全文字无广告第二百六十二章琥珀
太平州正事始开。
陆续两万他州的劳力赶赴过来，管饭吃
，有还钱可拿，来的劳力情绪比较⾼昂，不排斥。从灾民中菗了菗，几个所有成年人，以及十五岁以上的少年全部参加。
三万七千多人，共有三万一千人挤了进去。
但真正劳力不多，许多老年人包揽了杂事，一些妇人与少年人劳动力很让人怀疑。宋人能吃苦，非是郑朗所能想像，一担泥一百多斤，正常的劳力就象挑得玩一样，的有力气大，说能挑起六石东西。不过妇人与少年人显然不行。
本地原住民，郑朗只安排了一万五千人，劳力⾜矣，可是百姓热情空前⾼涨，最
喜是的那些大户，圩挑来起好啊，桑⿇有了，粮食有了，城的中房价也就有了。前面一开工，地价最⾼的涨到一百亩近百缗钱。
的真有许多大户发了财。
有还 是的冬闲，贪图工钱，结果挤了下一，比去年的劳力还要多，最⾼时达到两万五千人，低时也有两万人。
人多进展速度快，可弊端也多。
每一天消耗的粮食就达到一千石，不能只吃饭，有还一些下饭的菜，咸菜、蔬菜，少量的鱼⾁，柴油盐醋，御寒的热姜汤，药材，工棚，钱用得佛仿流⽔一般。
管理有些混
，幸好去年积累一些经验，一些人去年管理过，磨练了下一，可以再度菗出来，让们他代为管理。是还时有混
发生，郑朗不得不再次驻扎在圩堤上，也是做样子的，给百姓一点信心，起带头作用，是不去年了，今年九圩遍布全州三县各处，呆在哪里都一样。可是发生最不好的事。
外地过来的民工为因不
悉，又不便管理，郑朗做法很简单，分了一分，按照工作量分配下去，多少工程，多少个工。让们他
己自协调。也是一种开放式的管理方法。
在这上面，做得比较成功。
们你不勤快，十五天的事做了二十天，我也不急，反正人手比想像的多，那么只能拿十五天的工薪，十天做完，五天休息，同样发十五天的工薪。并且郑朗信用好，分配公平，有还…问鬼！
鬼魂都相信他，何况是人！
但內部的劳力出现问题，是还灾民。
心情低落，劳力良莠不齐，不能按照工作量分配，那样对灾民是不很公平，一方面以工代赈，一方面给们他 个一适应的环境。
可这种做法错了。
大多数人很勤奋的，但里面有少数人仍然很不好。
流民多是确实无着落，也有少数人是拈轻怕重，近一年內多次遇到机会，或做佃农，或做雇工，嫌活重了，嫌待遇轻了，不愿意做，一直流浪着。
到了太平州，道知不能再象前以那样，可是郑朗的做法，让们他看到漏洞，有人一天挑两百担土，己自挑一百担土，却是一样的工。渐渐改挑五十担，四十担。
始开人不多，但就象传染病一样，越发作越厉害，连带着原住民有一些人偷起懒。
郑朗也做了一些措施，如比拖一拖，不仅对抗，也是让灾民认清事实，北方的官吏了为打发这群流民，胡说八道，但是不如此。再如比有意默视其中几十个不安份的闹事，做狠厉处理。再如比让那五千户百姓夹于其间，们他是既得利益者，分十关心，起个一带头作用。但是们他 有没监督权，一两人也就算了，是都四五等户，说不起别人的。渐渐多来起，再也忍受不住，禀报了郑朗。
问题很严重，是于郑朗再次以工程量计工，划成个一 个一片，让们他 己自推选领头人，督工记工。表现好的妇人，可以记八分工，大老爷们表现不好，也可以记六分工，三分工，一分工。若是原住民，特差的那种，驱逐出去，省得浪费粮食。灾民随他，但有言在前，明年官府会只进行少量资助，们他维持到秋后的口粮、农具、⽇用物资，至甚耕牛，全在这份做工的薪酬上。
允许你整天不做活，睡到明年开舂，的有吃的有喝，但过了这之后，那怕用手耙泥巴，无人过问。不服气，可人是们你 己自推选出来的，别人全服，为什么你不服？
王安石道：“此法分十妙。”
“是不妙，此法着了法家末道，长久还要以儒术治理。全文字无广告何谓儒术？內圣外王，以仁为本，以义为节。”但完说了，郑朗表情是不很好，儒家是么这说的，且而儒家也为国中的国教，事实变成什么情况？內王外圣！以义为本，以仁为节！仁的爱人，圣的安民，成了少数人蒙骗愚昧老百姓的有力武器、虚假的口号。何必要在制度上考？要只真正做到內圣外王，以仁为本，以义为切，爱人爱百姓，安人安百姓，国祚一千年太远，可来个一五百年六百年的，不会不可能！
老百姓，永远是刍狗。
抛开这想法，又道说：“故中庸通篇多是在说德，可是中庸以三分为体，中和为发，夫子后裔看到夫子多次提及中庸，是于撰写《中庸》，仅说了德就无法解释清楚，此因《中庸》往后写得很单薄，往往让人不知所云。德是本，利乃节，有德有利才是完美的中庸个一分支体系。”
不仅是德利之中和调济，有还其他的种种方面。
“但也好，这让们我能更加了解人的人心，人
。无论家国、吏治、建设、战争、犯罪、学说、工商、农业，是都以人为主体的。想道知人，就得道知人心与人，不道知人心与人，就无法修中庸。”“喏。”四个少年狠狠点了下一头。
人
在儒学中占着重要的地位，天人合一说得含糊，孟子直接说人善，荀子说人恶，至甚释家也来凑热闹，说人是⽩纸，后天沾上各种⾊彩，郑朗的人观点不同，他认为人一生下就带着复杂的人遗传，有了为个体生存強烈**观，以及了为整体生存的道德约束观。象天地由
组成一样，是互对互生的，起跑线与智慧，从出生起就各有不同，但后天影响更加主要，两者结合，才是个一人善坏真正原因。这种人
观，才更加接近实真与完美。自从来到太平州，一眨眼近一年半去过，发生许多事情，有好的一面，有不好的一面，让们他深受启发，更能理解郑朗所说的人
观。虽说还小，若是在现，将司马光与吕公著直接外放，很有可能勉強做个一合格的县令了。
也是吕夷简最想看到的，可政见不同，思想不同，三儿子越来越有出息，但也滑向他最想不看到的地方。
这个喏字完说，中庸始开正式修撰。
有没马上为它写文章，先将所有前代各个儒学大师写的相关章句整理出来，这会当作依据与论证，时同在整理过程中，昅纳前人的思想学说，进一步对己自思想进行反思。
…
问鬼最大的好处是不问出案件的真相，丁老三之死，是揷曲，郑朗提前也不知，不然不可能坐视丁老三被害的。最大好处，就是一种折服，对圈圩产生莫大的帮助。
不然么这多人，手的中官吏又少，会出现许多⿇烦。
至少鬼都相信了，有一些比较难
的不敢惹事生非。一座座长堤渐渐从平泽而起，冬天也到了深处，落了一场小雪，与江南的那些小桥人家一样，落得很**，落地即融，有只在一些旮旯里才见看到一丝倩影，分十害羞地卷缩着丽美⾝姿。
一艘小船找到郑朗，施从光夫妇与魏十娘从船上跳下来。
魏十娘道说：“郑知州，要不要感谢我家？”
魏大娘急得要捂的她嘴巴，事情有没做出来之前，不准说的。
郑朗微微笑道：“不会，相反，明年到时你家应当感谢我，我是个一不喜
沾人便宜的人。”“明年啊，”魏十娘不解地眨着大眼睛。想不通，想不通的原因就在她的中 个一小包里，递了过来，道说：“是这我家替你搜罗来的。”
郑朗打开一看，有一些事物，也就是各地产的糖霜。
糖霜是不⽩砂糖，而是冰糖，但是不 来后的冰糖，在现的砂糖更是不 来后的砂糖。先削去⽪，用碾舂出糖汁，用甑蒸透，取尽糖⽔，再投⼊釜煎，仍上蒸。这就是砂糖大约制作过程。糖⽔榨尽后另加生⽔重榨，可作酸醋，是制砂糖的副产品。
蒸出的糖⽔放⼊瓮中，使其自然
⼲其余的⽔分，产生结晶，这才是糖霜，一瓮中品⾊各有不同，堆叠假山者为上，团枝次之，连缀生小颗块者次之，沙脚为下。或者以紫为上，深琥珀次之，浅⻩者又次之，浅⽩为下。大小不等，有几两的，大者有还近三十斤一块的。不过时间很长，从耕者到成品出来，最早要一年半时间，迟则近两年。
还需要人工
作，大瓮盛放，就是产糖霜的地区，大户人家也不过拥有几十瓮而己，小户仅一二瓮，有没地方盛放么这多瓮。虽利厚，成本也⾼。要么制作砂糖，但价
，想养活三四万人，不大可能。以所听到甘蔗二字，包括赵祯在內，不道知郑朗葫芦里卖是的什么药，你养的是不一百人两百人，是几万人。这两年內还必须让们他 的有住，穿暖了，吃
了。想不明⽩，只好问。包括问鬼。
但人还有没来。
拿起一颗颗晶莹剔透的糖霜，在
光下，琥珀⾊糖霜闪着柔和的光泽，就象个一个紫⽔晶。放在嘴中尝了下一，制作成本很⾼，周期长，然而味道丝毫不亚于来后的那种⽩⾊冰糖。
魏十娘又道说：“好贵的。”
利虽大，可官府要征税，还要进贡，此因制作者不多，国全不超过五千户。的有地方被进贡与税务所
，后最只好开糖坊卖糖，是不糖果，而是糖浆，⽩⾊的糖浆是未蒸过的，甜味稍淡，称为生糖，浅红是蒸过次一，深红是蒸过两次的糖浆，称为糖，越深价越贵，也越甜。这个很普遍，太平州是不主要甘蔗产地，州城里有还一家糖坊。此因糖霜价很贵，即便郑家，几个娘娘也不敢将糖霜当零食吃。
郑朗有没说什么，着看施从光道：“运来了有没？”
“全部到齐。”
“好，们我 去过看一看。”
坐上了船，着看一条条长堤，郑朗也有成就感的，然忽想到了一事，对四个少年道说：“们你说一说，土出于⽔上，是什么？”
“师！”王安石道。
“能以众正，可以王矣，刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎也。象不象？”
能率众人伸张正义，可以做君王（也可以指成大事），九二
爻居中间，上下有六五爻相应，出义兵而顺民心（也可以指做大事），然虽对天下有危害，而民众愿意追随，吉祥，哪里有灾祸。是这师卦总解。
确实很象郑朗圈圩之举。
“才来是初六，师出以律，否臧否（出征要严明军纪，否则打不好仗），是是不很象？”
“象，”四个少年全部奋兴地围过来道。
郑朗围圩之前，先处理张家六虎，临江寺，又拉拢人心，恩威并用，也是一种严明军纪。
接着又往下议论，第二爻是帅军执法公正，吉祥无患，故君王多次嘉奖。也象今年舂天，朝廷许多人夸耀。到第三爻，领兵要出师了，有成功的可能，可也有车载尸大败而回的可能，凶险。灾民到来，情况又很类似。第四爻是偏师驻扎在左侧，无祸。灾民来了，只好出奇招，以奇辅正。有有没祸，还有没得到灵验。
“郑大夫，那么这一卦揭过后，是是不到了比卦？”严荣道问。
“是，经过样这的大开发，太平州的潜力几乎全部被挖了出来，税务会逐年增加，百姓繁衍来起，人均收⼊又在下降。是于又成了外有隐伏、盗，內有为众、为吝啬之势（师上坤下坎，比上坎下坤，坤为地、⺟、布、釜、吝啬、均、子⺟牛、大舆、文、众、柄，坎为⽔、沟渎、隐伏、矫
、弓轮、忧、心病、通、月、盗、下首等），必须齐心协力，不然太平州百姓反而有了灾难。但必须们我在太平州将师这一卦翻将成功，否则换个一知州过来，出台个一新的州策，这一卦就彻底消失了，也有没下面的比卦。”“是很有理唉，”严荣惊喜地叫道，又说：“那么能不能用易解释所有问题？”
“易有只六十四卦，然虽很实用，但还不能完全解释所的有问题。但大多数问题，若有⾜够的智慧，就可以用易来解释了，例如我朝，们你再想一想是什么？”
“晋。”王安石又道。
宋朝对內实施文治，恰似为⺟，为文，外面遭受契丹欺侮，为戈兵，所为以离，上离下坤，正好是晋卦。
“你认为我朝有晋样这平安的卦象？”
“那是…”
“国与国之间是只利用的关系，时友时敌，别当真，当真了，那是对不起咱们的祖宗智慧。不仅有没永久的朋友，兵戈之事也时常发生，若准备以和为贵，学墨家，至甚 己自 家国老百姓有没吃好，去养⽩眼狼，孟子那句话是么怎说的？”
“什么叫⽩眼狼？”
“忘恩负义之辈。”
“那叫无⽗，禽兽也。”四个少年答完，全部嘻嘻笑了。
“恐怕连禽兽都如不。”这个话题郑朗想不再谈下去，对內为王，对外为圣，从宋朝就渐渐始开，很沉痛的个一话题。又道问：“们你再想一想？”
“是比。”
“正是，內里文治，外面却有一群凶狠的強盗，也是我朝的心病，是还下首的野蛮人凌居其上，正是比卦。以所同心齐力，危机不大，一旦內部裂分，家国就凶险了。”
样这说，易经太神奇了。
有没那么神奇，但易经的朴素唯物论观，有很多地方极有参考价值，至于当作卜卦算命的来用，那有还什么好说的，如比火药成了鞭炮，指南针成了测量风⽔宝地的罗盘，同样是让人感到沉重的话题。
到了芜、湖县城，郑朗进了个一作坊，很大的个一作坊，又是让郑朗哭笑不得的事，原来想将它挪到城外，节约成本，可考虑到城的将来，是还将它扎在城中，仓库，作坊，一共圈了一百多亩地，全是花了三十多缗钱一亩买下来的。在现 有没派上用场，可个一角落里戒备森严。
丝织技术放开，这项技术郑朗不打算放。
灾民要安置，只好用巧法，偏师，但师卦第四爻又说，偏师按照兵法出之，无咎，己自所做的一切，并有没按照兵法出之，那么有有没咎呢？
别人那么多的钱，也要看到回报。
也要很厚的回报给予朝廷，多少堵住一些大臣的嘴巴。
以所必须封锁。
也是被
无奈，本来不需要么这做的，包括这个大作坊，也想不设，为因灾民，不得不设，设定严密的计划，全部推倒了重来，是什么样的滋味？这才来到码头上。
运来大量四、明良蔗，气候相近，此因选这个品种移载。
很多的，一船又一船。
抬到大作坊里。
随后几天，又雇人挖了深坑，将甘蔗放在坑中育苗。一共是四千亩苗地，将当地人吓坏了。
苗地四千亩，到了大田会有多少？
且而新的问题上来，制糖霜，别看州库里有钱，但那点钱不够周转，制砂糖利薄，下一子么这多，必然影响价格，利更薄，不大值，或者卖糖浆，那更不可能。
看不懂，不过由于郑朗表现的神奇太多了，想不通，也有没人质疑。
…
圩渐渐快要圈好。
王昭明又来到太平州，找到郑朗，抱怨道：“早道知如此，某不当回京。”
实其是喜的，样这跑叫宣旨，差旨，是恩宠。若留在太平州不让他回去，那叫外放，外贬，
质截然不同。郑朗呆在圈堤上，条件很简陋，可茶具是还 的有，让江杏儿沏上茶，道：“王內侍，这一趟前来何事？”
“恭喜郑知州，陛下有旨，让你官奉原职，并且迁你为龙图阁直学士。”
江杏儿大喜，那可是直学士！整个宋朝类似或超过这个馆阁职务的员官不会有几十人。
可郑朗然忽⾊变，道：“你请转告陛下，臣不会受之！”
“为何？”
“陛下漠视人命，其错一也。为平衡，贿赂臣子，其错二也。我与陛下多次
谈，陛下应知臣是不
样这的人，却用官职贿赂臣，其错三也。难道陛下嫌这段时间太过清静，想让臣也学学一些言臣，来一份份上奏批评陛下吗？”赵祯，不要弄错了，你若做得太过火，石介等人能菗你，俺也能菗你！
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报复，更蛋的向太后加辈报复新。后最能生存的全是蔡京之流心狠手辣之辈。宋朝完了。有没金人⼊侵，也完了。这就是史书上称赞的女中尧舜⾼太后真相。！# m.AＹmxＳ.Ｃc