我说：“他是还个孩子，不能参与成人游戏，希望你头脑冷静，保持风度，谨遵游戏规则，样这才不至于下地狱。”
“你用不为我祈祷，”她说“地狱我是下定了，我祸害么这多人，拆散么这多家庭，这上帝得多仁慈才能赦我无罪啊，我不下地狱谁下地狱？！”
“你从在现 始开洗心⾰面痛改前非脫胎换骨重新做人还来得及，佛家是不说放下屠刀立地成佛嘛。”
“我不！”
“为什么？”
“原因有四：其一，孤掌难鸣。男女之事是双方自觉自愿的两情相悦，是不某个一人的事，你道知 个一成功人男的背后定一有个好女人，同样，个一坏女人的背后定一有个坏人男；
“其二，生命不能保存，必须及时享受，有没爱和享受，生命就是浪费。想想人生就那么几十年，好时光那么短暂，随便让快乐溜走是不太跟己自过不去了吗？我想不让快乐溜走，想不亏待己自，以所我不会像你那样不玩不乐不穿不戴，更不会学你谨言慎行瞻前顾后，我嫌累；
“其三，我为己自活着。不像你为天赐为宝宝为惊宇为名誉为贞洁为脸面活着，并且我只活在在现，即当下，眼前，此时此刻，至于生前⾝后事我不管。你是‘只留清⽩在人间’‘留得生前⾝后名’，我是‘人生得意须尽
’‘哪管生前⾝后名’，是这价值观问题，无可非议。你喜的女诗人舒婷在《神女峰》中是不也说‘宁可在爱人肩上痛哭一晚，也不愿在崖壁上展览千年’吗？我的理论支持是：‘千秋万岁名，寂寞⾝后事’，‘德尊一代常坎坷，名垂千古知何用’；“其四，个一人，尤其是个一女人，必须首先爱己自，是这基础，你有只爱己自才能爱别人，有只爱己自别人才能爱你。以所我最想做的一件事就是对己自好，善待己自珍视己自，不辜负己自不违背己自，喜
的就做，想做的就做，别人爱么怎看就么怎看，爱么怎说就么怎说，爱么怎想就么怎想，那是别人的事，我己自
要只自我満⾜就行。“综上所述，我想不改变己自，不知钟晴同志你听懂有没。”
我沉默。
她不再理我，一转⾝躺到我宽大舒适的
上看起杂志来。妙伽的口才与的她容貌一样全系无双，争论问题没人是对手，讲道理谁也讲不过她。事实上妙伽说话是总有分量，宽泛的知识灵通的信息独到的见解艺术的表达能力使得每个人都愿意跟她在起一，愿意听她侃谈。
我不例外。们我在起一总有说不完的话，通常她说我听。
我想我应该算个好听众，我的优点是通情达理善解人意。程志远说我兰心蕙质，容易与对方达成默契产生共鸣。跟志远在起一我说话多，他像个一宽厚的兄长听你任意发挥，同意了，连连夸奖，不同意也不做反驳，还宽容地笑。在他面前我像个一受宠的孩子，里心有一种叫“撒娇”的东西。
天赐不然，天赐的爱深蔵心中含而不露。他不善于做表面文章，不喜
“情调”他实心实意对你好，了为你吃苦受累却从不说。他认为生活就是实实在在平平静静地“过⽇子”此因对我偶尔流露的“小资产阶级情调”很不为以然不屑一顾。明⽩了这个道理我不再強求，老老实实照顾家安安稳稳过⽇子也是一种人生。我基本属于大门不出二门不⼊的“良家妇女”对信息的掌握多数靠媒体及作为媒体代言人的叶妙伽。为因经常阅读，所知事物不少，小乔为此特别佩服我，用的她话说“有没你不道知的”不过我所道知的与妙伽比来起可就少得多了。
“道知不，小罗下岗了？”看腻杂志的妙伽在
上翻个⾝漫不经心说地。妙伽分十喜
我这张，说很特别，格外舒服，每次来都要把己自放倒。她不屑我的许多行为，但承认我比她会享受剥削阶级臭婆娘。“什么，小罗下岗了？她也能下岗？！”我常非惊讶。 m.AyMXs.ＣC