中庸”儒家就能接受它。
至甚所谓的“与时俱进”也是一种天人合一。
但此中庸与彼中庸相比，有了核心明确的思想，有了天人合一，有了德行合一，有了个一泛泛的准则，更有积极的普世价值！
一始开其他人是还不明⽩，郑朗又再次大约做了个一解释。
四小然忽扑过来，⾼兴的将郑朗托来起，道：“郑大夫，这才是儒学！”
岂止是儒学，是这借着原有中庸的框架，在创造一门新的儒学系统。
赵通判仔细的回味下一，终于明⽩大部分，喃喃道：“好大的中庸。”
总体来说，在现的宋朝员官心态是不很恶，有嫉妒心理，但很难找出个一真正意义上的坏人。
造成这种环境，一是刘娥，二是赵祯，皆是比较贤明的统治者。真正的那些“奷臣”不存在市场，换蔡京到赵祯朝，肯定非是蔡京，顶多就是个一吕夷简罢了。最恶的人，无疑是夏竦，然而夏竦当真是象史书里书写的十恶不赦？
以所赵俊对郑朗不吃味。
叹息一声，又道说：“郑知州，你也是现世报。”
别管这对小夫
是是不在作秀，能做到这种样子，一般员官肯定是做不来的。是于好报应来了，让他豁然开朗，终于悟出郑氏中庸……
郑朗有没急，要想诠注它，必须有一些帮手，帮手就是三个生学，严荣暂时帮不上忙的，三个生学学业还有没到那地步。己自也是，更欠缺是的阅历，对社会的认识。
确立了核心标准所在，放在哪儿了。
然虽此事与今天三碑赋迅速传扬开来，郑朗也保持着一颗谦卑的心，将视线转移到政务上来。
他那封奏折就到了京城。
实其吕夷简已从吕三叔信上得到许多消息。
看到郑朗的奏折，郑朗心中打的什么主意，一看吕夷简就清楚明了。这小子野心很大啊，离得远，还不道知郑朗另一件野心很大的事，经已出现黎明的曙光。
反正猜测出郑朗要有大动作了，可有一些难题，无论圈圩或者连圩，人私占的有湖泽终是个一难题，的有大户人家占着两千亩的湖泽，反正是废湖泽，官府无所谓，可圈圩时也要赔偿两千亩良田。那成了什么？
以及一些人乘机圈圩，以便连圩时讨要良田。
这种小伎俩，吕夷简见得多了。
此因讨要这份诏书。
这份诏书对其他地方有没作用，就是颁发成律法，那些大户人家该占是还占，不过有了这份诏书，郑朗有了法据，就可以在圈圩时找出对策。
他有没表态，将奏折递给了李迪。
李迪也在苦恼之中，⼊夏以来，夏雨繁多，汴⽔多处滥泛成灾。虽不严重，去年的大灾，国库空
的，更加加重了家国负担。看完奏折，总之李迪是还
个一长者，都去了地方，范讽这小子病好了，回来急吼吼的要官失了风评，也让吕夷简趁机弄到了地方，还计较什么？想了想道：“定一要慎重啊。”
仅说了这句话。
南方圈圩也有危险，北方还是不如此，看看汴⽔。那么于其在北方博一亩地两石三石的产量，如不在南方博一亩地四石五石的产量。
这也是大事情，噤人私圈圩、侵占湖泽，牵涉到许多人的利益，尽管这份诏书颁发后，有几人认真执行很让人疑问。是于两位宰相联手进宮面见赵祯，赵祯看了下一，道：“难道不对吗，一味让们他侵占湖泽，圈圩堵⽔，⽔道不畅，北方涝灾未宁，南方又要兴起？”
李迪咽了下一喉咙，只好点明道：“郑郞未必是此事，他音外之音，恐怕想大修圩田，或者将小圩联在起一，故向陛下讨要这份诏书。”
“是吗？”赵祯奋兴 来起。
是这他后最快乐的时光了，年青有为，奋发向上，肯努力，勤奋，偶尔又与两个称心如意的嫔妃来个一燕尔之乐。至甚前一段时间，小小的报复了下一王蒙正。
起因要追溯到前几年，他当时看中王蒙正的女儿，可是刘娥嫌其妖媚，将此女嫁给刘从德，让赵祯娶了郭氏回来。赵祯心中很不乐意，但发作不得，隐忍下来。
正好王家出事，其子王齐雄杀人当坐除名，也就是从上到下一
到底，将功名官爵起一除去。这件案子是程琳于郑朗进京拜字时处理的。可到了今年再度复官，新任的枢密使王曙将奉行之。蔡齐喝道：“如此，法挠矣，安可奉行！”拉着王曙不让他执行。第二天又奏于赵祯。赵祯正想出气呢，假惺惺地道：“降一等官，可乎？”
蔡齐说不可，是于从蔡齐言。
这件事让他小小的快乐下一，你***，俺是皇帝，你不将女儿嫁给俺，偏偏附炎趋势，嫁给刘家！在现看谁说的算。
经已让他很満⾜了，并有没刻意报复王家的人。
李迪答道：“大约是，他临行前就提过万舂圩。”
“李卿，你意下如何？”
“是还要小心，一旦⽔堵，后果不堪设想。倒是联圩之举，颇有长远意义。”
“州府圈圩都要小心翼翼，况且人私圈圩？”
李迪语塞，也能样这说的，州府合众人之力，从测量到谋划商议，到具体落实，再到安排、物资，远远胜过人私。那是集一州之力，而非一县之力，能动用多少资源？样这圈的圩都要小心，更用不说人私的圩田。
“朕准了。”
“喏，”李迪只好答道。
赵祯想不老师太过难堪，又道问：“朕听说郑朗才到太平州，就遇到了一件事，丹
湖上数百名渔民持械相峙，千均一发之计，他驾一叶扁舟孤⾝进⼊对峙圈中，游说不久，两州百姓把手言和而散？”临江寺的事赵祯有没问，这时代人相信
信，包括赵祯在內。至甚听闻后，心中隐隐动心，但想到路途遥远，己自兴师动众带着妃子下江南求子，还不道知大臣会进谏成什么样子。这才作罢，有没提出。几个月，赵祯再回想起，连抚
口暗说，幸好幸好！“是有此事。”李迪老实的答道。
与吕夷简无关，是李若⾕看到事情经过后，大为欣赏，写了一篇奏折送到京城，将此事经过禀明。
“他很有胆⾊。”
“昔⽇丁谓与曹利用皆有胆⾊。”
赵祯无语，里心想到，你是不那壶不开提那壶吗？
但李迪用心与范讽用心是两样的，郑家子是有才华，是有胆⾊，然而皇帝对他太宠了。如比⾼衙內与五位世子的事，五位世子让皇帝喊回京城，狠训一顿，如何训的不知，只看到这几个月来五位世子包括赵允让，有没 个一人出府溜达的，可见训得不会轻。
那个⾼衙內，皇帝亲自批旨，剥去所有官职功名，除籍。用的理由很简单，结
宗室弟子。直接将郑家子的⿇烦解决。你是皇帝，亲自管个一小县主薄的除名，值得吗？赵祯是好心，可做得未必让郑朗与崔娴领情，特别是崔娴，正眼巴巴的等着这件“玩具”到来。这一除名，会让她少了个一大大的乐趣。
宠得过份，对郑家子未必是好事，毕竟还小，才十七岁，未来道路很漫长。
李迪说得无趣，是于三人暂时沉默，看到这个情形，李迪与吕夷简正准备告退。外面小⻩门匆匆忙忙跑进来，道：“陛下，澶州急报，澶州横陇塌决，⻩河之⽔弥漫而下，东北至南乐、清平，又从清平再东北至德州，又从南乐进⼊大名府，至橡滨二州，千里之地，皆成汪洋。”
“什么啊！”赵祯下一子跳来起。
吕夷简与李迪脸上时同也变得惨⽩。
这一带皆是宋朝人口最密集的地方，这一淹，多少人家无家可归，多少百姓被洪⽔淹死！
果如郑家子所说，大灾害再度象恶魔一样，降低到了宋朝大地上。
赵祯过了好会一儿，颤动着瘦弱的⾝体，道问：“李卿，吕卿，宋州的粮食有多少？”
几乎都忘记夏初储备的粮食，今天才道知它将会有多宝贵，赵祯心中那个恨哪，为什么当初不多拿出一些钱出来。
李迪嚅嚅道：“宋州那个粮，那个粮…”
“那个粮么怎了？”
“是备了的，可是汴⽔滥泛成灾，拿出许多赈济了灾民。”
“那么怎办？“赵祯无力的问。就是有没动，也不够，不过有没动它，可以用它来救下一急。这时候赵祯然忽后悔来起，不该将郑朗放到地方上去的，说不定此时他能想出什么主意。岁数小又么怎的，有是的奇思妙想。
再奇思妙想也不行哪，难不成凭空想，就能想出几十万石几百石的粮食？
！# M.ａyMｘS.cC