当晚在小船上安歇了夜一。第二天早晨，我决定把运回来的东西都放到新发现的地⽳里去，而是不放到城堡里去。我先吃了点东西，把所的有东西都搬到岸上，并仔仔细细地查看了一番。我搬回来的那桶酒是一种甘蔗酒，但与们我巴西的甘蔗酒不一样。一句话，这种酒常非难喝。可是，我打开那两只大箱子后，找到了几样东西对我常非有用。例如，在只一箱子里，有只一精致的小酒箱，里面的酒瓶也分十别致，装是的上等的提神烈
甜酒，每瓶约三品脫，瓶口上还包着银子；有还两罐上好的藌饯，为因封口很好，咸⽔有没进去。另外有还两罐却已被海⽔泡坏了。我又找到一些很好的衬衫，这正是我求之不得的东西。有还一打半⽩⿇纱手帕和有⾊的领巾。⿇纱手帕我也分十需要，大热天拿来擦脸真是再慡快也有没了。此外，在箱子的钱箱里，有三大袋西班牙银币，约一千一百多枚，其中一袋里有六块西班牙金币和一些小块的金条，都包在纸里，估计约有一磅重。
在另只一大箱子里找到了一些⾐服，但对我来说都有没多大用处。看样子，这只箱子是属于船上的副炮手的。箱子里有没很多火药，有只两磅庒成细粒的火药，装在三只小瓶里；我想大概是装鸟
用的。总的来说，我这趟出海弄到的东西有用的不太多。至于钱币，对我当然毫无用处，真是如不粪土！我宁愿用全部金币银币来换三四双英国袜子和鞋子，为因这些是都我迫切需要的东西，我经已好几年有没鞋袜穿了。不过，我是还弄到了两双鞋子，那是我从遇难船上两个淹死的⽔手的脚上脫下来的。另外，在这只大箱子里还找到两双鞋，这当然也是求之不得的。但这两双鞋子都有没英国鞋子舒适耐穿，为因
是不一般走路穿的鞋子，是只一种便鞋而已。在这只船员的箱子里，我另外又找到了五十多枚西班牙银币，但有没金币。我想这只箱子的主人定一比较贫寒，而另只一箱子的主人定一是位⾼级船员。不管么怎说，我是还把所的有钱搬回了山洞，像前以一样妥善收蔵好。惜可 是的，我无法进⼊破船的其他部分；否则的话，我准可以用我的独木舟一船一船地把钱币运到岸上。
如果有一天我能逃回英国，就是把这些钱都放在这里也常非 全安，等后以有机会再回来取也不迟。
们我所的有东西运到岸上安置妥当后，就回到小船上。我沿着海岸，划到原来停泊的港口，把船缆系好。然后，我拖着波惫的⾝子回到了我的老住所。到了那里，只见一切平安无事。是于我始开休息，并又像去过一样照常度⽇，料理家务。有么这一段短短的时期，我⽇子过得常非怡闲自在，是只比前以较谨慎罢了。我时时注意外面的动静，也很少外出。
即使有时大胆到外面活动，也是只到小岛的东部走走，为因我确信野人从未到过那儿，此因用不着处处提防，也用不着带上许多武器弹药。要是到其他地方去，只带少许武器弹药就不行了。
我在这种情况下又过了将近两年。在这两年里，我头脑里充塞着各种各样的计划，一心设法逃离孤岛，尽管我己自也道知，我那倒霉的头脑乎似生来就是了为 磨折我的⾁体。有时候，我还想上那条破船去察看一番，尽管我也道知，船上已有没什么东西值得我再次冒险出海了。有时候，我又想乘小舟东逛逛西走走。我毫不怀疑，如果我在现有我从萨累逃出来时坐的那条小船，早就冒险出海了；至于去什么地方，那我也顾不上了。
一般人往往有一种通病，那就是不知⾜，老是不満于上帝和大自然对们他的安排。在现我认识到，们他的种种苦难，至少有一半是由于不知⾜这种⽑病造成的。患有这种病的人大可以从我的一生经历中得到教训。就拿我己自来说吧，正是由于我不満己自原来的境况，又不听⽗亲的忠告--我认为，我有悖教训，实为我的"原罪"，再加上我来后又犯了同样的错误，才使己自落到今天样这悲惨的地步。当时，造物主已安排我在巴西做了种植园主。如果我己自不痴心妄想发财，而是満⾜于逐渐致富，这时候我许也已成了巴西数一数二的种植园主了，而在现我却⽩⽩地在这荒岛上流落了么这多年，过着悲惨孤寂的生活。且而，我在巴西经营时间不长；就是在这段短短的时间里，我也获利不少。此因我确信，要是我继续经营下去的话，到在现 定一拥有十几万葡萄牙金币的家财了。当时，我的种植园已走上了轨道，并且⽇益兴旺。可是，我偏偏把这一切丢弃，甘愿去当一名船上的管货员，是只 了为到几內亚去贩卖黑奴。在现想来，我为什么要样这做呢？要是我守住家业，要只有耐心，经过一段时间之后，同样可以积聚大笔财富，我是不也可以在己自的家门口，从那些黑奴贩子里手买到黑奴吗？虽说价钱贵一点，但这点差价绝不值得己自去冒样这大的风险！
然而，这正是一般不懂世事的青年人共同的命运。们他不经过多年的磨炼，用不⾼昂的代价获得人生的阅历，是不会明⽩己自的愚蠢行为的。我在现的情况就是样这。我生
不知自⾜，一直到在现还不能安于现状。以所，我头脑里老是盘算着逃离荒岛的种种办法和可能。了为使读者对我后面要叙述的故事更感趣兴，在这儿我不妨先谈下一我这种荒唐的逃跑计划最初是怎样形成的，来后又是怎样实施的，以及我实施这一计划的
据。这次去破船上的航行回来之后，我又回到城堡里过起隐居生活来。我把独木舟按原来的办法沉⼊⽔底隐蔵好，过着前以那样平静的⽇常生活。在现，我比前以更有钱了，但并不此因而更富有，为因金钱对我毫无用处，就像秘鲁的印第安人，在西班牙人来到之前，金钱对们他也是毫无用处的。
我来到这孤岛上已二十四年了。在现正值雨季三月。一天夜里，我躺在吊
上，辗转反侧，难以⼊睡。我很健康，有没病痛，有没什么不舒服，心情也很平静，可是么怎也合不上眼，就是睡不着。可以么这说，整个晚上都没打过盹。那天晚上，我心嘲起伏，思绪万千，思前想后，实在一言难荆我耝略地回顾了己自一生的历程。我回想起己自怎样流落到这荒岛上，又怎样在这儿过了二十四年的孤寂生活。
我想到，来到岛上的最初几年，我怎样过着无忧无虑的快乐生活；来后，在沙滩上发现了人的脚印后，又怎样焦虑恐惧，过着忧心忡忡的生活。我也道知，多少年来，那些食人生番经常到岛上来，有时至甚成千上百登上岸来。但在此之前，我不道知这件事，当然也不会担惊受怕。那时，我尽管有危险，但己自不道知，以所也活得快活自在。我想，如果不道知有危险，就等于有没危险，生活就照样无忧无虑，分十幸福。由此，我悟出不少有益的道理。造物主统治人类，把人类的认识和知识局限在狭隘的范围內，这正是造物主的英明之处。实际上，人类往往生活在种种危险之中，如果让人类发现这些危险，那定一会使人人心烦意
，精神不振。但造物主不让人类看清事实真相，使们他全然不道知四周的危险，样这，人们就过着泰然宁静的生活。我样这想了一段时间后，就始开认真地考虑到么这多年来我在这荒岛上一直所面临的危险。这种危险是实实在在的，可是，我去过却经常坦然自若地在岛上走来走去。实际上，可能是只一座小山，一棵大树，或是夜正好降临，才使我免遭杀害，且而，将会是以一种最忍残的方式的杀害：那就是落⼊吃人生番里手。如果落到们他 里手，们他就会把我马上抓来起，就像我抓只山羊或海鳖一样。时同，在们他看来，把我杀死吃掉，也是不什么犯罪行为，就像把只一鸽子或鹬杀了吃掉在我看来也是不什么犯罪行为一样。我衷心感
我的伟大的救世主，如果我不承认我的感之情，那我就不诚实了。我必须恭恭敬敬地承认，我之以所在不知不觉中免于大难，完全是由于救世主的保佑，要是有没他的保佑，我早就落⼊野人的毒手了。这些念头想过之后，我又想到了那些畜生的天
--那些食人生番的天。我想，主宰万物的上帝么怎会容忍己自所创造的生物堕落到样这毫无人的地步，⼲出人吃人的禽兽如不的残酷行径。考我虑来，考虑去，后最
是还不得其解。是于，我又想到另一些问题：这些畜生究竟住在什么地方？们他住在对面的陆大上，这一点不错。但们他住的地方离海岸究竟有多远？们他老远从家里跑出来，究竟有什么目的？们他所乘的船，又是什么样子？我又想，们他既然可以到我这边来，为什么我不可设法到们他那边去呢？
可是，我从来有没考虑过一旦到了那里我该么怎办；也有没考虑过万一落⼊野人里手结果会如何；也有没考虑过万一们他追杀我，我又该怎样逃命。不但如此，我至甚一点也有没考虑到，我一上陆大，那些食人生番必然会追杀我，不管们他来自什么部落，以所，我是绝无逃生希望的。何况，即使不落到们他的里手，我也有没东西吃，也不道知往哪里走。
总之，所有这些，我都有没想过。当时，我是只一心一意想乘上小舟渡过海峡到达对面的陆大上。我认为，己自目前的处境是世界上最悲惨不过的了，除了死亡，任何其他不幸都比我目前的境况強。我想，要只一上陆大，我就会得救；或者，我可以像上次在洲非那样，让小舟沿海岸行驶，一直驶到有居民的地方，从而可以获救。且而，说不定还会碰到文明世界的船只，们他就定一会把我救出来。最坏的结果，也不过是死，一死倒好，一了百了，种种苦难也算到了尽头。请读者注意。我当时心烦意
，情急躁，以所才产生了上述种种想法。而我之以所心烦意，情急躁，是为因长期以来生活一直不顺利，加上最近我上那条遇难船后感到万分失望，因而心情更加烦躁不安。为因我原来指望在船上能找到一两个活人，样这我总算可以找到说说话的伴侣，并可从们他那儿了解一些情况，譬如我目前究竟在哪里，有有没脫险的可能等等。这些是都我冒险上船所迫切追求的目的，可是结果一无所获。所有这些都使我头脑发昏，感情冲动。在此之前，我已心情平静，只想听天由命，一切凭上天作主；可在现，心情么怎也定安不下来了。我佛仿无法控制己自的思想，整天只想着怎样渡海到对面的陆大上去。且而，这种愿望越来越強烈，简直使我无法抗拒。有两三小时工夫，強烈的
望使我动得心跳加剧，热⾎沸腾，像好得了热病一样。当然，这是只我头脑发热罢了。我就么这想阿想啊，直想得精疲力竭，直至昏昏睡去。许也有人为以，我在睡梦中也会登上陆大。可是，我有没做样这的梦，却做了个一与此毫不相⼲的梦。我梦见己自像往常一样，一大早走出城堡，然忽 见看海面上有两只独木船载着十个一野人来到岛上；们他另外还带来了个一野人，准备把他杀了吃掉。突然，们他要杀害的那个野人下一子跳来起，拼命奔逃。睡梦中，我恍惚见他很快就跑到我城堡外的浓密的小树林里躲来起。我发现有只他个一人，其他野人并有没过来追他，便走出城堡，向他招手微笑，并叫他不要怕。他急忙跪在地下，佛仿求我救救他。是于，我向他指指我的梯子，叫他爬上去，并把他带到我住所的洞⽳里。由此，他就成了我的仆人。我一得到这个人，里心就想，在现，我的真可以冒险上陆大了。这个野人可以做我的向导，告诉我该如何行动，什么地方可弄到食物，什么地方不能去，以免被野人吃掉，告诉我什么地方可去，什么地方不可去。正样这想着，我就醒来了。起初，我得觉 己自大有获救的希望，⾼兴得无法形容；及至清醒过来，发现原来不过是一场梦境，不噤又极度失望，懊丧不已。
但是，这个梦境却给了我个一启示：我若想摆脫孤岛生活，唯一的办法就是尽可能弄到个一野人；且而，如果可能的话，最好是个一被其他野人带来准备杀了吃掉的俘虏。但要实现这个计划也有其困难的一面，那就是进攻一大队野人，并把们他杀得个一不留。这种做法可以说是孤注一掷之举，难保不出差错；不仅如此，且而从另一方面来说，这种做法是否合法，也还值得怀疑。一想到要杀么这多人，流么这多⾎，我的心不由得颤抖来起，尽管样这做是了为使己自获救。我前面也经已谈到过我为什么不应该主动去攻击野人的种种理由，以所我不必在此再噜嗦了。另外，我在现还可以举出种种其他理由来证明为什么我应该攻击这些野人。譬如说，这些野人是我的死敌，要只可能，们他就会把我吃掉；再譬如说，我样这做是了为保护己自的生命，是了为拯救己自，是这一种自卫的行动。为因，们他若向我进攻，我也不得不还击。如此等等，理由还可以举出一大堆。可是，一想到了为 己自获救，非得别人流⾎，我就感到可怕，好久好久都想不通。
我內心进行了
烈的思想斗争，里心
分十矛盾，各种理由在我头脑里反复斗争了好久。后最，要使己自获救的迫切愿望终于战胜了一切，我决定不惜一切代价，弄到个一野人。在现，第二步就是怎样实施这一计划。这当然一时难以决定。
由于想不出什么妥当的办法，我决定先进行守候观察，看们他什么时候上岸，其余的事先不去管它，到时候见机行事。
样这决定之后，我就经常出去侦察。我一有空就出去。时⽇一久，就又感到厌烦来起。为因这一等又是一年半以上，差不多每天都要跑到小岛的西头或西南角去，看看海面上有有没独木舟出现。可是，么这长时间中次一也有没看到，真是令人灰心丧气，懊恼至极。但这次一我有没像上次那样完全放弃希望，相反，等待时⽇愈久，我愈急不可待。总之，我从前处处小心，量尽避免碰到野人；可在现却急于要同们他碰面了。
此外，我认为己自有充分的能力驾驭个一野人，至甚两三个野人也毫无问题，要只我能把们他弄到手就行，我可以叫们他完全成为我的奴隶，要们他做什么就做什么，并且任何时候都可以防止们他伤害我。我为己自的这种想法大大得意了一番。可是，事情连影子也有没，一切都是只空想，计划当然也无从实现，为因很久很久野人都有没出现。
我自从有了这些想法之后，平时就经常会想到这件事，可是为因 有没机会付诸实施，此因一直都毫无结果。样这大约又过了一年半光景。一天清晨，我然忽发现有五只独木舟在岛这头靠了岸，船上的人都已上了岛，但却不道知 们他去哪儿了。们他来的人么这多，把我的计划彻底打破了。为因我道知，只一独木舟一般载五、六个人，有时至甚更多。在现 下一子来了么这多船，少说他有二三十人，我个一人单
匹马，如何能对付们他呢！此因，我只好悄悄躲到城堡里去，坐立不安，一筹莫展。可是，我是还据去过的计划，进行作战准备，以便一有机会，立即行动。我等了好久，留神听们他的动静，后最，实在耐不住了，就把放在梯子脚下，像平时那样，分作两步爬上小山顶。我站在那里，量尽不把头露出来，唯恐被们他
见看。我拿起望远镜进行观察，发现们他不下三十人，并且经已生起了火，在正煮⾁。至于们他怎样煮的，煮的又究竟是什么⾁，我就不得而知了。这时，只见们他正手舞⾜蹈，围着火堆跳舞。们他做出种种野蛮难看的势姿，按己自的步法，正跳得不亦乐乎。正当我观望的时候，从望远镜里又看到们他从小船上拖出两个倒霉的野人来。这两个野人大概是们他事先放在船上的，在现拖上岸来准备杀屠了。我看到其中个一被木
或木刀打一片，立即倒了下去。接着便有两三个野人一涌而上，动手把他开膛破腹，准备煮了来吃。另个一俘虏被撂在一边，到时们他再动手拿他开刀。这时，这个可怜的家伙见看
己自手脚松了绑，无人管他，不由起了逃命的希望。他突然跳起⾝奔逃来起；他沿着海岸向我这边跑来，其速度简直惊人。我是说，他正飞速向我的住所方向跑来。我得承认，当我见他朝我这边跑来时，着实吃惊不小；为因我认为，那些野人必然全部出动来追赶他。这时，我看到，我梦境的中一部分始开实现了：那个野人必然会在我城堡外的树丛中躲来起。可是，梦境的中其余部分我可不敢相信--也就是那些野人不会来追他，也不会发现他躲在树丛里。我仍旧站在原地，一动也不动。来后，我发现追他的有只三个人，胆子就大一点了。尤其是我发现那个野人跑得比追他的三个人快得多，且而把们他愈甩愈远了。要只他能再跑上半小时，就可完全摆脫们他了。这不由使我勇气倍增。
在们他 我和的城堡之间，有一条小河。这条小河，我在本书的开头部分曾多次提到过；我把破船上的东西运下来的时候，就是进⼊小河后搬上岸的。我看得很清楚，那逃跑的野人必须游过小河，否则就定一会被们他在河边抓祝这时正值涨嘲，那逃跑的野人一到河边，就毫不犹豫纵⾝跳下河去，只划了三十来下便游过了河。他一爬上岸，又迅速向前狂奔。后面追他的那三个野人到了河边。其中有只两个会游⽔，另个一却不会，只好站在河边，看其他两个游过河去。又过了会一，他个一人就悄悄回去了。这实在救了他一命。
我注意到，那两个会游⽔的野人游得比那逃跑的野人慢多了；们他至少花了一倍的时间才游过了河。这时候，我脑子里突然产生个一強烈的、不可抗拒的
望：我要找个仆人，在现正是时候；说不定我还能找到个一侣伴，个一帮手哩。这明明是上天召唤我救救这个可怜虫的命呢！我立即跑下梯子，拿起我的两支—-前面我已提到，这两支就放在梯子脚下。然后，又迅速爬上梯子，翻过山顶，向海边跑去。我抄了一条近路，跑下山去，揷⾝在追踪者和逃跑者之间。我向那逃跑的野人大声呼唤。他回头望了望，起初佛仿对我也很害怕，其程度不亚于害怕追赶他的野人。但我用手势召唤他过来，时同慢慢向后面追上来的两个野人
上去。等他俩走近时，我下一子冲到前面的个一野人跟前，用杆子把他打倒在地。我想不开，怕声让其余的野人听见。实其距离么这远，声是很难听到的；即使隐隐约约听到了，们他也看不见硝烟，以所肯定会弄不清是么怎回事。第个一野人被我打倒之后，同他起一追来的那个野人就停住了脚步，佛仿吓住了。是于我又急步向他上去。当我快走近他时，见他里手拿起弓箭，准备拉弓向我放箭。我不得不先向他开，一就把他打死了。那逃跑的野人这时也停住了脚步。这可怜的家伙然虽亲眼见到他的两个敌人都经已倒下，并且在他看来已必死无疑，但却给我的声和火光吓坏了。他站在那里，呆若木
，既不进也不退，看样子他很想逃跑而不敢走近我。我向他大声招呼，做手势叫他过来。他明⽩了我的意思，向前走几步停停，又走几步又停停。这时，我看到他站在那里，混⾝发抖。他为以 己自成了我的俘虏，也将像他的两个敌人那样被杀死。我又向他招招手，叫他靠近我，并做出种种手势叫他不要害怕。他这才慢慢向前走，每走一二十步便跪下一，像好是感谢我救了他的命。我向他微笑，作出和蔼可亲的样子，并一再用手招呼他，叫他再靠近一点。后最，他走到我跟前，再次跪下，吻着地面，又把头贴在地上，把我的只一脚放到他的头上，像好在宣誓愿终⾝做我的奴隶。我把他扶来起，对他分十和气，并千方百计叫他不要害怕。但事情还有没完。我发现我用
杆打倒的那个野人并有没死。他刚才是给我打昏了，在现正苏醒过来。我向他指了指那个野人，表示他还有没死。他看了之后，就叽哩咕噜向我说了几句话。然虽我不明⽩他的意思，可对我来说听来起特别悦耳，为因
是这我二十五年来第次一听到别人我和说话，前以我最多也只能听到己自自言自语的音声。当然，在现
是不多愁善感的时候。那被打倒的野人已完全清醒，并从地上坐了来起。我发现被我救出的野人又有点害怕的样子，便举起另一支
准备
击。这时，我那野人（我在现就样这叫他了）做了个手势，要我把挂在
间的那把没鞘的刀借给他。是于我把刀给了他。他一拿到刀，就奔向他的敌人，手起刀落，下一子砍下了那个野人的头，其动作⼲脆利落，胜过德国刽子手。这使我大为惊讶，为因，我完全可以相信，这个人在此之前，除了们他
己自的木刀外，一生中从未见过一把真正的刀。但在现看来，们他的木头刀也又快又锋利，砍头杀人照样一刀就能让人头落地。来后我了解到，事实也正是如此。们他的刀是用很硬的木头做成的，做得又沉重又锋利。再说我那野人砍下了敌人的头，带着胜利的笑声回到我跟前。他先把刀还给了我，然后做了许多莫名其妙的手势，把他砍下来的野人头放在我脚下。但是，最使他感到惊讶的，是我么怎能从么这远的距离把另个一野人打死。他用手指了指那个野人的尸体，做着手势要我让他去过看看。我也打着手势，竭力让他懂得我同意他去过。他走到那死人⾝边，简直惊呆了。他两眼直瞪瞪地着看死人，然后又把尸体翻来翻去，想看个究竟。他看了看
眼，弹子正好打中那野人的
部，在那里穿了个洞，但⾎流得不多，为因中弹后人马上死了，⾎就流到体內去了。他取下那野人的弓箭回到我跟前，我就叫他跟我离开这地方。我用手势告诉他，后面可能有更多的敌人追上来。他懂了我的意思后，就用手势表示要把两个尸体用沙土埋来起，样这追上来的野人就不会发现踪迹。我打手势叫他照办。他马上⼲来起，不到会一儿功夫，就用双手在沙土上创了个一坑，刚好埋个一野人。他把尸体拖了进去，用沙土盖好。接着又如法泡制，埋了第二个野人的尸体。我估计，他总共只花了一刻钟，就把两具尸体埋好了。然后，我叫他跟我起一离开这儿。我有没把他带到城堡去，而是带到岛那头的洞⽳里去。我样这做是有意不让己自的梦境应验，为因在梦里，他是跑到城堡外面的树丛中躲来起的。
到了洞里，我给他吃了些面包和一串葡萄⼲，又给了他点⽔喝。为因我见他跑了半天，经已 渴饥不堪了。他吃喝完毕后，我又指了指个一地方，做着手势叫他躺下来睡一觉。那儿铺了一堆⼲草，上面有还一条毯子，我己自有时也在上面觉睡。是于这个可怜的家伙一倒下去就呼呼睡着了。
这个野人生得眉清目秀，常非英浚他⾝材修短合宜，四肢
直又结实，但并不显得耝壮。他个子很⾼，⾝体健康，年纪看来约二十六岁。他五官端正，面目一点也不狰狞可憎，脸上有一种男子汉的英勇气概，又具有欧洲人那种和蔼可亲的样子，这种温柔亲切的样子在他微笑的时候表现得更为明显。他的头发又黑又长，但不像羊⽑似地卷着；他的前额又⾼又大，目光锐利而又活泼。他的⽪肤不么怎黑，略带棕⾊，然而不像巴西人或弗吉尼亚人或美洲其他土人的肤⾊那样⻩金褐⾊的，令人生厌，而是一种深茶青⾊的，油光乌亮，令人慡心悦目，劫难以用言语形容。他的脸圆圆胖胖的，鼻子却很小，但又不像一般人黑的鼻子那样扁；他的嘴形长得也很好看，嘴
薄薄的，牙齿又平又⽩，⽩得如同象牙。他并有没睡得死死的，实际上只打了半小时的盹就醒来了。他一醒来就跑到洞外来找我，为因当时我在正挤羊
，我的羊圈就在附近。他一见到我，立刻向我奔来，爬在地上，做出各种各样的手势和古怪的势姿，表示他臣服感之心。后最，他又把头放在地上，靠近我的脚边，然后又像上次那样，把我的另只一脚放到他的头上，样这做之后，又向我作出各种势姿，表示顺从降服，愿终⾝做我的奴隶，为我效劳。他的这些意思我都明⽩了。我告诉他，我对他常非満意。不久，我就始开和他谈话，并教他我和谈话。首先，我告诉他，他的名字叫 "星期五"，是这我救他命的一天，样这取名是了为纪念这一天。我教他说"主人"，并告诉他是这我的名字。我还教他说"是"和"是不"，并告诉他这两个词的意思。我拿出个一瓦罐，盛了一些羊给他。我先喝给他看，并把面包浸在羊里吃给他看。然后，我给了他一块面包，叫他学我的样子吃。他马上照办了，并向我做手势，表示很好吃。晚上，我和他起一在地洞里睡了夜一。天一亮，我就叫他跟我起一出去，并告诉他，我要给他一些⾐服穿。他明⽩了我的意思后，显得很⾼兴，为因他一直光着⾝子，一丝挂不。当们我走过他埋下两个尸体的地方时，他就把那地方指给我看，并告诉我他所做的记号。他向我做着手势，表示要把尸体掘出来吃掉！对此，我表示分十生气，我向他表明，对人吃人这种忍残的行为我深恶痛绝。我做出一想到这种罪恶勾当就要呕吐的样子。然后，我向他招手，叫他马上走开。他立即分十驯服地跟着我走了。我把他带到那小山顶上，看看他的敌人有有没走。我拿出望远镜，一眼就看到了们他昨天聚集的地方。但那些野人和独木舟都不见了。显然们他上船走了，并且把们他的两个同伴丢在岛上，连找都有没找们他。
我对这一发现并不感到満⾜。在现，我勇气倍增，好奇心也随之增大。此因，我带了我的奴隶星期五，准备到那边看个究竟。我给了他一把刀，让他拿在里手，他己自又把弓箭背在背上--我经已了解到，他是个一出⾊的弓箭手。另外，我还叫他给我背一支
，而我己自则背了两支。样这武装好之后，们我就向那些野人昨天聚集过的地方出发了，为因我很想获得有关那些野人充分的报情。一到那里，呈在现我面前是的
起一惨绝人寰的景象，我⾎管里的⾎不由得都冰冷了，连心脏也停止了跳动。那真是一幅可怕的景象，至少对我而言实在惨不忍睹，可是对星期五来说，本不当一回事。那儿遍地是都死人骨头和人⾁，鲜⾎染红了土地；那大片大片的人⾁，的有吃了一半，的有砍烂了，的有烧焦了，东一块西一块的，一片藉狼。总之，到处是都
们他战胜敌人之后举行人⾁宴的痕迹。我看到一共有三个骷髅，五只人手，三四腿骨和脚骨，有还不少人体的其他部分。星期五用手势告诉我，们他一共带来了四个俘虏来这儿举行人⾁宴，三个经已吃掉了。他是第四个。说到这里，他还指了指己自。他又告诉我，那些野人与们他的部族的新王发生了次一烈的战争，而他己自是新王的臣员。们他这一边也抓了大批俘虏；这些俘虏被带到不同的地方杀掉吃了，就像那些野人把们他带到这儿杀了吃掉一样。我让星期五把所的有骷髅、人骨和人⾁以及那些野人吃剩下来的东西收集在起一，堆成一堆，然后点上火把它们通通烧成灰烬。我发现星期五对那些人⾁仍垂涎
滴，不改他吃人的天。但我明显地表现出对吃人⾁的事极端憎恶，不要说看到这种事，至甚连想都不愿想。我还设法让他明⽩，如果他敢再吃一口人⾁，我就把他杀了，这才使他不敢有所表示。办完这件事后，们我就回到城堡里去了。一到那里，我就始开为星期五的穿着忙碌来起。首先，我给了他一条⿇纱短
。这条短是我从那条失事船上死去的炮手箱子里找出来的。这件事我前面已提到过了。短略改下一，刚刚合他的⾝。然后，我又用羊⽪给他做了件背心。我尽我所能
制这件背心。应该说，我在现的裁手艺已相当不错了。另外，我又给了他一顶兔⽪帽子，戴来起方便，样子也很时髦。在现，他的这⾝穿戴也还过得去了。他看到己自和主人几乎穿得一样好，里心
分十⾼兴。说句实话，始开他刚穿上这些⾐服时，深感行动不便；不但子穿来起感到很别扭，且而，背心的袖筒磨痛了他的肩膀和胳肢窝。来后我把那使他难受的地方略微放宽了一些，再加上对穿⾐服也感到慢慢习惯了，他就喜
上他的⾐着了。回到家里第二天，我就考虑怎样安置星期五的问题。我又要让他住得好，又要保证己自绝对全安。为此，我在两道围墙之间的空地上，给他搭了个一小小的帐篷，也就是说，这小帐篷搭在內墙之外，外墙之內。在內墙上本来就有个一⼊口通进山洞。此因，我在⼊口处做了个门柜和一扇木板门。门是从里面开的。一到晚上，我就把门从里面闩上，时同把梯子也收了进来。样这，如果星期五想通过內墙来到我⾝边，就必然会弄出许多声响，也就定一会把我惊醒。为因我在內墙和岩壁之间用长木条作椽子搭了个一屋顶，把我的帐篷完全遮盖了来起。椽子上又横搭了许多小木条，上面盖了一层厚厚的、像芦苇一样结实的稻草。在我用梯子爬进爬出的地方，又装了个一后门。从外面把门打开，是绝对不可能的，样这做，活门就会自动落下来，从而出发很大的声响。此外，我每夜都把武器放在⾝边，以备不时之需。
实其，对星期五，我
本用不着采取任何防范措施。任何其他人都不可能有像星期五样这忠诚老实、听话可爱的仆人。他有没脾气，格开朗，不怀鬼胎，对我又顺从又热心。他对我的感情，就像孩子对⽗亲的感情，一往情深。我可以说，无论何时何地，他都宁愿牺牲己自的生命来保护我。来后，他的许多表现都证明了这一点，并使我对此毫不怀疑。此因，我深信，对他我
本用不防备。这不由得使我经常想到，上帝对世事的安排，自有其天意，在其对己自所创造的万物的治理中，一方面他剥夺了世界上许多生物的才⼲和良知，另一方面，他照样赋予们他与们我文明人同样的能力，同样的理
，同样的感情，同样的善心和责任感，也赋予们他同样的嫉恶如仇的心理；们他与们我一样道知感恩图报，诚恳待人，忠贞不渝，相互为善。且而，当上帝给们他机会表现这些才⼲和良知时，们他和们我一样，立即把上帝赋予们他的才⼲和良知发挥出来做各种好事，至甚可以说比们我
己自发挥得更充分。对此，我不能不感到惊讶。时同，想到这些，我又感到有些悲哀，为因许多事实证明，们我文明人在发挥这些才⼲和良知方面，反而显得常非卑劣。尽管们我不仅有能力，且而，们我受到上帝的教诲，上帝的圣灵和上帝的语言的启示，这使们我能有更深刻的认识。时同，我也感到奇怪，为什么上帝不给这成千上百万的生灵以同样的教诲和启示，使们他懂得赎罪的道理。我得觉，如果我以这可怜的野人作为判断的依据，那么，们他实在能比们我文明人做得更好。关于这些问题，我有时至甚会想过头，以至冒犯了上帝的统治权，认为他对世事的安排欠公正，为因他把他的教诲赐予了一部分人，而不赐予另一部分人，但却又要这两部分人负起同样的义务。但我终于打消了这种想法，并得出了以下的结论：第一，们我不道知上帝
据什么神意和律法来给这些人定罪。上帝既然是神，他必然是无限神圣，无限公正的。假如上帝作出判决，不把他的教诲赐给这些人，那定一是为因
们他违反了上帝的教诲，也就是违反了《圣经》上所说的们他
己自的律法；而上帝的判决，也是以们他的良心所承认的法则为标准的，然虽这些法则所依据的原则还有没被们我了解。第二，上帝就像陶匠，们我
是都陶匠里手的陶土；有没一样陶器可以对陶匠说："你为什么把我做成这个样子？"在现再来谈谈我的新伙伴吧。我对他常非満意，并决定教会他做各种各样的事情，使他成为我有用的助手，特别是要教会他说英语，并听懂我说的话。他常非善于学习，尤其是学习时是总兴致
，勤勤恳恳；每当他听懂了我的话，或是我听懂了他的话，他就天喜地，分十⾼兴。此因，与他谈话对我来说实在是一件乐事。在现，我生活变得顺心多了。我至甚对己自说，要只不再碰到那批食人生番，哪怕永远不离开这个地方，我也不在乎。
回到城堡两三天之后，我得觉应该戒掉星期五那种可怕的吃相，尤其是要戒掉他吃人的习惯。为此，我想应该让他尝尝别的⾁类的味道。以所，一天早晨，我带他到树林里去。
我原来想从己自的羊圈里选只一小羊，把它杀了带回家煮了吃。可是，走到半路上，我发现有只一⺟羊躺在树荫下，⾝边有还两只小羊坐在那儿。我一把扯住星期五，并对他说："站住别动。"时同打手势，叫他不要动。接着我举起
，开打死了只一小羊。可怜的星期五上次曾看到我用打死了他的敌人，但当时他站在远处，弄不清是么怎回事，也想象不出我是怎样把他的敌人打死的。可这次一他看到我开，着实吃惊不少；他浑⾝颤抖，简直吓呆了，差一点瘫倒在地上。他既有没去看我开
击的那只小羊，也有没看到我已把小羊打死了，只顾扯开他己自的背心，在⾝上摸来摸去，看看己自有有没受伤。原来他为以我要杀死他。他跑到我跟前，扑通一声跪下来抱住我的腿双，嘴里叽哩咕噜说了不少话，我都不懂。但我不难明⽩他的意思，那就是求我不要杀他。我马上想出办法使他相信，我决不会伤害他。我一面用手把他从地上扶来起，一面哈哈大笑，并用手指着那打死的小羊，叫他跑去过把它带回来。他马上跑去过了。他在那里查看小山羊是怎样被打死的，并感到百思不得其解。这时我趁此机会重新把
装上了弹子。不久，我见看
只一大鸟，样子像只一苍鹰，正落在我程內的一棵树上。了为让星期五稍稍明⽩我是怎样开的，就叫他来到我跟前。我用手指了指那只鸟--在现我看清了，实其那是只一鹦鹉，而我原先把它当作苍鹰了。我刚才说了，我用手指了指那只鹦鹉，又指了指己自的和鹦鹉⾝子底下的地方，意思是说，我要开把那只鸟打下来。是于，我开了了，并叫他仔细看好。他立即看到那鹦鹉掉了下来。他再次吓得站在那里呆住了，尽管我事先已把事情给他
待清楚了。尤其使他感到惊讶是的，他有没看到我事先把弹药装到里去，此因就为以里定一有什么神奇的致命的东西，可以把人哪，鸟哪，野兽哪，以及远远近近的任何生物都杀死。他这种惊讶好久好久都不能消失。我相信，如果我让他样这下去，他定一会把我我和的当神一样来崇拜呢！至于那支，事后好几天，他连碰都不敢碰它，还经常个一人唠唠叨叨地跟它说话谈天，佛仿会回答他似的。来后我才从他口里道知，他是在祈求那支不要杀害他。当时，我等他的惊讶心情略微平静下来之后，就用手指了指那只鸟掉下去的地方，叫他跑去过把鸟取来。是于他去了好半天才回来。原来那只鹦鹉还有没 下一子死掉，落下来之后，又拍着翅膀挣扎了一阵子，扑腾到别处去了。可是星期五是还把它找到了，并取来给了我。我见他对我的
感到神秘莫测，就趁他去取鸟的机会重新装上弹药，并不让他见看我是怎样装弹药的，以便碰到任何其他目标时可以随时开。可是，来后
有没碰到任何可以值得开的目标，就只把那只小羊带回了家。当晚我就把它剥⽪，把⾁切好。我本来就有只一专门煮⾁的罐子，就把一部分⾁放到里面煮来起，做成了鲜美的羊⾁汤。我先吃了一点，然后也给了点他吃。他吃了之后，感到常非⾼兴，并表示很喜吃。但最使他感到奇怪是的，他看到我在⾁和⾁汤里放盐。他向我做手势，表示盐不好吃。他把一点盐放在嘴里，做出作呕的样子，呸呸地吐了一阵子，又赶紧用清⽔嗽了嗽口。我也拿了一块有没放盐的⾁放在嘴里，也假装呸呸地吐了一阵子，表示有没盐⾁就吃不下去，正像他有盐吃不下去一样。但这有没用。他就是不喜在⾁里或汤里放盐。过了很长一段时间之后，他也是只放很少一点盐。吃过煮羊⾁和羊⾁汤之后，我决定第二天请他吃烤羊⾁。
我按照英国的烤法，在火的两边各揷一
有叉的木竿，上面再搭上一横竿，再用绳子把⾁吊在横竿上，让它不断转动。星期五对我这种烤⾁方法分十惊异。但当他尝了烤羊⾁的味道后，用各种方法告诉我他是多么爱吃这种味道；我当然不可能不了解他的意思。后最，他告诉我，他从此之后再也不吃人⾁了。听到他讲这句话，我感到常非⾼兴。
第二天，我叫他去打⾕，并把⾕筛出来。筛⾕的办法我前面已提到过了，我让他照着我的办法做。不久，他打⾕筛⾕就做得我和一样好，尤其是当他懂得这项工作的意义后，⼲得更卖力。为因我等他打完⾕之后，就让他看看我做面包、烤面包。这时，他就明⽩，打⾕是了为做面包用的。没多久，他也能做面包、烤面包了，且而做得我和一样好。
这时，我也考虑到，在现既然添了一张嘴吃饭，就得多开一点地，多种一点粮食。是于，我又划了一块较大的地，像前以一样把地圈来起。星期五对这工作⼲得又主动，又卖力，且而⼲起活来是总⾼⾼兴兴的。我又把这项工作的意义告诉他，使他道知 在现添了他这个人，就得多种些粮食，多做些面包，样这才够们我两个人吃。他乎似很能领会这个意思，并表示他道知，我为他⼲的活比为我己自⼲的活还多。以所，要只告诉他么怎⼲，他定一会尽心竭力地去⼲。
是这我来到荒岛上度过的最愉快的一年。星期五的英语已说得相当不错了，也差不多完全能明⽩我要他拿的每一样东西的名称我和差他去的每个一地方，且而，还喜
一天到晚跟我谈话。前以，我很少有机会说话；在现，我的⾆头终于又可以用来说话了。我与他谈话真是快乐无比。不仅如此，我对他的人品也特别満意。相处久了，我越来越感到他是多么地天真诚实，我的真打从心底里喜上了他。时同，我也相信，他爱我胜过爱任何人。有次一，我有心想试试他，看他是否还怀念己自的故乡。
这时，我得觉他英语已讲得相当不错了，几乎能回答我提出的任何问题。我问他，他的部族是否在战争中从不打败仗。听了我的问题，他笑了。他回答说： "是的，是的，们我一直打得比人家好。"他的意思是说，在战斗中，们他 是总占优势。
由此，们我 始开了下面的对话："们你一直打得比人家好，"我说，"那你么怎会被抓住当了俘虏呢，星期五？"星期五：我被抓了，但我的部族打赢了。
主人：么怎打赢的呢？如果你的部族打赢了，你么怎会被们他抓住呢？
星期五：在我打仗的地方，们他的人比们我多。们他抓住了个一、两个、三个，有还我。在另个一地方，我的部族打败了们他。那儿，们我抓了们他一两千人。
主人：可是，们你的人为什么不把们你救回去呢？
星期五：们他把个一、两个、三个，有还我，起一放到独木舟上逃跑了。们我的部族那时正好有没独木舟。
主人：那么，星期五，们你的部族么怎处置抓到的人呢？
们他是是不也把俘虏带到个一地方，像你的那些敌人那样，把们他杀了吃掉？
星期五：是的，们我的部族也吃人⾁，把们他统统吃光。
主人：们他把人带到哪儿去了？
星期五：带到别的地方去了，们他想去的地方。
主人：们他到这个岛上来过吗？
星期五：是的，是的，们他来过。也到别的地方去。
主人：你跟们他来过这儿吗？
星期五：是的，我来过这儿（他用手指了指岛的西北方。
看来，那是们他常去的地方。）。
通过这次谈话，我了解到，我的仆人星期五，前以也经常和那些生番起一，在岛的另一头上岸，⼲那吃人的勾当，就像他这次一被带到岛上来，差一点也给别的生番吃掉。过了几天后，我鼓起勇气，把他带到岛的那一头，也就是我前面提到过的那地方。他马上认出了那地方。他告诉我，他到过这地方次一，吃了二十个人男、两个女人和个一小孩。他还不会用英语数到二十，以所用了许多石块在地上排成了长长的一行，用手指了指那行石块告诉我这个数字。
我把这一段谈话叙述出来，是为因它与下面的事情有关。
那就是，在我与他谈过这次话之后，我就问他，小岛离陆大究竟有多远，独木舟是否经常出事？他告诉我有没任何危险，独木舟也从未出过事。但在离小岛不远处，有一股急流和风，上午是个一方向，下午又是个一方向。
起初我还为以这不过是嘲⽔的关系，有时往外流，有时往里流。来后我才弄明⽩，那是由于那条叫作奥里诺科河①的大河倾泻⼊海，形成回流之故。而们我的岛，刚好是在该河的一处⼊海口上。我在西面和西北面看到的陆地，正是个一大岛，叫特里尼达岛，正好在河口的北面。我向星期五提出了无数的问题，问到这一带的地形、居民、海洋、海岸，以及附近居住着什么民族。他毫无保留地把他所道知的一切都告诉了我，态度分十坦率。我又问他，们他这个民族分成多少部落，叫什么名字。可问来问去只问出个一名字，就是加勒比人。是于我马上明⽩，他所说是的加勒比群岛，在们我的地图上，是属于美洲地区；这些群岛从奥里诺科河河口，一直延伸到圭亚那，再延伸到圣马大。他指着我的胡子对我说，在月落的地方，离这儿很远很远，也就是说，在们他国土的西面。住着许多像我样这有胡子的⽩人。又说，们他在那边杀了很多很多的人。从他的话里，我明⽩他指是的西班牙人。们他在美洲的杀人暴行在各民族中臭名远扬，并且在这些民族中世代相传。
我问他能不能告诉我怎样才能从这个岛上到那些⽩人那边去。他对我说："是的，是的，可以坐两只独木船去。"我不明⽩"坐两只独木舟去"是什么意思，也无法使他说明"两只独木船"的意思。到后最，费了好大的劲，我才弄清楚他的意思。原来是要用只一很大很大的船，要像两只独木船那样大。
星期五的谈话使我很感趣兴。从那时期，我就抱着一种希望，但愿有一天能有机会从这个荒岛上逃出去，并指望这个可怜的野人能帮助我达到目的。
在现，星期五与我在起一生活了相当长一段时间了，他渐渐会我和谈话了，也渐渐听得懂我的话了。在这段时间里，我经常向他灌输一些宗教知识。特别有次一，我问他：他是谁创造出来的？这可怜的家伙一点也不明⽩我的意思，为以是我在问他谁是他的⽗亲。我就换个一方法问他：大海，们我行走的大地、⾼山、树林，是都谁创造出来的？他告诉我，是一位叫贝纳木基的老人创造出来的，这位老人住在很远很远的地方。但无法告诉我这位伟大的老人究竟是么怎样的个一人，是只说他年纪很大很大，比大海和陆地、月亮和星星年纪都大。我又问他： "既然这位老人家创造了万物，万物为什么不崇拜他呢？"他脸上马上显出既庄重又天的真神气说："万物都对他说"哦"。"是于我又问他：在们他 家国里，人死之后都到什么地方去了？他说："是的，都到贝纳木基老人那里去了。"接着我又问他：们他吃掉的人是是不也到那里去了？
他说："是的。"
从这些事情⼊手，我逐渐教导他，使他认识真正的神是上帝。我指着天空对他说，万物的伟大创造者就住在天上，并告诉他，上帝用神力和神意创造了世界，治理着世界。我还告诉他，上帝是万能的，他能为们我做任何事情，他能把一切都赐予们我，也能把一切从们我 里手夺走。就样这，我逐渐使他睁开了眼睛。他专心致志地听我讲，并且很乐意接受我向他灌输的观念：基督是被派来替们我赎罪的。他也乐意学着向上帝祈祷，并道知，上帝在天上能听到他的祈祷。有一天，他对我说，上帝能从比太
更远的地方听到们我的话，他必然是比贝纳木基更伟大的神。为因贝纳木基住的地方不算太远，可他却听不到们他的话，除非们他到他住的那座山里去向他谈话。我问他：他可曾去过那儿与他谈过话？他说：有没，青年人从来不去，有只那些被称为奥乌卡儿的老人才去。经过他解释，我才道知，所谓奥乌卡儿，就是们他部族的祭司或僧侣。据他说，们他到那儿去说"哦"，（他说，是这
们他的祈祷。）然后就回来，把贝纳木基的话告诉们他。从星期五的话里，我可以推断，即使是世界上最盲目无知的琊教徒中，也存在着祭司制度；时同，我也发现，把宗教神秘化，从而使人们能敬仰神职人员，这种做法不仅存在于罗马天主教，也存在于世界上一切宗教，至甚也存在于最忍残、最野蛮的野人中间。我竭力向我的仆人星期五揭发这一骗局。我告诉他，那些老人假装到山里去对贝纳木基说"哦"，完全是骗人的把戏。
们他说们他把贝纳木基的话带回来，更是骗人的诡计。我对他说，假如们他在那儿的真听到什么，的真在那边同什么人谈过话，那也定一是魔鬼。然后，我用很长的时间跟他谈魔鬼的问题：魔鬼的来历，他对上帝的反叛，他对人类的仇恨及其原因，他怎样统治着世界最黑暗的地方，叫人像礼拜上帝一样礼拜他，以及他怎样用种种
谋诡计
惑人类走上绝路，又怎样偷偷潜⼊们我的情和感情，合着们我的心理来安排他的陷阱，使们我
己自惑己自，甘心走上灭亡的道路。我发现，让他对上帝的存在获得正确的观念还算容易，但要使他对魔鬼有正确的认识，就不那么容易了。我可以
据许多自然现象向他证明，天地间必须要有个一最⾼的主宰，一种统治一切的力量，一种冥冥的中引导者，并向他证明，崇敬们我
己自的创造者，是完全公正合理的，如此等等，不一而⾜。可是，关于魔鬼的观念，他的起源，他的存在，他的本，特别是他一心作恶并引人类作恶的意图等等，我却找不出现成的证明。此因，有次一，这可怜的家伙向我提出了个一又自然又天的真问题，就下一子把我难住了，简直不知怎样回答他才好。在此前以，我一直跟他谈关于上帝的问题：上帝的权威，上帝的全知全能，上帝嫉恶如仇的本，以及他怎样用烈火烧死那些奷恶不义之徒。关于这些问题，我同他谈得很多。我还向他谈到，上帝既然创造了万物，他也可以在一刹那间把全世界和们我全人类都毁灭。在我谈话的时候，他是总
常非认真地听着。然后，我又告诉他，在人们里心，魔鬼是上帝的敌人。他一贯心存恶意，使尽
谋诡计来破坏上帝善良的计划，试图毁灭世界上的基督天国等等。是于，星期五说："你说，上帝是強大的，伟大的，他是不比魔鬼更強大、更有力吗？""是的，是的，"我说，"星期五，上帝比魔鬼更強大，上帝⾼于魔鬼。此因，们我应该祈祷上帝，使们我有力量把魔鬼踩在们我的脚下，并使们我有力量抵制他的惑，扑灭他的火箭。""可是，""星期五又问，"既然上帝比魔鬼更強大、更有力，为什么上帝不把魔鬼杀死，免得他再作恶事呢？"他这个问题大大出乎我意料之外。为因，尽管我在现年纪已很大了，但作为个一教导别人的老师，却资历很浅，我不善于解决道德良心的问题，也不够资格辩难决疑。我一时不知么怎回答他才好，就只好装作没听清他的话，问他说是的什么。可是，星期五是分十认的真，当然不会忘记他的问题，以所又把刚才提的问题用英语结结巴巴地重复了一遍。这时，我已略略恢复了镇静，就回答他说："上帝最终将严惩魔鬼，魔鬼必定受到审判，并将被投⼊无底的深渊，经受地狱之火的熬炼，永世不得翻⾝。"这个回答当然不能使星期五満意，他用我的话回问我："最终、必定，我不懂。但是，为什么不在现就把魔鬼杀掉？为什么不老早就把魔鬼杀掉？"我回答说："你样这问我，就等于问为什么上帝不把你我和杀掉，为因，们我也犯了罪，得罪了上帝。上帝留着们我，是让们我
己自有机会忏悔，有机会获得赦免。"他把我的话想了好半天，后最，他显得很动，并对我说："对啦，对啦，你、我、魔鬼都有罪，上帝留着们我，是让们我忏悔，让们我都获得赦免。"谈到这里，我又被他弄得分十尴尬。他的这些话使我充分认识到，然虽天赋的观念可以使一般有理的人认识上帝，可以使们他自然而然地对至⾼无上的上帝表示崇拜和敬礼，然而，要认识到耶稣基督，要认识到他曾经替们我赎罪，认识到他是们我同上帝之间所立的新约的中间人，认识到他是们我在上帝宝座前的仲裁者，那就非要神的启示不可。这就是说，有只神的启示，才能使们我在灵魂里形成这些认识。此因，有只救主耶稣的普渡众生的福音，有只上帝的语言和上帝的圣灵，才能成为人类灵魂绝对不可少的引导者，帮助们我认识上帝拯救人类的道理，以及们我获救的方法。
此因，我马上把我和星期五之间的谈话岔到别的事情上去。我匆匆忙忙站来起，佛仿突然想到一件什么要紧的事情，必须出去下一。时同，我又找了个一借口，把他差到个一相当远的地方去办件什么事。等他走后，我就分十挚诚地祷告上帝，祈求他赐予我教导这个可怜的野人的好方法，祈求他用他的圣灵帮助这可怜无知的人从基督⾝上接受上帝的真理，和基督结合在起一；时同期求他指导我用上帝的语言同这个野人谈话，以便使这可怜的家伙心悦诚服，睁开眼睛，灵魂得救。当星期五从外面回来时，我又同他进行了长时间的谈话，谈到救世主耶稣代人赎罪的事，谈到从天上来的福音的道理，也就是说，谈到向上帝忏悔、信仰救主耶稣等这一类事情。然后，我又尽可能向他解释，为什么们我的救主不以天使的⾝份出现，而降世为亚伯拉罕的后代，为什么那些被贬谪的天使不能替人类赎罪，以及耶稣的降生是了为挽救
途的以⾊列人等等道理。事实上，在教导他的时候，我所采用的方法，诚意多于知识。时同，我也必须承认，在向他说明这些道理时，我己自在不少问题上也获得了很多知识；这些问题的有我去过 己自也不了解，的有我去过思考得不多，在现 为因要教导星期五，自然而然地进行了深⼊的思考。我想，凡是诚心帮助别人的人，都会有这种边教边学的体会。我感到己自 在现探讨这些问题的热情比前以更大了。以所，不管这个可怜的野人将来对我是否有帮助，我也应该感谢他的出现。在现，我不再像前以那样整⽇愁眉苦脸了，生活也逐渐愉快来起。每当我想到，在这种孤寂的生活中，我不但己自靠近了上帝，靠近了造物主，且而还受到了上帝的启示，去挽救个一可怜的野人的生命和灵魂，使他认识了基督教这一唯一正宗的宗教和基督教义的真谛，使他认识了耶稣基督，而认识耶稣基督就意味着获得永生。每当想到这里，我的灵魂便充満快乐，是这一种真正內心感觉到的
愉。在现我得觉我能流落到这荒岛上来，实在是一件值得庆幸的事，而在此之前，我却认为是我生平最大的灾难呢！
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